文/中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇 胡鞍鋼

　　中國(guó)本身的現(xiàn)代化開(kāi)始超越西方的現(xiàn)代化，不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，不僅協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的一些重大關(guān)系，也開(kāi)始協(xié)調(diào)不同類型的方面的現(xiàn)代化。從而推進(jìn)我們進(jìn)入一個(gè)全面現(xiàn)代化的一個(gè)時(shí)代。

中國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)始超越西方

　　我們更重要的去看領(lǐng)導(dǎo)人如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的，1949年之后，現(xiàn)代化成為我們的時(shí)代的主題，確實(shí)有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人如何將社會(huì)主義工業(yè)化和現(xiàn)代化作為宏觀目標(biāo)或者說(shuō)宏偉目標(biāo)。

　　他們是怎么來(lái)認(rèn)識(shí)的，我的結(jié)論是他們也不是一次性完成的，還是多次的不斷的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐。回到毛澤東所提到的認(rèn)識(shí)論了，至少長(zhǎng)達(dá)60多年的過(guò)程。

　　在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了從必然王國(guó)到自由王國(guó)。我今天不是講哲學(xué)，但是這些哲學(xué)思想有助于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

　　1953年，黨中央和毛澤東提出了國(guó)家規(guī)劃目標(biāo)，國(guó)家工業(yè)化。

　　而張培剛先生所討論的當(dāng)時(shí)有三種模式，1949年就提出來(lái)了，一種是國(guó)家工業(yè)化目標(biāo)，一個(gè)就是我們所說(shuō)的私人工業(yè)化，私人發(fā)動(dòng)，基本上是英、美的模式，第三種是混合模式，政府發(fā)動(dòng)和私人發(fā)動(dòng)是混合的。

　　是德國(guó)和日本，它的歷史經(jīng)驗(yàn)基本上是概括了從1750年到1950年這樣一個(gè)過(guò)程，分了三種形式。很可惜，張培剛的探索和毛澤東的探索進(jìn)行知識(shí)的溝通，非常可惜。

　　去年我去紀(jì)念張培剛先生誕辰100周年我就講了這一段歷程。毛澤東也在探索，同時(shí)我們中國(guó)的學(xué)者，張培剛是我們學(xué)校送出去的哈佛的留美留學(xué)生。

　　從這個(gè)意義上實(shí)際上中國(guó)的仁人志士百年來(lái)都在探索這個(gè)道路。可以說(shuō)張先生做出重要貢獻(xiàn)。

　　我在當(dāng)時(shí)30年前讀他這本書(shū)我就感慨萬(wàn)千，很顯然我們走上了國(guó)家規(guī)劃工業(yè)化，并不是說(shuō)國(guó)家工業(yè)化就是一成不變的。

　　因此在黨的八大，特別是1956年的黨章首次提出四個(gè)現(xiàn)代化。不過(guò)那時(shí)候的四個(gè)現(xiàn)代化是講中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)，它把工業(yè)放在前頭了。現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防。因?yàn)槲覀冋�好剛打完抗美援朝�?zhàn)爭(zhēng)了，因此這個(gè)是共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)所確定的綱領(lǐng)。也是黨的八大路線。

　　1964年底，毛澤東和周恩來(lái)正式提出四個(gè)現(xiàn)代化，這個(gè)大家比較清楚，但是本質(zhì)還是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。1975年，四屆人大又重申了四個(gè)現(xiàn)代化，1977年，黨的十一大，再次將四個(gè)現(xiàn)代化寫(xiě)入黨章。

　　到改革開(kāi)放之后，特別是鄧小平到美國(guó)、日本、新加坡訪問(wèn)以后，他講了一句話，我懂得了什么是現(xiàn)代化。

　　實(shí)際上鄧小平參與國(guó)1956年、1964年包括1975年提出現(xiàn)代化，其實(shí)1975年那個(gè)報(bào)告是鄧小平主持制定的，因?yàn)橹芏鱽?lái)當(dāng)時(shí)生病。那么重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化才提出小康之家，小康水平，小康社會(huì)。

　　因此在黨的十二大報(bào)告提出兩步走，黨的十三大報(bào)告提出三步走的設(shè)想。已經(jīng)開(kāi)始具有中國(guó)特色了，包括中國(guó)文化特色的設(shè)想了。

　　但是它是比較明確的。就是以中等發(fā)達(dá)國(guó)家為追趕目標(biāo)，以基本實(shí)業(yè)現(xiàn)代化為核心目標(biāo)。而后黨的十四大、十五大包括十六大等等，又進(jìn)一步闡述了現(xiàn)代化。

　　此時(shí)我們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)就比以往豐富多了。特別是黨的十八大，首次提出了五位一體。實(shí)際上還是六位一體，因?yàn)榘�括了�?guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。

　　因?yàn)槲覀冏约涸?012年9月份那本書(shū)講的是六位一體，但是作為黨的十八大還是強(qiáng)調(diào)的是五位一體。但是它在第九節(jié)的標(biāo)題是加速國(guó)防和軍隊(duì)的現(xiàn)代化。

　　我們做了一個(gè)非常專業(yè)的研究，去對(duì)比過(guò)去十年，科學(xué)技術(shù)方面和美國(guó)的差距非常之大，但是迅速縮小，而我們?cè)趪?guó)防建設(shè)方面有所縮小，差距仍然很大。這也是一個(gè)基本事實(shí)。

　　因此能不能這么講，我們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)又開(kāi)始深化。因此在2013年，黨的十八屆三中全會(huì)首次提出了全面深化改革的總目標(biāo)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　我剛剛在9月份出的這本書(shū)《國(guó)家治理現(xiàn)代化》，就是回答它關(guān)于這方面的討論和研究。由此我們可以看到，中國(guó)的現(xiàn)代化的總體布局基本形成，但是它不是一次性形成，而是經(jīng)過(guò)至少60多年的不斷探索才逐步形成逐步深化，可能更加全面。

　　所以說(shuō)在幾十年之后，比如2050年，比如2060年在回述，看看這個(gè)布局它會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。就像今天去回述1987年小平同志提出三步走的戰(zhàn)略設(shè)想。

　　因此從這個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)本身的現(xiàn)代化開(kāi)始超越西方的現(xiàn)代化，不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，不僅協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的一些重大關(guān)系，也開(kāi)始協(xié)調(diào)不同類型的方面的現(xiàn)代化。從而推進(jìn)我們進(jìn)入一個(gè)全面現(xiàn)代化的一個(gè)時(shí)代。

　　從這個(gè)意義上來(lái)看，它將深刻地影響整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程以及面貌。同時(shí)因?yàn)樗�作為世界最大的�?guó)家，將影響并改變世界21世紀(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

　　我自己非常有體會(huì)，因?yàn)閺?007年開(kāi)始在我們學(xué)院給老外的學(xué)生講課，大部分是發(fā)展中國(guó)家，特別是從非洲來(lái)的。其實(shí)他們也在問(wèn)同樣的問(wèn)題，什么是現(xiàn)代化？如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題。當(dāng)然我們只是介紹我們的經(jīng)驗(yàn)，我們并不主張輸出我們的模式。

　　(本文根據(jù)胡鞍鋼在長(zhǎng)安講壇上的發(fā)言整理)

　　(本文作者介紹：清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)、公共管理學(xué)院教授，中共十八大代表，國(guó)情研究領(lǐng)軍人物。)

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