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陳功:十九大報告為何特別強調生態建設

2017年11月20日07:43    作者:陳功  (0)+1

  文/新浪財經意見領袖專欄(微信公眾號kopleader)專欄作家 陳功

  人類必須改變傳統的人類中心主義的思維方式,這種思維方式長期以來已經造成了深刻的誤解,形成了今日似是而非的生態困境,而人類中心主義的改變前提就是去中心化,將人權和生存權、發展權與生態權平等化。

陳功:十九大報告為何特別強調生態建設陳功:十九大報告為何特別強調生態建設

  “天賦人權”這個概念,幾乎人所眾知,很少有人對此持有批判性立場。不過,問題沒這么簡單,在“天賦人權”的背后,還有著諸多的問題值得探討和研究。最近,結合十九大報告,我分析了人權,包括生存權和發展權與生態權的關系。人權包括生存權和發展權被賦予了絕對化的意義,而生態權則被忽視,但是我認為,人權與生態權是平等的!

  我有關生態權的主要觀點建立在生態整體主義的基礎之上但略有不同,生態整體主義的核心思想是:把生態系統的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值,把是否有利于維持和保護生態系統的完整、和諧、穩定、平衡和持續存在作為衡量一切事物的根本尺度,作為評判人類生活方式、科技進步、經濟增長和社會發展的終極標準。

  但我認為,人權包括生存權和發展權與生態權是一致的,完全平等的。生態權,并不否定人類的生存權和不逾越生態承受能力、不危及整個生態系統的發展權,甚至并不完全否定人類對自然的控制和改造。生態權強調的是把人類的物質欲望、經濟的增長、對自然的改造和擾亂限制在能為生態系統所承受、吸收、降解和恢復的范圍內,要發展的同時,要尊重生態權。因為以生態為代價,犧牲生態所獲得的發展在事實上也是沒有意義的,所以人權包括生存權和發展權與生態權是一致的,平等的。

  最近世界科學界已經向全人類發出了“第二封信”,在這封由世界15000名科學家聯合發表的聲明指出,人類并沒有采取足夠的行動來應對此前指出的危險,如果人類繼續無動于衷,那么世界將面臨毀滅。這已經是世界科學界的第二次警告,這是來自184個國家的15364名科學家的聲音和意見。

  有關報道稱,自科學家們的第一份警告發出之后,只有全球臭氧層空洞問題有所改善,這次的第二封信希望人類能以臭氧層空洞為例,意識到全人類的果斷行動可以產生立竿見影的效果。然而在另一方面,現在除了臭氧層空洞,其他所有先前指出的問題無一例外不在惡化當中,如果人類不立即采取行動,那么將有無數人遭受苦難。

  這一聯合聲明的發起者,俄勒岡州立大學的威廉?瑞波(William Ripple)認為,人類并沒有試圖去限制人口增長,也沒有在溫室氣體減排、鼓勵可再生能源、保護動物棲息地、恢復生態系統、遏制污染等方面作出足夠多的努力,而這些恰恰是拯救地球的必須步驟,他警告,人類正走在一條不可持續的道路上,而且留給人類的時間已經不多了,人類必須立即采取行動來拯救我們唯一的家園。

  以往對人權包括生存權和發展權的強調,造成了一種片面而普遍的錯誤認識,出現了一種可怕的以人類利益為根本尺度的人類中心主義,以人類個體的尊嚴、權利、自由和發展為核心思想的人本主義和自由主義,過度泛濫,賦予了絕對化的意義。

  這是人類幾千年來所犯的最致命的錯誤,完全以自己為中心,完全以自己的利益為尺度,沒有清醒地認識到生態環境與人類的長久存在,有著密切相關的整體利益和整體價值。事實上,這個錯誤已經導致了無數可怕的、難以挽救的災難。今后,如果人類還要繼續以自己的意愿為唯一判斷標準,必將犯下更多、更可怕的錯誤,直至自己走向滅亡。

  西方經濟學的一些主流概念難以與生態環境融合發展,在思想框架體系上就存在著若干問題。比如,經濟增長要仰賴于消費的支持,因此消費被無邊界的激勵,經濟增長的重要性被無原則地放大。這一切都反映在資本市場的基本訴求,反映在產業領域的追求,反映在人們的財富觀當中。只有當人權包括生存和發展權與生態權,得到同等的對待,形成理性的共識,人類才有望真正回歸到一個可持續發展的軌道。

  現在,由于美國在世界氣候談判問題上的反復,實際現在的世界,只有中國和歐洲在積極謀求推動生態文明的遠期規劃,成為世界可持續發展的希望之光。這可以從中國的“十九大報告”中得到發現。

  與以往相比,中國的十九大報告,在生態環節以前所未有的程度特別強調了如下幾點,一、在國家戰略目標的層次上,首次將生態文明建設明確定義為“千年大計”。二、在原來的“富強民主文明和諧”基礎上加了“美麗”二字,將“美麗”納入國家現代化目標之中。三、明確提出,將提供更多“優質生態產品”納入民生范疇。四、提出要牢固樹立“社會主義生態文明觀”。五、提出多領域多層次的系統工程目標,統籌“山水林田湖草”系統治理。建立多個方面的體系,對生態環境進行系統治理。六、提出制度建設的政策規劃,明確“控制線”和制度規范,強力推進生態文明建設。七、提出各種規劃目標和行動定義,要采取各種“行動”,切實推進生態文明建設。

  20世紀生態整體主義成形之際,生態整體主義的主要代表人物是利奧波德曾經提出“和諧、穩定和美麗”三原則。我認為,從生態權的角度來看,十九大報告與“三原則”是高度契合的,與現在世界各國政府支離破碎的環境和氣候行動計劃相比,這是前所未有的系統性政策成就。

  人類必須改變傳統的人類中心主義的思維方式,這種思維方式長期以來已經造成了深刻的誤解,形成了今日似是而非的生態困境,而人類中心主義的改變前提就是去中心化,將人權和生存權、發展權與生態權平等化。

  (本文作者介紹:安邦咨詢創始合伙人、首席研究員、博士后導師、著名智庫學者、信息分析權威專家。他是“新絲綢之路”的最早研究者,中國版馬歇爾計劃提倡者,他同時也是中國陸權理論的最早研究者。研究方向主要是基于信息分析的地緣政治戰略和城市發展戰略。陳功先生長期擔任中國體制改革研究會理事,多所中國大學的教授及博士后導師。)

責任編輯:賈韻航 SF174

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文章關鍵詞: 十九大 生態 文明
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