文/新浪財(cái)經(jīng)金融e觀察（微信公眾號：sinaeguancha）專欄作家 唐雙寧

　　今天，蓬萊還有一座蘇公祠，蘇公祠還有一副對聯(lián)，上聯(lián)叫“五日登州府”，下聯(lián)叫“千年蘇公祠”。蘇東坡只當(dāng)了五天的登州知府，可千年之后老百姓還在懷念他，這對我觸動(dòng)很大。封建王朝的官員尚且如此，我們共產(chǎn)黨的官員不更應(yīng)該如此嗎？

　　十年前，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)《校友通訊》要我寫一篇《寄語校友》。

　　這個(gè)“語”如何來“寄”，著實(shí)讓我為難了一陣。

　　“語”即話也。現(xiàn)在社會(huì)上的“語”（或“話”）主要有兩類：一為官話，即大話、空話、假話、套話、廢話。很久以前，曾有朋友告訴我，“官場上可以講廢話，不可以講錯(cuò)話”。這句話的后半句我大體做到了，前半句做不到。做不到也不是一點(diǎn)都做不到，畢竟官場中人，但絕大多數(shù)情況下做不到。對此，幾十年來，我在各種場合“講話”不少，聽者可以作證。二為俗語。我也是吃五谷雜糧之人，這樣的話也說過，但可以保證“不是很多”。

　　今天，“寄語校友”，我想選擇第三類，說點(diǎn)心里話。

　　“寄語校友”，廣義地說，同母校沾上邊的都可以稱為“校友”；嚴(yán)格地說，有過交情的才可以稱為“校友”（也包括其他“友”），這就涉及交友的三種形態(tài)：

　　一為利交，眼下社會(huì)，可以說絕大多數(shù)都屬于“利交”。正可謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這個(gè)應(yīng)當(dāng)允許，否則你就會(huì)自絕于整個(gè)社會(huì)。海瑞固然可敬，但海瑞的日子也著實(shí)難過。

　　二為義交，最典型者劉關(guān)張也。這個(gè)現(xiàn)在也不多了。

　　三為神交。何為神交？當(dāng)年俞伯牙摔琴謝知音，此之謂也。這個(gè)現(xiàn)在更是微乎其微了。鄙人今年在中國美術(shù)館舉辦書法展，各路花籃堆山疊海，有礙觀瞻，不便通行，便命全部撤下，只保留了文懷沙、季羨林、楊仁愷、王學(xué)仲、馮其庸、賀敬之、葉嘉瑩、沈鵬等八位。有人問故，答曰：乃神交也。這些泰山北斗式的人物，皆無求于我，卻不遺余力獎(jiǎng)掖后生，提攜晚輩，實(shí)在讓我感動(dòng)，乃奉為神交。

　　由此，還讓我想起了三個(gè)問題（簡稱“三個(gè)想一想”）：

　　第一，想一想你六十歲之后怎么樣。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部別看目前前呼后擁，自己要想一想六十歲之后還有沒有人“呼”，還有沒有人“擁”？

　　第二，想一想百年之后怎么樣，就是蓋棺論定之后社會(huì)怎么評價(jià)你。

　　第三，想一想千年之后怎么樣，也就是說，想一想千年之后，你能給歷史留下什么。我為什么想到千年之后？前段時(shí)間我去山東蓬萊，蓬萊在古代叫登州，蘇東坡在那里當(dāng)了五天的登州知府，僅僅就是五天，給老百姓辦了很多好事。

　　今天，蓬萊還有一座蘇公祠，蘇公祠還有一副對聯(lián)，上聯(lián)叫“五日登州府”，下聯(lián)叫“千年蘇公祠”。蘇東坡只當(dāng)了五天的登州知府，可千年之后老百姓還在懷念他，這對我觸動(dòng)很大。封建王朝的官員尚且如此，我們共產(chǎn)黨的官員不更應(yīng)該如此嗎？

　　一次，我同文懷沙先生參觀西安碑林，在顏真卿的字前，他問我，顏真卿死了嗎？由是，我想到，人的生命形態(tài)有兩種：其一為物質(zhì)形態(tài)，這種形態(tài)的生命早晚要結(jié)束，活上一百年、兩百年，也要結(jié)束。其二為精神形態(tài)，這種形態(tài)的生命可以無限延續(xù)，與人類社會(huì)同在。今天，人們?nèi)杂浀美畎祝浀枚鸥Γ铺凇⑻菩诖蠹乙部赡苓€記得，但其他的“宗”大概都忘了吧。

　　以上胡亂寫來，希望與校友們?yōu)檠娱L精神生命而共勉！

　　(本文作者介紹：中國光大集團(tuán)董事長)

　　本文為作者獨(dú)家授權(quán)新浪財(cái)經(jīng)使用，請勿轉(zhuǎn)載。所發(fā)表言論不代表本站觀點(diǎn)。