研究人在社會(huì)里的行為，麻煩從來(lái)就比較大。用腦得出的見(jiàn)解和判斷，要經(jīng)受情感甚至情緒的蹂躪和審判。不問(wèn)青紅皂白的“憤青”倒也罷了，可是居然還有“憤老”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟該感性還是理性？

　　學(xué)經(jīng)濟(jì)會(huì)遇到很多困難。其中一個(gè)困難，就是我們?cè)诜治鼋?jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候，常常不知道何處用心，何處用腦。這里所謂“用心”，就是對(duì)任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，我們總有自己的情感、好惡、是非標(biāo)準(zhǔn)或道德標(biāo)準(zhǔn)。所謂“用腦”，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的邏輯有一個(gè)理智的判斷或推斷。人是萬(wàn)物之靈，靈在人在有情感，又有理智。困難在于，在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候，人的情感與理智常常容易用錯(cuò)了地方。

　　讓我從簡(jiǎn)單的事情談起。我們都看過(guò)非洲饑民的照片，特別是那個(gè)孩子，怎么可以餓成那個(gè)模樣！任何人看到了，心靈和情感都不可能不受到?jīng)_擊。要不要援助他們？只要力所能及，很多普通人都愿意伸以援手。要是國(guó)家出面援助，民眾一般都贊同。至于那些富裕國(guó)家出手援助，大家更覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)。這是什么力量使然？當(dāng)然是同情心。

　　但是，所有這些來(lái)自公眾個(gè)人和國(guó)家的援助，能不能真正落到非洲饑民手里、真正幫助了那些非洲饑民呢？這就不是靠心靈和情感就可以回答的問(wèn)題了。我們都看過(guò)圍繞這些援助物質(zhì)和款項(xiàng)的丑聞報(bào)道，從聯(lián)合國(guó)高官到受援國(guó)家和地區(qū)的權(quán)勢(shì)人物，貪污腐敗，上下其手。我自己看過(guò)的一個(gè)實(shí)地觀察的記錄，是那些免費(fèi)的救援糧食和物資到了非洲以后，經(jīng)過(guò)若干腐敗環(huán)節(jié)的倒騰，最后交給不法商人到市場(chǎng)上出售。結(jié)果呢？不但那些饑民沒(méi)有得到救援，而且那些本來(lái)還可以種糧食和做手工品的農(nóng)民，也被這種“競(jìng)爭(zhēng)”搞破了產(chǎn)，成為需要被救濟(jì)的人。

　　國(guó)內(nèi)救災(zāi)也有類(lèi)似現(xiàn)象。北大老師聽(tīng)到災(zāi)情發(fā)生，都是一捆捆的衣被拿出來(lái)的。后來(lái)看到報(bào)道，什么地方的權(quán)力人物把品質(zhì)較好的衣物率先占為己有——老師們的同情心被那些最不需要救援的人利用了。以后捐助衣物的時(shí)候，大家就多了一番心思：究竟哪些東西是那些權(quán)力分子不要的呀？

　　這說(shuō)明任何來(lái)自同情心的救援性資源，并不能自動(dòng)落到最需要救援的人群手里。在有的情況下，善良的救援愿望甚至引出了損害被救援人群的實(shí)際結(jié)果。當(dāng)事與愿違的事情發(fā)生很多的時(shí)候，以下邏輯就開(kāi)始工作：人們的同情心被抑制或者萎縮，社會(huì)可動(dòng)員的救援資源就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于本來(lái)可以達(dá)到的水平。上世紀(jì)30年代一位久居海上的老外寫(xiě)過(guò)一本Chinese Characters——被最近的一個(gè)譯本翻為《中國(guó)人的德性》——其中認(rèn)為中國(guó)人麻木，缺乏對(duì)弱者的同情心。這位仁兄一定沒(méi)有看過(guò)同期在天津領(lǐng)館工作的美國(guó)人塔洛克先生——后來(lái)鼎鼎大名的“尋租”理論的奠基人之一——的觀察：當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多大城市——也包括他訪問(wèn)過(guò)的亞洲其他城市——不少乞丐把別人甚至自己的親身孩子故弄?dú)埡髞?lái)博取路人的同情！中國(guó)人哪里就缺乏同情心？作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)民，同情、援救等等都必定要經(jīng)過(guò)諸多中間環(huán)節(jié)，在善良情感被利用來(lái)尋租的活動(dòng)不能得到應(yīng)有抑制的條件下，國(guó)人只好麻木以對(duì)。

　　學(xué)經(jīng)濟(jì)，難就難在這個(gè)地方。觀察到任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，例如上文講到的救災(zāi)援貧，人們不可不用心，也不可不用腦，可是用心用腦如果用錯(cuò)了地方，那就全盤(pán)皆輸。要克服這個(gè)困難，我們不但要關(guān)注行為的動(dòng)機(jī)或愿望，而且一定要觀察行為的結(jié)果和實(shí)際效果，對(duì)事與愿違的事情，就要想辦法改進(jìn)。

　　再舉一例。1988年夏天，留美經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)幾位同行參加他們的年會(huì)。帶隊(duì)的是當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院發(fā)展經(jīng)濟(jì)研究中心主任孫尚清，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)世了。那時(shí)去有一個(gè)調(diào)研題目，就是中國(guó)的留學(xué)生政策。背景是鄧小平主政之后，中國(guó)大批向海外派留學(xué)生。其中一個(gè)問(wèn)題，就是很多專業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀人才，在美國(guó)學(xué)習(xí)完就被留下了，成了他們的高級(jí)人才。這就引起對(duì)“人才外流”擔(dān)憂——作為一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，培養(yǎng)一個(gè)可以合格出去留學(xué)的學(xué)生，要耗費(fèi)巨大的代價(jià)。優(yōu)中選優(yōu)挑出來(lái)，最后成了發(fā)達(dá)國(guó)的科研人才，中國(guó)豈不是吃了大虧？所以當(dāng)時(shí)有人主張收縮中國(guó)的留學(xué)生政策。

　　這樣的主張，看起來(lái)不僅用了心，而且用了腦——因?yàn)橐呀?jīng)算過(guò)了帳，在中外科技人才的生活和科研條件存在極大差距的情況下，大派留學(xué)生等于給發(fā)達(dá)國(guó)輸送人才。但是孫先生帶領(lǐng)的這幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，考察了美國(guó)東西兩岸許多大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)之后，卻得出了另外一個(gè)結(jié)論：要是收縮留學(xué)生政策，中國(guó)與最前沿科研水平的信息通道就被收窄了，因此即使中國(guó)人才留在發(fā)達(dá)國(guó)家工作，對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展科技也是有利的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只要中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和科研機(jī)會(huì)增加了，一定可以吸引更多的人才回國(guó)服務(wù)。因此孫先生主持給政府提交了一份報(bào)告，主張從長(zhǎng)計(jì)議，甚至在一個(gè)階段里不怕“把人才儲(chǔ)備于國(guó)外”，也要堅(jiān)持開(kāi)放的留學(xué)生政策。

　　回頭看，這個(gè)主張不但用了腦，而且用腦到了位，因?yàn)榇蛩惚P(pán)有多種打法，算大帳不同于算小帳。現(xiàn)在的留學(xué)生當(dāng)然也沒(méi)有個(gè)個(gè)都回國(guó)，但學(xué)成回國(guó)的，特別是在國(guó)外事業(yè)有成后回國(guó)服務(wù)的，蔚然成為潮流和風(fēng)氣。就是留在國(guó)外工作的，也擴(kuò)大了國(guó)人的視野和接觸國(guó)際機(jī)會(huì)的信息通道，對(duì)中國(guó)的發(fā)展大有幫助。更重要的是，“人才”不是一個(gè)固定的存量，出去一個(gè)就絕對(duì)減少一個(gè)。前人學(xué)有所成——包括在國(guó)外有個(gè)好前程——會(huì)激勵(lì)后人更努力地學(xué)習(xí)，涌現(xiàn)更多的人才。加到一起，當(dāng)時(shí)堅(jiān)持開(kāi)放的留學(xué)生政策是正確的。倒是那些“為他人做嫁衣裳”的高調(diào)指控，不但用腦不到位，而且也談不到用心良苦——一個(gè)堅(jiān)持封閉的國(guó)家，怎么可能真正科技強(qiáng)大？

　　類(lèi)似的辯論，多不勝數(shù)。我的看法，學(xué)經(jīng)濟(jì)難就難在不容易做到把情感的因素盡可能地放在一邊，比較客觀地看世界。不是說(shuō)不要情感、不要價(jià)值觀、不講是非，但是一定要把情感、愿望與事情本身的規(guī)律和結(jié)果，冷靜地分開(kāi)來(lái)處理。建設(shè)國(guó)家當(dāng)然需要人才，看到中國(guó)留學(xué)生為發(fā)達(dá)國(guó)家的公司和研究機(jī)構(gòu)工作，當(dāng)然不免心里有點(diǎn)“那個(gè)”。但是我們必須問(wèn)，究竟還有什么更好的選擇？究竟有沒(méi)有一條路，任什么虧也不吃，就順順當(dāng)當(dāng)把一個(gè)百年以來(lái)積弱積貧的國(guó)家，一口氣建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國(guó)？

　　有時(shí)候真的很羨慕自然科學(xué)家，他們少有這樣的困擾。推斷地震的發(fā)生條件，一般不會(huì)被人懷疑“喜歡地震”，正如研究愛(ài)滋病，通常不會(huì)被懷疑“究竟拿了愛(ài)滋病毒多少好處”。研究人在社會(huì)里的行為，麻煩從來(lái)就比較大。用腦得出的見(jiàn)解和判斷，要經(jīng)受情感甚至情緒的蹂躪和審判。不問(wèn)青紅皂白的“憤青”倒也罷了，可是居然還有“憤老”。有什么辦法呢？慢慢來(lái)吧。

　　(本文作者介紹：教授、博導(dǎo)、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)。)