道心可以說就是憑良心，只要憑良心，道心便出現了。當今世界，宗教信仰日益淡薄，法律效能也日益消退。儒家的心教，正好應運而隆盛。心理學證明：人的思想、言論和行動，都由心所決定。而其成敗，則基于信心是否堅定。如果心思端正，態度堅定，大致都能夠順利完成任務。所以中國老板，大多重視抓心、帶心和關心，以期員工能夠自愿交心，而用心又費心地做好工作。

　　任何人只要不憑良心，什么制度、道德、法律、宗教等，都拿他一點辦法都沒有。相反地，只要憑良心，便什么都有了。所以，在老板心目當中，如何促使員工自動自發地憑良心做事做人，應該是老板最為關注的課題，而不是市場、技術、開發、財務、創新等等枝枝節節的事，需要老板親自操心或處理。

　　制度化之上的人情債

　　我們在制度化管理之上，另外增加了“你心中有我，我心中有你”的情分，以資獲利。彼此之間也結上了永遠也還不完的人情債。所以，中國老板們愿意花費相當多的時間，來估計測試以求證自己在員工，特別是在干部心目中，究竟有什么樣的位置。

　　中國老板，大多明白以良心對待良心的道理。將良心比良心，設身處地站在員工的立場上多想想，效果遠比一切規章制度，實施制度化管理的績效來得都好。

　　這種西洋人永遠也無法理解的關系，使老板獲得金錢、法律、宗教之外的多一層保障，可以減少很多風險。當然，相對的也增加了很多西洋人難以想象的，也無法應對的麻煩。

　　所以，中國老板們愿意花費相當多的時間，來估計測試以求證自己在員工，特別是在干部心目中，究竟有什么樣的位置；而一旦發現在干部或者員工的心目中，居然沒有老板的存在，或者位置反而沒有干部那么重要時，便會興起玉石俱焚的決心。即使把公司搞垮，也容不下這樣的窩囊廢。這樣我們才明白為什么干部一定要當壞人，無論如何也要讓老板演好人的緣故。也才知道再好的干部，一旦被老板發現心目中沒有老板時，斬殺功臣的悲劇立即上演的理由。

　　公司經營失敗，通常有很多原因，堆積在一起，才產生這么大的破壞力。然而就老板而言，歸納起來，只有兩個原因：一是自己的良心出了問題，不憑良心致使自己坐牢或敗事；二是別人的良心出了問題，不憑良心地另起爐灶，居然和老板對著干，偷竊重大機密或秘方出賣給對手，拿老板的薪資賣別家公司的貨品，采購拿回扣，銷售以多報少。凡此種種，無非是別人的良心出了差錯。兩個原因合在一起看，只有一個：那就是良心的力量，可興可敗。

　　老板不相信良心，質疑良心在哪里，又貶低良心值幾個錢，到頭來只能是兵敗如山倒，再后悔已經無可挽回！老板自己憑良心還不夠，必須真誠感動，讓同仁都憑良心。借由憑良心的員工，真誠感動供貨商、經銷商和顧客，乃至于社會大眾。大家憑良心，社會和諧有秩序，老板才能安心的無為而治。錢穆教授曾說，中國如果有宗教，必然是良心教。

　　老板最關心的，莫過于事業的成敗興亡。而事業的成敗興亡，老板要負起70%的責任，而其關鍵點，在于老板能不能在員工心目當中占據重要的位置？反過來說，老板心中最在乎的，是不是員工心中有沒有老板的存在？占有多大的分量？

　　我們可以這樣說，子女心目中有父母，就不敢為非作歹。做任何事情，都會事先想一想，會不會丟父母的臉面。以此約束自己，就會有很多事都比較收斂。子女心中沒有父母，愛怎么做都無需顧及父母的感受。于是“只要我喜歡，有什么不可以？甚至于父母的勸告和阻止都沒有效果。是不是情何以堪呢？