文/新浪財經(jīng)金融e觀察(微信公眾號:sinaeguancha)專欄作家莫開偉
分享經(jīng)濟(jì)雖然是個新名詞,一種社會價值創(chuàng)新的新形態(tài),但其本質(zhì)正是體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)”二字。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們,經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生就是因為資源的稀缺性,研究的核心就是資源的有效配置。
分享經(jīng)濟(jì)將逐漸成世界經(jīng)濟(jì)新力軍
近日,國家女排主攻手朱婷通過“閑魚”網(wǎng)發(fā)布了自己在緊張的訓(xùn)練之余想學(xué)習(xí)一些新技能,作為交換,她愿意教對方自己的殺手锏“絕殺暴扣”和“王之蔑視”的視頻火了,煞是讓人心動和向往。
閑魚網(wǎng)站的功能,讓人不能不想起一個新經(jīng)濟(jì)概念—分享經(jīng)濟(jì)。分享經(jīng)濟(jì)是在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展下催生的一個新名詞。何謂分享經(jīng)濟(jì),按照百度百科的定義,
分享經(jīng)濟(jì)(SharingEconomy)是指將社會海量、分散、閑置資源、平臺化、協(xié)同化地集聚、復(fù)用與供需匹配,從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會價值創(chuàng)新的新形態(tài)。
透過以上定義可以看出,分享經(jīng)濟(jì)雖然是個新名詞,一種社會價值創(chuàng)新的新形態(tài),但其本質(zhì)正是體現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)”二字。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們,經(jīng)濟(jì)的
產(chǎn)生就是因為資源的稀缺性,研究的核心就是資源的有效配置。分享經(jīng)濟(jì)也不例外,其思想核心也是資源的優(yōu)化配置,只不過這里資源多為社會中分散、閑置的。回顧人類發(fā)展的歷史,其實就是一部“分享經(jīng)濟(jì)”史。原始社會的“分享經(jīng)濟(jì)”促使部落間交易頻繁,并催生了貨幣的產(chǎn)生,實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上劃時代的變化。
目前,這種新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)正以迅猛之勢生長在人們?nèi)粘=?jīng)濟(jì)生活的每個角落,其影響力、滲透力和輻射力將日益加深,最終會演變成推動民眾快捷、高效生活方式的“助推器”。以中國為例,據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布的《中國分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告2016》預(yù)計,未來五年,分享經(jīng)濟(jì)年均增長速度在40%左右,到2020年市場規(guī)模占GDP比重將達(dá)到40%以上;未來十年,中國分享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有望出現(xiàn)5-10家巨無霸平臺企業(yè)。
從全世界角度看,當(dāng)人類文明走向近現(xiàn)代,海外貿(mào)易乘著“分享經(jīng)濟(jì)”的思想之舟,使國與國直接經(jīng)濟(jì)往來頻繁,全球經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了一體化。從企業(yè)角度看,任何企業(yè)都不可能孤立地存在,是一個龐大的相互依存、相互聯(lián)系、分工合作的生產(chǎn)組織體系,正是這各種關(guān)系推動世界企業(yè)不斷升級變化和發(fā)展。從人的角度看,每個人都是社會人,不可能單獨地生存,全世界70多億人都是一個相互依存、有著共同生活需求的命運共同體。
當(dāng)然,今天的“分享經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)有了很多內(nèi)涵和創(chuàng)新形式,是網(wǎng)絡(luò)信息時代的產(chǎn)物,其兩個核心理念“使用而不占有”和“不使用即浪費”更是賦予了“分享經(jīng)濟(jì)”引領(lǐng)時代的生命力。而且,分享經(jīng)濟(jì)正發(fā)揮越來越巨大的社會經(jīng)濟(jì)作用:首先,推動人類成果互補(bǔ)和轉(zhuǎn)化,讓世界共享科技發(fā)展及生活經(jīng)驗的成果。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時代是獨享的世界,獨享造就了壟斷,鑄就了堅固的行業(yè)壁壘。而分享經(jīng)濟(jì)之下,人們的生活更趨向于簡潔化,越來越多的人走到眾享行列當(dāng)中,不僅僅是主動的應(yīng)用別人的眾享成果,更是將自己手中的閑置資源眾享給別人,從分享中體會快樂,是一種思想境界的升華。
其次,可促進(jìn)人類社會各種生活及經(jīng)濟(jì)潛能釋放,充分提高社會資源使用效率。閑置就是一種浪費,把閑置的資源充分利用起來,既是一種科學(xué)的邏輯思維,也是保護(hù)和珍惜資源的本質(zhì)體現(xiàn)。在分享經(jīng)濟(jì)條件下,每個國家、每個企業(yè)、每個人都可根據(jù)自己的優(yōu)勢和可能,為別國、別的企業(yè)、別人提供盡善完美的服務(wù),使社會各種自然資源、人的技能、各種政治環(huán)境得到最大使用和發(fā)掘,共同推動人類社會繁榮發(fā)展。
再次,促使全人類共同參與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)及融合,推動全世界經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是共同參與、共同分享,通過類似閑魚、滴滴等網(wǎng)絡(luò)平臺,讓全世界各企業(yè)特色、民族發(fā)展優(yōu)勢及其技能得到充分展現(xiàn)和潛能釋放,成為全人類共同財富;同時在分享經(jīng)濟(jì)下,人們能根據(jù)各自需求特點向社會提供信息,得到各具特色的服務(wù),充分張揚個性生活,使每個人生活獲得充分滿足感,大大提供全社會生活品質(zhì),促進(jìn)人類共同富裕。
盡管共享經(jīng)濟(jì)模式正作為社會資源重新配置的新方式,正日益成為全球共識,以Uber、Airbnb、滴滴、閑魚等為代表的共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)正在崛起,標(biāo)志全球共享經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來。根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計,2025年,全球共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值可達(dá)到2300億英鎊。
共享經(jīng)濟(jì)通過高效利用社會資源,達(dá)到供需雙方的有效鏈接,提升企業(yè)競爭力,解決產(chǎn)能過剩,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的未來和國家競爭力的商業(yè)新模式。但與此同時建立在“互聯(lián)網(wǎng)+”基礎(chǔ)上,基于眾享理念的應(yīng)用和參與的分享經(jīng)濟(jì)仍面臨諸多挑戰(zhàn),其本身在發(fā)展過程中還面臨不少困難和障礙:一是有些行業(yè)在獨享經(jīng)濟(jì)時代能夠活的很好,但在分享經(jīng)濟(jì)時代里卻很難再招徠到消費者,因為消費者完全可以自己通過相互眾享來達(dá)成自己的夢想,而不需要過多的產(chǎn)品生產(chǎn)來滿足其基本的生活需求。
二是以誠信為基石的分享經(jīng)濟(jì)依賴于良好的誠信環(huán)境,但目前誠信在不同國家由于文化、政治、宗教、生活習(xí)俗等因素不同,導(dǎo)致誠信基礎(chǔ)千差萬別,很不穩(wěn)固,對分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來諸多不利影響。
三是分享經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式成立,需求堅實的信任體系、海量的用戶規(guī)模、互動率極高的社區(qū),三者缺一不可。海量的用戶規(guī)模是一切生活服務(wù)、時間技能分享的需求來源,社區(qū)背后是則高效的數(shù)據(jù)算法和需求匹配機(jī)制。而這些內(nèi)在因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家之間差異較大,使分享經(jīng)濟(jì)尚處劣勢發(fā)展環(huán)境。
四是各國政治需求及科技保守因素,加之經(jīng)濟(jì)受到不同經(jīng)濟(jì)集團(tuán)利益操縱,使分享經(jīng)濟(jì)滲透能力和張力具有較大的局限性,在一定程度上延緩了分享經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張步伐。
顯然,要讓分享經(jīng)濟(jì)獲得足夠生存發(fā)展空間,亟需破解四大宏觀難題:一是成立世界性協(xié)調(diào)組織機(jī)構(gòu),加強(qiáng)各國民眾誠信培育與引導(dǎo),提高世界各民族誠信水平,夯實誠信基石,為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟優(yōu)美生態(tài)環(huán)境。
二是加快中國及世界城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐,打造堅固的勝任體系、吸納海量客戶、建立和諧社區(qū);夯實通訊、物流、交通等各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),為分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展無限空間。
三是加大世界經(jīng)濟(jì)開放力度,推進(jìn)民族整合力度,增進(jìn)各國民族交流,讓各國民眾形成經(jīng)濟(jì)價值趨同感,為分享經(jīng)濟(jì)在全世界生根、開花、結(jié)果培土、加肥和放水。
四是倡導(dǎo)世界和平,消除戰(zhàn)爭,推進(jìn)科技成果共享工程,打破科技封鎖牢籠,為分享經(jīng)濟(jì)在全世界各地茁壯成長插上騰飛翅膀。
(本文作者介紹:知名財經(jīng)評論人、中國地方金融研究院研究員)
責(zé)任編輯:王琛
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