文/張維迎 著名經濟學家

　　社會的變革和人類的進步基本上都是在新的理念推動下出現的，沒有理念的變化就沒有制度和政策的改變，而沒有思想市場，就很難有新的理念的出現和傳播，從而整個社會就失去了變革的源泉，而就沒有中國的未來。

經濟學家張維迎

　　我們經濟學家都知道，制度是重要的，但是制度從哪來呢？我想簡單說就來自理念，任何制度變革都是理念變化的結果。

　　米塞斯(編者注：路德維希-馮-米塞斯，20世紀著名的經濟學大師，激進的市場原教旨主義者)的理念是任何現存的社會事物都是現有的某種意識形態的產物，在某一社會里，會出現新的意識形態，可能取代舊意識形態，因而改變社會制度，但是社會總歸是時序和邏輯上事先存在。

　　看一下歷史，社會變革通常不是一種利益戰勝了另一種利益，而是一種主義戰勝了另一種主義，新的理念戰勝了舊的理念或者理念戰勝利益。許多變革，表面上是利益的勝利，實際上是理念的勝利 。比如說中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命，就是馬克思列寧主義戰勝了西方主義。

　　計劃經濟是理念的產物，不是來自人類從下到上的制度引進。鄧小平的改革離不開理念的變革，這個理念包括從相信計劃到相信市場，從相信國有企業、公有企業轉向相信民營企業，從不相信企業家精神轉向相信企業家精神，從所謂的獨立自主，閉關鎖國，轉向相信了對全球對外開放，從相信人治，到相信到法治。

　　這些理念從哪來？就是思想市場。所謂思想市場，就是不同觀點、信仰、理念、學術思想、政策主張之間的競爭�！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”！實踐經驗是事后檢驗，但理念對人類行動的影響是事前的。

　　思想市場劃分為三個層次，第一個層次叫學術市場。這個市場創造了原創性的理念市場，在這工作的人就是學者、哲學家、經濟學家。

　　第二個市場是傳播市場，第二個層次怎么被普通人理解，取決于第二程度市場，這一工作的人是公共知識分子、媒體、出版事、教師在這方面起到非常重要的作用。

　　我還想強調一個第三個思想市場，就是實踐市場。實踐市場其實是不同政策之間的競爭，在這個市場上活躍的人主要是這幾類，政策制造者、顧問、政治領袖。我之所以放在實踐市場里面，不同的政策之間都應該進行競爭，不應該排他性的政策來實施。

　　中國歷史上最自由的時代發生在兩千多年前的春秋戰國時代，那個時候好多偉大思想家，包括孔子、老子這樣的人，他們創造了思想，就變成了中華文化精髓。也有負面的例子，秦始皇的焚書坑儒， 還有漢武帝的獨尊儒術，還有滿清皇帝的文字獄。我認為他們對思想市場的巨大破壞，給我們中國帶來巨大的災難。

　　中國改革開放三十年是一個很大的事，有益于市場經濟時代的形成，包括經濟學家對80年代計劃經濟的依賴，包括經濟的探討，法治界對中國的探討。改革開放初期的思想市場，真理標準的討論與思想解放，經濟學家對計劃經濟的批判。

　　莫干山會議就是一個很好的思想市場實驗。那時候年輕人之所以提出改革思路，就是因為受傳統意識形態的約束，更注重哪樣是對的，是有效率的，而不是說教。剛才也談到了平等，當時參加莫干山會議的有很資深的官員，我當時不到25歲，也沒有覺得有任何不平等，這是我覺得莫干山會議是非常好的思想盛宴的原因。

　　我們經歷了這樣的改革，也經歷了理念的變化，這很重要。簡單說在1984年之前，社會經濟價格只能由政府來制定。我的理念是，任何政府制定的價格都不是合理的價格，合理的價格只有在自由競爭的市場當中產生。價格改革的出路是放開價格管制，我們叫雙軌制價格方式。理念的變化非常重要，莫干山會議由于有這樣的自由，對改革做出了巨大貢獻。

　　思想市場有后發優勢。與產品市場和要素市場相比，中國思想市場的發展是最落后的。為什么在過去30年中國取得了這么大的經濟增長，我們引進了西方技術、管理方式、設備，同樣我們引進了好多西方的創新思想，包括經濟思想，西方人生活在自由市場中探討市場對中國產生了非常重要的影響，這里面有哈耶克、弗里得曼、科斯等人。

　　思想僅僅靠引進是不行的，因為每一個國家變革都有特殊情況，只有思想和特殊的歷史、文化、道德、習慣結合起來的時候，這個思想我覺得才具有可行性，任何變革都離不開本地思想市場發展。

　　中國改革到今天可能變成了最為重要的事情，就是憲政、法治和民主。十八大提出改革目標，就是國家治理體系和治理能力的現代化，具體指是什么？我想需要共同的觀點和思想的自由競爭。

　　學者的獨立精神，個人在思考、社會不會思考，學者是新的思想、新的理念、保持心靈的自由是非常重要的，具體應該追求的是深思的生活，而不是享受生活，如果我們追求的是享受生活，我們也就失去了心靈的自由，獨立是世界的終端，沒有獨立意味著我們沒有終端。

　　我們經濟社會要有對思想的寬容，沒有思想的寬容就沒有理念的變化，因為新理念新就新在它是傳統上不認可的，也就是多數是不認同的。我們說思想只有被動的一方面，而在思想探討。

　　學術腐敗的根源在哪里？思想市場受到太多的政府管制和政府干預。中國的學者要比美國、歐洲的學者更為物質主義，為什么？沒有學術自由。沒有學術自由，學者就不可能享受創新型活動所帶來的快樂，物質報酬就成為他們的主要追求，就如同農民一樣。

　　媒體為什么腐��？我認為沒有言論自由，媒體人就不可能有真正的職業精神，必然走向腐敗，必然而然追求的是金錢。

　　總的來說，社會的變革和人類的進步基本上都是在新的理念推動下出現的，沒有理念的變化就沒有制度和政策的改變，而沒有思想市場，就很難有新的理念的出現和傳播，從而整個社會就失去了變革的源泉，而就沒有中國的未來。

　　(本文來自張維迎在“莫干山：1984的創新和動力”峰會上的演講。)

　　(本文作者介紹：原北京大學光華管理學院院長，經濟學教授；北京大學網絡經濟研究中心主任。)

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