文/新浪財經(jīng)意見領(lǐng)袖(微信公眾號kopleader)專欄作家 王文 原載參考消息
作為建國以來第一個引起全球響應(yīng)與廣泛追隨的中國倡議,“一帶一路”實實在在地反映了中國日趨崛起的軟實力,更折射了中國在全球與日俱增的吸引力、號召力。
2017年成功舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇是中華民族偉大復(fù)興進程中的重大節(jié)點事件。作為建國以來第一個引起全球響應(yīng)與廣泛追隨的中國倡議,“一帶一路”實實在在地反映了中國日趨崛起的軟實力,更折射了中國在全球與日俱增的吸引力、號召力。誠如筆者在峰會現(xiàn)場聽到一位西方大國的前政要所說,“這是二戰(zhàn)以來除聯(lián)合國會議之外的最大規(guī)模全球峰會,對世界格局的變化是深遠(yuǎn)的”。不只是對世界格局、中國實力有重大意義,“一帶一路”對中國普通民眾世界觀改變的意義也同樣巨大。“一帶一路”進展中的“民心相通”也在發(fā)生著重大的變化。
中國的世界觀拓展至“全球”
從中外相互學(xué)習(xí)與互動的歷史延承看,1840年以后,中國人的世界觀大體有四次實質(zhì)性的拓展,每一次拓展伴隨著下一輪進步須汲取的教訓(xùn),與此同時,中國進步也助推了中國社會的自信。在2013年以前,中國與世界的互動尚未呈現(xiàn)真正的“全球性”、“對等性”,而“一帶一路”的進展使中國的世界觀從此前“向西方學(xué)習(xí)”逐漸開始“向世界分享中國經(jīng)驗”。
第一輪世界觀拓展期可稱為“睜眼看世界”,即以清末思想家林則徐等為代表,破除原有的“天朝上國”、“華尊夷卑”的觀念,學(xué)習(xí)歐美國家。當(dāng)時最石破驚天的莫過于1842年清末思想家魏源在《海國圖志》一書中提出的“師夷長技以制夷”。這可謂是近代中國向西方學(xué)習(xí)的思想起源,對后來的洋務(wù)運動、維新變法和辛亥革命都有極大的推動作用。不過,當(dāng)時的“夷之長技三:一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法”,更多地強調(diào)引進西方的先進工業(yè)技術(shù),更多只是希望在軍事上抵抗入侵、克敵制勝。那時中國的世界觀仍以“天朝”為本,僅僅看到了世界一部分“歐美國家”先進的技術(shù)而已。
第二輪可稱為“道路選擇期”,即中國人在20世紀(jì)初天朝上國、世界中心自居的心理徹底崩塌,全面轉(zhuǎn)向西方學(xué)習(xí),尋找自強之路。1912年中華民國成立,國民政府在治國方略上大量借鑒西方,有的方面甚至全盤復(fù)制;同時,1917年俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義。此后,中國共產(chǎn)黨成立,從另一個維度尋求救亡圖存,最終在1949年推翻“三座大山”,實現(xiàn)民族解放,建立新中國。1940年代末,中國“天朝上國”夢境已蘇醒,轉(zhuǎn)而把西方列強視為壓迫中華民族的外部存在,中國面臨著終結(jié)“百年挨打命運”的歷史重任。
第三輪是“一邊倒的革命期”。鑒于西方對華經(jīng)濟封鎖、外交孤立以及美蘇兩極對峙,新生的中華人民共和國持反對帝國主義的嚴(yán)正立場,堅定地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營,全面向“蘇聯(lián)老大哥”學(xué)習(xí)。此后,中國經(jīng)歷抗美援朝、抗美援越等歷史斗爭,成功研發(fā)“兩彈一星一潛艇”,逐漸建立了較為獨立、完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟體系,重返聯(lián)合國,還主動對“第三世界”民族獨立運動給予了無私的支持,一度被視為“第三世界”革命領(lǐng)袖,成為冷戰(zhàn)兩大陣營之外的獨立大國。但此時,中國與發(fā)達世界的關(guān)系整體上是緊張的、敏感的。
第四輪是“虛心向西方學(xué)習(xí)”期。新中國建立前30年取了巨大的進步,但犯的一些“左傾錯識”也使經(jīng)濟一度陷入崩潰的邊緣。1979年前后,鄧小平連續(xù)訪問日本、美國,開啟首位中國領(lǐng)導(dǎo)人訪問當(dāng)時全球兩大經(jīng)濟體的先例,向全國傳遞“動員人們虛心學(xué)習(xí),迅速掌握世界最新的科學(xué)技術(shù)”的信號。雖然當(dāng)時也支持向原蘇東地區(qū)、第三世界開放,但改革開放早期主要還是從美國、日本、西歐等國家吸引外資、科技與管理經(jīng)驗。而西方則成為中國人的世界觀中主要的學(xué)習(xí)對象。“言必稱西方”在改革開放早期也相對濃厚。
直到2008年國際金融危機,“西方神話”才逐漸開始走下神壇。而如何向世界全面開放,如何平等地與世界交往,既學(xué)習(xí)世界,也與世界分享經(jīng)驗,直到2013年“一帶一路”倡議提出后,才算是正式破了題。
“一帶一路”折射了中華民族偉大復(fù)興的自豪感
在“一帶一路”倡議之前,近兩百年來中國對世界的態(tài)度,有一條可循的、螺旋上升的軌跡:由簡單學(xué)習(xí)到全部照抄,再逐漸走向有效學(xué)習(xí);由狹隘學(xué)習(xí)技術(shù)到全面復(fù)制體制,再逐漸走上中國道路;由極度自負(fù)墜入極度自卑,然后逐漸恢復(fù)自信。對外學(xué)習(xí)的有效進程與國力復(fù)蘇的進程基本吻合,也隨之積聚反向輸出的力量與蘊能。
此前蜿蜒前行的中國與世界互動之路,是歷史的必然選擇,但也伴隨著時代的局限。從思想交流與知識互動的層面看,中國長期處于“逆差”與“赤字”階段,中國向世界學(xué)習(xí)的多,輸出的少;請進來的多,走出去的少,知識與思想的失衡現(xiàn)象非常明顯。當(dāng)中國成為第二大全球經(jīng)濟體,并呈現(xiàn)出全球最大經(jīng)濟體的預(yù)期時,這種失衡狀態(tài)是不可能繼續(xù)維系的。
于是,歷史選擇了“一帶一路”倡議,使中國第一次在對外政策與全球治理觀念上實現(xiàn)了知識與思想的全球輸出,開始逆轉(zhuǎn)此前被動的狀態(tài)。這種逆轉(zhuǎn)折射了中華民族偉大復(fù)興的自豪感。
誠如筆者在某次央視直播點評中所說:“100年前的1917年,中國是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國,但領(lǐng)土卻被列強瓜分;80年前的1937年,中國受到日本入侵,差戰(zhàn)亡國;40年前的1977年,中國經(jīng)濟陷入崩潰,面臨開除“球籍”的危險;20年前的1997年,中國經(jīng)濟總量還不如意大利;現(xiàn)在,2017年,中國GDP已是意大利的5倍。首倡“一帶一路”,全世界主要國家都來北京為中國來站臺、背書。2017年,中華民族偉大復(fù)興的重大節(jié)點年?!?/p>
從這個角度看,即便不是“一帶一路”,也會有“N帶N路”或一個管“總”的概念來形容新時期中國的對外合作設(shè)想,推進中國“世界觀”的全球共享。
過去一些年,筆者與所在機構(gòu)同事在近50個國家宣講,無論是外國官員,還是企業(yè)家、學(xué)者、社會精英等,都越來越渴求了解“一帶一路”的政策背景、思想源起、行為邏輯與未來走向。在這個進程中,中國民眾的視野也漸漸從“僅盯著西方”的局限中拓展至真正的“全球”。
中國進入“全球公民”時代
相當(dāng)長一段時間以來,一提起“國外”或“世界”,人們腦海中第一反映都是美歐日等國;提起“與國際接軌”,更多指的是與西方接軌。民眾出境旅游,多數(shù)都往美國、西歐、日韓等國“擠”;國際問題研究也多聚焦西方。這種對發(fā)達國家的“世界觀”偏好雖體現(xiàn)了中國人“見賢思齊”的民族性格,卻如前文所言,造成了長期“世界觀”的巨大盲區(qū)?,F(xiàn)在,“一帶一路”建設(shè)開始填補了這種心理盲區(qū)。
從中國社會知識與思想變化看,“一帶一路”正成為新關(guān)注點,人們更多地關(guān)注西方以外的區(qū)域,如中東、中亞、北非、中東歐、拉美等。據(jù)統(tǒng)計,截至2016年底,內(nèi)容涉及“一帶一路”的圖書超過1000種,涵蓋歷史、政治、法律、經(jīng)濟、文化、文學(xué)、藝術(shù)等多個學(xué)科類別。有關(guān)“一帶一路”與相關(guān)國家的報道超過1000萬篇。全球各大智庫超過3000份研究報告與書籍聚焦“一帶一路”,有的則翻譯成中文,像牛津大學(xué)高級研究員弗蘭科潘《絲綢之路》、美國學(xué)者康納《超級版圖》等都成為了全球暢銷書。
從中國人出境旅游與對外交往看,“一帶一路”相關(guān)國家越來越成為出境游的目的地。2016年中國出境旅游人數(shù)已超過1.3億人次。在中國人出境的十大旅行目的地,泰國已躍升第一,2016年達到近900萬,馬來西亞、斯里蘭卡、馬爾代夫等古代海上絲綢之路的必經(jīng)之地都名列前茅。赴伊朗、土耳其、埃及旅游的增長率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐美等國。這些與中國近年來與“一帶一路”沿線國家互辦“旅游年”,舉辦世界旅游發(fā)展大會、絲綢之路旅游部長會議有密切聯(lián)系,也與中國人正在拓展的世界觀密切相關(guān)。
從中國官方對外教育援助與文化合作看,“一帶一路”相關(guān)國家也正在成為新增長點。中國每年向“一帶一路”沿線國家提供1萬個政府獎學(xué)金名額,實施《推進共建“一帶一路”教育行動》。中國與“一帶一路”相關(guān)國家共同舉辦“國家文化年”等人文交流活動20次,簽署了43項文化交流執(zhí)行計劃等政府間合作協(xié)議。截至2016年底,中國在“一帶一路”沿線國家設(shè)立了30個中國文化中心。不只是如“絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會”、“絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”、“海上絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”等活動大受歡迎,中外文化合作,如中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)”也獲得成功。中國對外實施如柬埔寨吳哥古跡茶膠寺、烏茲別克斯坦花剌子模州希瓦古城等援外文化修復(fù)項目,向尼泊爾、緬甸提供文化遺產(chǎn)震后修復(fù)援助等。
由此可見,“一帶一路”進展不只是產(chǎn)能合作、金融投資增長、自貿(mào)區(qū)建立、產(chǎn)業(yè)園推廣、跨國執(zhí)法監(jiān)管等經(jīng)濟、政策層面上的互聯(lián)互通,同樣也在“民心相通”上推進了一大步。
隨著“民心相通”伴隨著中國人真正世界視野的形成,中國社會也正式步入“全球公民”時代。這不只是意味著中國人逐漸完整化了自己內(nèi)心的全球觀,更重要的是,在心理上,中國人與整體世界(而不只是西方)正在全面融合,正在全球?qū)用嫔希ǘ恢皇遣糠謪^(qū)域)被正視、被接納與被認(rèn)可。
未來中國要當(dāng)好學(xué)生,也要當(dāng)好老師
改革開放近40年的成功,源于中國善于學(xué)習(xí),特別是善于向發(fā)達國家學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的技術(shù)、管理與發(fā)展經(jīng)驗。“一帶一路”拓展與延續(xù)了中國人的學(xué)習(xí)勢頭,與此同時,也塑造了中國人的“世界老師”形象。
某著名國際基金會總裁帶領(lǐng)40多位美國議員高級助手團來筆者所在機構(gòu)訪問時所說,“帶訪團來華的目的,主要就是向中國學(xué)習(xí)?!鳖愃七@樣的話在過去是難以想象的,但現(xiàn)在,在歐美國家,的確有越來越多的學(xué)者、精英呼吁西方要向中國學(xué)習(xí)。不只是西方,印度、俄羅斯、巴西等新興經(jīng)濟體以及來自非洲、拉美等廣大發(fā)展中國家希望從中國發(fā)展經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)的心愿同樣強烈。
此時,中國人不必妄自菲薄,也不必過分謙虛,而需要善于自我總結(jié)、凝煉、濃縮,真正把中國發(fā)展的新理論、新道理、新方法傳授給世界,為國際社會貢獻思想上的公共產(chǎn)品。
筆者曾給數(shù)十個國家的官員、學(xué)者與企業(yè)家們上過課,每當(dāng)談到“要致富,先修路;要快富,修高速”、“保持有為政府、有效市場的平衡”、“金融服務(wù)實體經(jīng)濟”等中國特色的發(fā)展經(jīng)驗時,對方都會覺得很受益,并紛紛回應(yīng)這些思想都是本國教科書中所沒有的。由此看,善于對外講述中國,當(dāng)好“老師”的角色,在“一帶一路”受到全球承認(rèn)的新時代尤其顯得重要。
在全球知識與思想競爭激烈的今天,“一帶一路”提升了中國思想競爭力。在這個大好機遇下,中國學(xué)術(shù)界、智庫界應(yīng)更有信心與底氣,完善中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系,敢于在全球思想與知識競爭中脫穎而出。
同樣,中國要當(dāng)好老師,也要做新的好學(xué)生。過去,我們眼光總是瞄準(zhǔn)如何西方學(xué)習(xí),在經(jīng)濟增長的同時也在生態(tài)保護、貧富懸殊等問題上走了彎路,現(xiàn)在也不妨從非西方世界中汲取“一帶一路”文化的營養(yǎng)與優(yōu)點。比如,中國人可以學(xué)習(xí)伊朗人的精細(xì),埃及人的歷史感,印度人的忍耐性,土耳其人的雄心,中亞人的果敢,等等。保持持續(xù)、全面學(xué)習(xí)的心態(tài),是中國未來可持續(xù)發(fā)展的動力,也是“互學(xué)互鑒”絲路精神的重要內(nèi)涵。
總之,在“一帶一路”推進壯大了中國在全球的影響力,同時也反向重新鍛造了新時期的中國與中國社會。從這個角度看,如何保持在全球視野下的國家發(fā)展,以及如何做好“全球大國”的國民,對于每一位中國人來講,都是一件新的個人任務(wù)。
(本文作者介紹:中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長,近著有《大國的幻象:行走世界的日記與思考》。)
責(zé)任編輯:賈韻航 SF174
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