【緣木求魚】

　　雙方各說各的理，表面上熱鬧，實際根本算不得辯論，也絕不會爭出個什么確切的東西來。

　　木木

　　“996”，鬧得正歡。在“五一國際勞動節”將臨之際，這個話題能被“炒”得如此熱鬧，還真是有點兒意思。

　　“996”，無論是支持的，還是反對的，都能說出一堆大道理。既然是大道理，雙方相互反駁起來，難度就都不小。

　　比如，馬云說能“996”，是一種巨大的福氣，是意義純粹的為了美好生活的個人奮斗，不樂意或者享受不了這種“福氣”的，完全可以甩手不干?。欢鴦姈|說，自己還是“8116+8”呢，言外之意，手下的兄弟們“996”一下有什么不可以呢？他們這么說，對方辯手反駁起來還真是比較難下嘴。當然，對方辯手說《勞動法》，說依法治國，說源于美國、工人斗爭爭來的8小時工作制，馬老師、劉大哥質疑起來，估計多少也會有點底氣不足。雙方各說各的理，表面上熱鬧，實際根本算不得辯論，也絕不會爭出個什么確切的東西來。

　　“996”是個早已有之的舊事物，早不爭，晚不辯，偏偏在此時“一石激起千重浪”，肯定有原因，不能單純地以“巧合”敷衍過去，畢竟，在這個世界上，任何事情的發生，都自有道理。

　　以前的日子就不說了吧，在1949年至今的七十年間，中國人拼了老命地干，“996”、“8107”、還有更厲害的“6127”，這才用七十年的時間，干完了人家兩三百年干過的活兒。可以說，“996”式的日子，對中國人而言，絕對是常態；埋頭苦干，毫無怨言，對中國人而言，也絕對是常態。

　　沐風櫛雨苦干七十年，中國人是不是就可以直直腰、松口氣？恐怕還不行，因為前面還有個美國在飛跑。那么，等到追上美國、超過美國的那一天之后，是不是就能歇一歇？估計還是不行，因為后面肯定會有一幫人追。把追趕者甩得遠遠的，是不是就可以躺在路邊瞇一會兒？應該還是不可以，因為還有許多馬老師、劉大哥勁頭兒十足地往前跑……

　　其實，2500多年前，孔老夫子就教訓過“倦于學”、“愿有所息”的子貢，“生無所息！”隨后的中國人，于是就按照夫子的指示一路干了下來。如果沒什么特別的事情發生，相信中國人還會這么一直干下去。放眼全世界，中國人的勤勞、吃苦能力，如果自認是“第二”，估計就沒人好意思夸自己是“第一”；這種能力，或者說習慣，大約已經蝕刻進中國人的基因里。

　　因此，對中國人而言，吃苦、受累，長時間吃苦、受累，甚至一生吃苦、受累，也實在不是什么了不得的大事情。在這方面，著名且足以表率的古今人物實在太多；大約也正是因為這種人實在太多的緣故，這種任勞任怨的性格特質，才能成為中國人民族性里最重要的一個標志物。現在，“996”，這種對中國人而言，原本再尋常不過、簡直屬“毛毛雨”量級的事情，居然也能被熱“炒”到多日難涼的地步，即使在本能支配下尋思，大約也應該知道，肯定有一些不太尋常的因素產生了。

　　至于是什么不太尋常的因素，這還真有點兒不好說。硬要說，大約也只能循著“正常邏輯”的方面說一說。正常的邏輯是什么邏輯呢？就是別管是“幾幾幾”，總要圖點兒什么，崇高理想也好，一張大餅也罷，總歸是要有點兒什么才好。

　　比如啊，馬老師的弟子們，每天“996”地拼命干，別管一年還是十年、二十年，如果也能如馬老師，為了改善生活，隨便就能跑到香港半山上買座大宅院，估計就什么問題都沒有。反過來也一樣，如果馬老師的弟子們，沒目標、沒大餅，每天還要“996”，那就實在有點兒自輕自賤了，還是趕緊拍屁股走人的好。如此看來，只要講點“邏輯”，天底下大約就沒什么事能爭執得起來。

　　（作者系證券時報記者）

責任編輯：張國帥