文/中國經(jīng)濟(jì)50人論壇 胡鞍鋼

　　為什么有外媒報道中國已經(jīng)成為移動互聯(lián)網(wǎng)的超級大國？中國的互聯(lián)網(wǎng)大國身份是如何產(chǎn)生的？互聯(lián)網(wǎng)是怎樣在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)展起來的？

中國已成為移動互聯(lián)網(wǎng)的超級大國

　　什么是現(xiàn)代化？對這個問題有無數(shù)個定義。如果從文獻(xiàn)的角度來看，這里我們主要是基于中國學(xué)者原創(chuàng)的定義。也就是張培剛先生在1949年哈佛大學(xué)出版社出版英文版，后來1984年出版了中文版。我上博士生的時候才讀了這本書。

　　1991年他又寫了《新發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我本人參與到他的寫作過程中，我負(fù)責(zé)人口資源環(huán)境的就業(yè)方面，他對工業(yè)化做了一個經(jīng)典定義。我們也基于這個經(jīng)典定義延伸為現(xiàn)代化定義。

　　這就是指全社會范圍一系列現(xiàn)代要素，我沒有用現(xiàn)代生產(chǎn)要素，比現(xiàn)代生產(chǎn)要素寬一些，以及組合方式連續(xù)發(fā)生的由低級到高級的突破性的變化或變革的過程。

　　因此你看基于中國學(xué)者的原創(chuàng)，我對這個定義有進(jìn)一步展開它的含義，包括五個方面。

　　首先來看現(xiàn)代化一定是歷史的概念，發(fā)展的概念。這就告訴我們現(xiàn)代化不是一個固定的概念，也不是一成不變的概念。它實(shí)際上是隨著人們對現(xiàn)代化的實(shí)踐和認(rèn)識，不斷豐富、不斷完善、不斷動態(tài)的概念。

　　這就告訴我們現(xiàn)代化不等同于西方化，因?yàn)闆]有固定的模式唯一的道路，由于不同的國家，會有不同的現(xiàn)代化道路，因?yàn)槭腔�于不同的國情�?/p>

　　因此實(shí)際上任何一個國家的現(xiàn)代化，它不是簡單的對西方現(xiàn)代化的道路的拷貝、模仿，而只是學(xué)習(xí)借鑒。這是我們后面所說到的后發(fā)優(yōu)勢。同時我們也要避免所謂的西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的劣勢問題。這就提出了像和平發(fā)展的道路。

　　我們還要成為創(chuàng)新的21世紀(jì)條件下的現(xiàn)代化。因此今天討論這個問題實(shí)際上已經(jīng)說明中國從一開始的現(xiàn)代化就不可能是西方現(xiàn)代化。這是我的一個很重要的假定。

　　二是現(xiàn)代化是全社會范圍內(nèi)的現(xiàn)代化。這個詞是非常關(guān)鍵的。我想包括兩個方面的含義了。第一個是現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。

　　所以我說的這個現(xiàn)代化要加s的，復(fù)數(shù)。還應(yīng)該包括我們說的全社會在內(nèi)的其它的現(xiàn)代化，比如社會的現(xiàn)代化，政治的現(xiàn)代化，文化的現(xiàn)代化。

　　特別是我們具有幾千年文化傳統(tǒng)，我們要把這些文化傳統(tǒng)本身現(xiàn)代化。當(dāng)然也要國際化。怎么來看，很重要的是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的本質(zhì)是如何強(qiáng)化對人力資本投資，使我們中國巨大的人口及其包袱變成巨大的人力資源財富。

　　因此它一定需要花六十多年的時間。以及生態(tài)文明的建設(shè)。此外還包括國防和現(xiàn)代化的建設(shè)。也就是后來十八大報告涉及到的五位一體的現(xiàn)代化，這就是我們的理論根據(jù)。

　　第二個現(xiàn)代化不只是我們所說的一部分人的現(xiàn)代化。今天我們看到的美國發(fā)生的事件，實(shí)際上這些黑人就是美國高度現(xiàn)代化的邊緣人群，一定對社會會造成相當(dāng)大的成本。我們希望這個現(xiàn)代化能夠是全體人口的現(xiàn)代化，它不是排斥性的，而應(yīng)當(dāng)是包容性的并且覆蓋全體人口。

　　它不只是城市現(xiàn)代化還包括農(nóng)村的現(xiàn)代化。它不只是沿海地區(qū)的現(xiàn)代化，還應(yīng)該包括內(nèi)陸地區(qū)的現(xiàn)代化，它也不只是漢族人口為主的現(xiàn)代化，也應(yīng)該包括少數(shù)民族地區(qū)人口的現(xiàn)代化，當(dāng)然也希望它能保留并發(fā)揚(yáng)發(fā)展它自己的民族特色及其文化等等各個方面。

　　因此從這個意義上來看，現(xiàn)代化是全社會范圍內(nèi)的現(xiàn)代化，本身突破了西方的物質(zhì)現(xiàn)代化或某些方面的現(xiàn)代化。

　　三是現(xiàn)代化本身是現(xiàn)代要素以及組合方式。涉及到傳統(tǒng)的要素，比如土地、資源、能源、資本、勞動。但是進(jìn)入21世紀(jì)我們認(rèn)為更重要的要素就包括了教育、科學(xué)、技術(shù)、文化、信息，以及知識。這種知識還包括人類的知識。

　　此外來看還應(yīng)該包括制度法律等現(xiàn)代要素。我們稱之為現(xiàn)代政治要素。就解釋了為什么提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，本質(zhì)上是制度和法律等現(xiàn)代要素不斷地在全社會，我們稱之為這個擴(kuò)散應(yīng)用。

　　涉及到這些要素的組合方式來看，很顯然有的要素就是要靠市場機(jī)制，有的要素要靠政府機(jī)制，有的要素要靠組合機(jī)制，有的要素要靠社會合作機(jī)制等等。

　　遠(yuǎn)比我們想的負(fù)責(zé)得多，因此不同的要素有不同的組合方式。有賴于我們?nèi)ビ行У膭?chuàng)新，提供一種新的機(jī)制，使得這些要素能夠不僅被充分的社會所傳播、擴(kuò)散，更有效地應(yīng)用。

　　這也就解釋了為什么前兩天有一個外國報紙報道中國已經(jīng)成為移動互聯(lián)網(wǎng)的超級大國，我們20年前沒有任何。1993年從耶魯大學(xué)回來的時候用不上互聯(lián)網(wǎng)的。

　　1994年，就是清華大學(xué)包括中國科學(xué)院聯(lián)手，20年間，這個信息要素很快讓全世界為之一震，已成為世界最大的用戶，包括移動互聯(lián)網(wǎng)的用戶。

　　從這個意義上真得感謝清華大學(xué)和中國科學(xué)院，當(dāng)時前瞻性地把這個部分做出來，經(jīng)過20年。我們就來解釋，它就會有政府的機(jī)制，特別是市場的機(jī)制。

　　四是現(xiàn)代化是一個連續(xù)的積累的發(fā)展和建設(shè)過程。從低級到中級再到高級，從量變到部分質(zhì)變，再量變到部分質(zhì)變，最后引起質(zhì)變。

　　因此我在這里實(shí)際上引用了唯物辨證論了，其實(shí)現(xiàn)代化的發(fā)展過程就是沿著這條軌跡走下去。能不能從這個角度來看，我們從絕對貧困到解決溫飽，再到小康水平，再到小康社會。

　　同樣我們也看到中國本身從人均收入水平來看，從極低收入到低收入，九十年代中后期到下中等收入，而后進(jìn)入中等收入，過去幾年我們開始進(jìn)入上中等收入，將來還會朝著高收入方向。我們稱之為不斷的積累。

　　因此如何防止現(xiàn)代化的破壞和中斷非常重要。今天我們所看到的很多國家?guī)资�年前中等收入只�?3個國家才開始進(jìn)入高收入國家，和現(xiàn)代化的中斷破壞是有關(guān)系的。

　　我去過瑞典所以非常有感受。瑞典在十九世紀(jì)初，之后到現(xiàn)在將近200年，他們喝咖啡喝茶就能喝出世界最富的國家，既沒有內(nèi)戰(zhàn)也沒有外戰(zhàn)。其實(shí)它的人均收入增長率沒有超過1%，但是200年積累下來是完全不一樣的，一定會成為世界最富的國家。

　　從現(xiàn)在來看現(xiàn)代化不怕慢就怕戰(zhàn)更怕斷。因此現(xiàn)代化實(shí)際上本身是一個時間的函數(shù)。確切地講也是天下大致的函數(shù)。

　　五是現(xiàn)代化本身是全方位的變革過程。包括了關(guān)鍵的變革，體制的變革，社會的變革，文化的變革等等。有此而講，國家制度建設(shè)本質(zhì)上就是變革。

　　中國的現(xiàn)代化正是在上述五個方面體現(xiàn)出來了，并且按照自身的發(fā)展邏輯和歷史邏輯以及文化邏輯不斷發(fā)展的。為什么我要強(qiáng)調(diào)文化？

　　因?yàn)橹袊�提出的目�?biāo)，比如像小康之家，小康水平，小康社會，英文詞是沒有的，現(xiàn)在又要提出大同世界，翻譯過來確實(shí)沒有翻譯，因此它本身提出的目標(biāo)具有中國文化的那種理念。

　　我想對此做一個說明。只要按照這樣的邏輯發(fā)生發(fā)展，躍遷積累，這是對現(xiàn)代化理論的簡要的概括。

　　(本文作者介紹：清華大學(xué)國情研究院院長、公共管理學(xué)院教授，中共十八大代表，國情研究領(lǐng)軍人物。)

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