新冠疫情帶來人類社會的千年之變

　　來源：中關村

　　王德祿 北京市政府顧問、長城企業(yè)戰(zhàn)略研究所所長

　　和14世紀引發(fā)了時代劇變的“黑死病”極為相似，新冠疫情已經(jīng)成為歷史轉折點，足以引起我們對人類文明進程的諸多反思。

　　2020年，突如其來的新冠疫情，在不到一年時間里席卷全球，已經(jīng)演變成一場人類文明史上的重大災難。新冠疫情在全球范圍內如野火般的反復蔓延態(tài)勢，進一步激化了全球性經(jīng)濟衰退與新經(jīng)濟高地極化發(fā)展共存、以中美關系為重點的國際秩序重塑、人類社會內部意識形態(tài)的分裂與動蕩加劇等世界格局變動趨勢，正在持續(xù)引發(fā)人類社會某些根本性變革。伴隨著不同國家的多樣化疫情防控方案的實施，一個與新冠病毒共生、充滿不確定性的“后疫情時代”正在來臨。

　　馬克?吐溫說：“歷史不會重復，但會押韻”。14世紀歐洲曾爆發(fā)大規(guī)模鼠疫，史稱“黑死病”，其規(guī)模之大、持續(xù)時間之長、涉及面之廣、死亡人數(shù)之多，對歷史進程了巨大影響，并最終改變了世界文明發(fā)展進程。“黑死病”百年之后，歐洲社會出現(xiàn)了四道光芒，即文藝復興、地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革和工業(yè)文明，并自此走上了一條與“黑暗中世紀”迥異的光明道路。對比來看，當下的新冠疫情，是人類文明已經(jīng)達到較高水準后出現(xiàn)的又一次全球性災難，不啻為大自然對人類無限膨脹的自信心、科技文明，以及人類中心主義觀念的一次沉重打擊。這種情況與引發(fā)了時代劇變的“黑死病”極為相似，某種程度上新冠疫情是一場“人與自然”的世界大戰(zhàn)，勢必將對科技、經(jīng)濟、社會、文化及國際秩序造成顛覆性影響，再為人類社會帶來一場“千年之變”。

　　我們有足夠理由認為，新冠疫情已經(jīng)成為歷史轉折點。在這場新的“千年之變”發(fā)生之時，我們已捕捉到一些影響深遠的變化，并對其進行了觀察和反思。

　　一是反思工業(yè)文明。在工業(yè)文明中，工業(yè)化使人類物質得以繁榮，但過分追求規(guī)模化、機械化、同質化，卻也使人類精神沉淪下來。工業(yè)化社會的個體異化現(xiàn)象成為鮮明的時代弊病，個體的幸福感和價值感被日復一日的重復勞作所泯滅，個性與思想更是難以得到張揚。此外，持續(xù)了幾百年的工業(yè)化進程，給人類社會留下了行業(yè)資質、市場準入等諸多制度藩籬，也滋生出環(huán)境污染、貧富差距、大城市病等社會問題。

　　工業(yè)文明發(fā)展至今，在其內部孕育出了一股追求創(chuàng)新價值實現(xiàn)、思想解放、公共利益的變革性力量——“新經(jīng)濟”。發(fā)展新經(jīng)濟是人類對工業(yè)文明的反思和進步，但這不代表對工業(yè)文明的否定，而應把新經(jīng)濟看作相對于工業(yè)文明的下一個高級發(fā)展階段。此次新冠疫情的暴發(fā)，加速了新經(jīng)濟的發(fā)展，獨角獸、社會企業(yè)、平臺企業(yè)等新經(jīng)濟新物種在抗疫中杰出的“跨界”表現(xiàn)就是鮮明范例，也證明了“跨界”正成為打破工業(yè)文明束縛的重要理念與方法。過去工業(yè)文明中“生產-分配-交換-消費”鏈條式的經(jīng)濟傳導邏輯，以及生產資源與生活資料高度分離的狀態(tài)，在新物種的“跨界”實踐中被打破，進而演化為“生產×消費”高度復雜、耦合的生態(tài)式經(jīng)濟傳導機制，即消費者開始深度參與生產過程，使得生產者與消費者身份跨界，甚至平臺企業(yè)的平臺運營規(guī)則也需要傾聽消費者的心聲；再如，在數(shù)據(jù)成為生產要素的今天，人們的消費行為同時也是產生數(shù)據(jù)資源的生產行為；還有，在個體發(fā)展上，未來數(shù)字化技術將大幅提升勞動生產率，大多數(shù)勞動力將從事教育、娛樂、文化創(chuàng)意等服務行業(yè)，個體將獲得更多的商業(yè)自由度和“跨界”可能性，人們的生活、工作、學習等從忙碌“割裂狀態(tài)”越來越走向一體化，走向心靈自然。新經(jīng)濟如此的繁榮景象，猶如史前“物種大爆發(fā)”一樣，讓人充滿期待。

　　二是反思經(jīng)濟全球化。第一次工業(yè)革命以來的經(jīng)濟全球化經(jīng)歷了貿易全球化、制造全球化和服務全球化，打造了一個全球范圍內的經(jīng)濟分工與價值分配體系，實現(xiàn)了全球物質資源的優(yōu)化配置。但與此同時，經(jīng)濟全球化也導致了毒品、犯罪、病毒、環(huán)境污染、社會與個體共同異化等負面因素的全球化，進而引發(fā)了區(qū)域發(fā)展的不平衡、財富分配的不公平，不同國家的稅收與就業(yè)分化、貧富差異下的社會階層分化等一系列問題。

　　此次新冠疫情悍然為經(jīng)濟全球化按下了暫停鍵，對過去的全球化范式形成了巨大沖擊。然而，隨著第四次工業(yè)革命的持續(xù)展開，全球各地區(qū)間的聯(lián)結仍將越來越緊密。后疫情時代，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，應當在新發(fā)展格局的基礎上，堅持探索具有引領性的全球化新范式。一方面，要積極推進全球化的價值基準重估，以人類共同福祉為新基準，謀求更加互惠、穩(wěn)定、可持續(xù)的全球經(jīng)貿文化往來。另一方面，要堅持平等互利、合作共贏的國際交往準則，和平妥善地處理國家間經(jīng)貿、領土爭端，理性看待各國民族主義情緒，推動形成多元共治的治理新共識，為全球化提供穩(wěn)定、樂觀的國際社會環(huán)境。

　　最后是反思人類社會文明發(fā)展進程。當前世界陣營越來越以價值觀為群分，或許如湯因比所言，以一種文明為基本精神而統(tǒng)一世界的企圖，造成了世界的分裂局面。西方領導人多次強調西方國家價值觀統(tǒng)領世界的一致性，但即使如此，阿拉伯國家與以色列建交等系列文明和解事件，預示著人類文明可以擱置意識形態(tài)分歧與制度性差異，建立新的“世界文化均勢”，開啟利益一致、多元共生、和而不同的全球新治理格局是存在可能的。縱覽世界各民族歷史文化，各族人民為尋求人類的解脫斗爭與實現(xiàn)和平，普遍把希望寄托在建立一個“大同世界”，然而這個“大同世界”只是和而不同。因此，要想在全球范圍內戰(zhàn)勝疫情，并建立更具長遠意義的新世界精神，關鍵不在于各國政治制度、意識形態(tài)和文化習俗等價值觀間的互相征服，而在于全球各國基于全人類生存安危的大立場所應開展的一系列聯(lián)合抗疫與共同治理行動。

　　對此，中國的擔當有二：一是中國有著“和而不同”的傳統(tǒng)文化觀念和社會現(xiàn)狀的承襲。包容兼顧不同民族的個性與情緒，崇尚在和諧中保持多樣性，這一中國歷史傳統(tǒng)的實踐和文化主張，有助于推動世界從分裂局面向文明和諧轉變。二是中國是14億人口大國，對內的治理績效和改革進步優(yōu)劣時刻被世界關注著。如果中國能在構建共建共治共享的社會治理新格局上做出前無古人的改革進步與治理創(chuàng)新，或可為世界現(xiàn)代文明進程帶來新的東方啟迪。

　　遠古東方有先哲老子古訓謂“天之道，利而不害”。新冠疫情的出現(xiàn)，再次給了人類一個警醒：當人類面臨著一個共同威脅時，人類文明要想取得質的進步，不應訴諸于武力、經(jīng)濟與外交上的互相征伐，而應竭力建立一個全球各國民族可保全文化傳統(tǒng)、共抵自然威脅、共享進步成果的人類命運共同體、人類文明共生體。（徐鵬、岳渤對本文亦有貢獻）

海量資訊、精準解讀，盡在新浪財經(jīng)APP

責任編輯：李思陽