文/新浪財經(jīng)意見領袖（微信公眾號kopleader）專欄作家 朱小黃

　　法律包涵了許多人文精神，但核心的精神其實很簡單，那就是法律要體現(xiàn)公平與效率兩個社會相向極端互為悖論的平衡，成為一定歷史時期這個悖論的悖解結論，既微妙地防止因失衡而引起破壞力量導致的社會顛覆行為發(fā)生。

　　公平與效率實際上也是一種悖論。追求公平就會減少社會成員之間的差異如貧富差距，這必然會放棄一部分效率。追求效率客觀上需要適度放大差異，無疑會在一定程度上犧牲公平。法律體系作為社會治理的主要杠桿，在公平與效率之間扮演著調節(jié)器的作用。當然在社會治理框架中，政治、經(jīng)濟、稅制、文化、教育等也是重要的治理杠桿，但法律體系是所有社會治理杠桿的基礎支點，法律精神所指，決定了社會發(fā)展的價值取向，有必要樹立清晰的觀念。

　　法律精神應該是指法律體系最基本的核心價值。有人說法律的精神是懷疑。從法律的屬性來分析，法治體系是建立在理性自利的基礎上，即經(jīng)濟學上的經(jīng)濟人假設，然后設定規(guī)則，防止對他人的利益損害。這是現(xiàn)代法制的理性基礎，從這個角度可以說法律有懷疑之精神。從立法看法律的確應具有懷疑的人文精神，但從整個法律體系上看，其人文精神背景更為復雜，顯然決非懷疑二字所能概括的。

　　在法學思想中，盧梭、伏爾泰、洛克、孟德斯鳩都是強調法律的社會理性，無論契約論還是三權分立，都是從懷疑立場出發(fā)并尊重人性，從自然法的理念得出法律的基本精神是秩序、公正、平等的結論。美國現(xiàn)代法學家伯爾曼強調法律應該被信仰。伯爾曼的《法律與革命》和其上世紀70年代的《法律與宗教》都已在中國翻譯出版，并在中國的法律界產(chǎn)生了重大的反響。“法律必須被信仰，否則形同虛設”一語，更成為近年中國法律界中廣為援引和流傳的一句箴言。

　　有人沿著伯爾曼的方向解釋社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，認為法律信仰是其內(nèi)在要求，其必要性表現(xiàn)在它是民眾守法的內(nèi)在動因，是執(zhí)法者公正執(zhí)法的主觀需要，是市場經(jīng)濟建設的精神基礎，是法治現(xiàn)代化的必然要求云云（孫文愷），但實際上通過增加宗教的社會性和法律的神圣性因素，伯爾曼把法律與宗教聯(lián)結起來，這樣的聯(lián)結在中國是說不通的。法律與宗教在歐洲的結合，不僅有著現(xiàn)實的、研究方法的原因，還有著更深的歷史、文化基礎。西方社會的法律與宗教在制度上相互影響，在觀念上相互依賴，因為它們都建立在西方宗教的“人性”和西方科技發(fā)展的“理性“的基礎上。這與中國社會情態(tài)與歷史相距遙遠。中國歷史文化中，信仰只會獻給權力者，而不會獻給權力者制定的千變?nèi)f化的規(guī)則。

　　從懷疑到理性到公平這是法律精神的升華。但伯爾曼的《法律與革命》這個書名倒是讓人聯(lián)想到托克維爾的《舊制度大革命》一書中表述的托克維爾定律：一個政權最危險的時刻通常是在其開始改革之時。一個政權為什么要改革呢，一套現(xiàn)行的制度為什么會被稱為舊制度？這聯(lián)想給了我們另一個重要啟示：人類在尋找公平的實現(xiàn)途徑上無非認準了兩個方向：一是法制，一是革命。法制如果能理性地平衡好公平與效率各自有效的關系，以法律為主的社會治理架構就不會成為“舊制度”，那么法國式的大革命一類通過破壞性的社會顛覆去實現(xiàn)公平的路徑就只是一種備選。不會真正發(fā)生。但法律如果失衡，無法調整好社會發(fā)展過程中公平與效率的關系，產(chǎn)生嚴重的成員地位、財富、自由度、資源共享等方面的巨大差距，則革命就會應運而生。

　　當我們從社會發(fā)展與治理的角度考量法律體系的社會功能與核心價值時，才會恍然大悟到法律、法制、或法治并不是政治權力的附庸，而是社會運行、發(fā)展及改善的重要平衡器，是社會穩(wěn)定的最有份量的法碼。雖然法律本身也是社會人文精神的產(chǎn)物，與宗教、自由、哲學、平等等人文價值直接關聯(lián)。但作為獨立樹幟的社會治理杠桿，法律的核心價值與基本精神的內(nèi)核就在于平衡好公平與效率的關系，既能保持社會發(fā)展動力承認一定程度的貧富差距又要讓這種差距維持在理性范圍內(nèi)，避免因此差異過大產(chǎn)生以顛覆現(xiàn)行制度等破壞為途徑的追求公平的革命。法律的精神是一個歷史動態(tài)的范疇，不同時代的表達不同但基本精神都如上所述。

　　淸明的政治僅僅靠道德提升是難以催生的，只能產(chǎn)生在以約束公權維護民權為基礎的現(xiàn)代法制體系上。聰明的政治框架尊重法律體系的獨立運行地位。應該讓法律的演進適應社會發(fā)展效率與公平的需求，使社會貧富差距相對合理，使社會公平正義的申張通暢達意。做到這些并不難，全世界有許多成功的先例，而我們所收獲的則是社會的穩(wěn)定繁榮和人民的安居樂業(yè)。

　　總之，法律包涵了許多人文精神，但核心的精神其實很簡單，那就是法律要體現(xiàn)公平與效率兩個社會相向極端互為悖論的平衡，成為一定歷史時期這個悖論的悖解結論，既微妙地防止因失衡而引起破壞力量導致的社會顛覆行為發(fā)生。又能使社會發(fā)展具有足夠自由的空間。如果法律精神核心價值喪失，那就給予了顛覆活動的破壞性符合自然法則的法理上的合理性，那么人類期望的公平就會付出毀滅與破壞的代價。

　　(本文作者介紹：供職于中信集團)