圍繞文化做旅游，旅游有了魂，便有競爭力，就能做大做強，長陽文化的軟實力正在不斷結出經濟的硬碩果。

　　文| 《小康》·中國小康網記者 劉建華

　　今年4月25日，以“為傳承土家民族服飾文化、加強各民族交往交流交融搭建新的橋梁”的“多彩土家·魅力長陽”全國土家族服飾文化展在長陽土家族自治縣長陽廣場清江畫院開幕。湖北省民宗委黨組成員、副主任熊華啟在開幕式上表示，文化展是傳承土家民族服飾文化的新探索，是加強各民族交往交流交融的新舉措。

　　近年來，從頂層設計開始，長陽就堅持“文化先導”的發展戰略，在湖北省率先提出“打造湖北文化強縣”的戰略目標，在全國率先創造性地實施“民族民間傳統文化搶救與保護工程”等，還頒布了全國首部縣級民族文化保護條例，全力推進“土家源”文化工程建設。

　　當地風俗登上大銀幕

　　長陽土家族自治縣是湖北省宜昌市所轄的一個自治縣。位于鄂西南山區、長江和清江中下游，是土家族聚居區，擁有豐富的旅游資源，其生態環境優越、民間民俗文化極具特色，旅游產業是長陽縣的重要支柱產業，當地政府為了進一步發掘旅游產品，將土家族民俗民風成為一個特色產品重點打造。但也有學者表示，部分民俗旅游產品一味為了吸引旅客，出現同質化、庸俗化等問題，粗放式經營方式日益成為民俗旅游發展的瓶頸，急需改善。

　　圍繞文化做旅游，旅游有了魂，便有競爭力，就能做大做強，長陽文化的軟實力不斷結出經濟的硬碩果。“青山丹水秀，十里桂花香”，投資20億元的丹水新區不久即將變成集工業、商貿、金融旅游為一體的時尚魅力新城。龍五一級路、城市綠化美化亮化、清江畫廊改造升級等十大社會發展項目穩步推進。龍舟坪、磨市、高家堰“四化同步”示范區以及“土家源”文化工程等風生水起。何家坪奇石村、榔坪“木瓜花都”、永興生態農莊、火燒坪高山蔬菜產業園等一批特色鄉村游人氣飆升，“百里長廊、萬畝園區、萬戶受益”，宜昌清江盆景園正被睿智的長陽人“玩轉”，成為低碳休閑的大產業。

　　素有“歌舞文化之鄉”的長陽土家族民俗民風多種多樣，長陽山歌、南曲、巴山舞被譽為三件寶，傳說故事、吹打樂、哭嫁歌、薅草鑼鼓、花鼓子、土家菜等，無不展現著土家文化的風韻和魅力。長陽連續六屆成功舉辦清江畫廊橫渡接力挑戰賽，與央視聯辦“山歌好比清江水”大型歌會，世界首艘“關公號”游船清江畫廊啟航，汪國新詩書畫院落戶清江古城，投資5000多萬元、歷時兩年打造的首部土家族創世史詩歌舞劇《江山美人》震撼上演。

　　在土家族，姑娘出嫁是一定要哭的，而且是一門傳統藝術，有著淵遠的歷史。而今土家族也和其他民族一樣，婚戀自由，傳統的哭嫁現象逐步表現并發展成為一種內容豐富的文化現象。

　　在土家人看來，哭嫁是土家人婚禮的序曲。親朋好友前來送別，新娘要哭；娘家人為新娘置辦了嫁妝，新娘也要哭；新娘出嫁的當日更要哭。因為，哭是一種友好，哭是一種禮貌，哭是一種難舍難分的情感傾述。哭的形式可以是以歌代哭，以哭伴歌，歌詞有傳統模式的，也有觸景生情即興創作的。哭嫁的高潮當屬新娘出嫁的日子，新娘會邀請幾位要好的未婚女伴，陪著新娘哭，哭的內容主要是敘述姐妹友情，也有相互鼓勵、勸慰的話語。哭嫁歌聽其音是哭，究其譜卻是唱，土家姑娘是用“哭”這樣一種形式在傾訴心中的情感，琢其蘊則意蘊豐富。

　　由國家一級導演張友齡執導，郭凱敏、馬以、倪青、雷婷等知名演員主演的《哭嫁》，是以土地革命戰爭時期為背景，由一個家庭哭嫁引出，講述土家兒女舍生冒死營救漢族紅軍女戰士、展現土漢兒女團結一心、為革命赴湯蹈火的感人故事，這也是國家非物質文化遺產“哭嫁”首次以影視劇作的形式登上大銀幕。

　　跳喪舞，又稱打喪鼓，土家族語為“撒葉兒嗬”，是土家族特有的一種古老的喪葬儀式，主要流行于清江流域的土家族地區。這種舞蹈源遠流長，濫觴于魏晉南北朝的“歌喪”。隋唐時期，土家族先民有“其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其眾必跳”之俗。至今，土家族死了老人以后，附近鄉親皆來跳喪。少則百人，多則幾百人上千人觀看和參與跳喪。其表現形式是一人（掌鼓者）執鼓領唱，其他人合唱，邊歌邊舞。

　　保護與挖掘需同時進行

　　這種祭祀歌舞，在古代巴人后裔土家族的聚居區世代沿襲，千古不絕。村中某家老人過世，聞訊的鄉民都會放下手中的活路前來打喪鼓，通宵達旦。在長陽，跳喪舞這種古老的喪葬儀式，也已發展成一種特有的土家文化藝術。在城關長陽廣場上，每到傍晚都可以看到少則幾百人多則上千人同臺而舞，人隨鼓動，鼓隨人響，時而悲悲切切，意長悠揚，時而火暴勁舞，粗獷豪放，歌聲鼓聲腳步融為一體，腳跟鼓點鼓跟腳，氣勢磅礴。

　　“十碗八扣”是長陽土家族的傳統盛宴，凡有紅白喜事、款待貴賓“十碗八扣”都會出現，并配以響匠（土家人特有的吹打樂隊俗稱響匠）伴奏，吹鼓手先是吹出長號，而后嗩吶吹出歡快的《菜調子》，好不熱鬧，這就是“十碗八扣一定要吹”。在土家，隆重的宴席才上十碗八扣，上萊時按順序一碗一碗地上。上第一碗時，大盤手（類似跑堂的）高喊一聲“大炮手——”，長長的拖腔直到席前，隨之鳴炮，三通炮響，長號齊鳴，響匠吹起歡快的《菜調子》（每道菜都有一個固定的《菜調子》），主人開始敬酒。出第二碗菜時，大盤手高喊“順——”第二個《菜調子》又吹起。直到上完十碗菜，大盤手一聲“齊——”后，響匠吹《下席調》，此席畢。客人坐席的席位上下左右，各分大小。十碗菜在桌上陳放也有規矩，或擺“四角扳爪”或擺“三元及第”。除十碗菜以外，上下還要配腌菜碟二個，為客人解酒解膩。

　　長期以來，土家族人與其他民族雜居，尤其是改革開放以來，民族文化的融合，加速了土家人在生活習俗和民族文化上的“漢化”，很多民族民俗古風逐漸淡出，如典雅的長陽南曲、婀娜多姿的花鼓子等許多民族文化藝術后繼乏人。但欣慰的是，近年來，長陽縣牢固樹立“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念，深入推進“生態立縣、產業強縣、開放活縣、富民穩縣”的戰略，主動適應經濟新常態，經濟社會保持了穩步提升、持續向好的發展態勢。

　　湖北省宜昌市長陽縣委黨校葉婷曾撰文說，長陽縣民俗旅游資源異常豐富，民俗旅游資源合理的開發利用，將會刺激當地經濟發展，為傳統文化保護和發展提供經濟支撐，喚醒旅游地人民保住傳統文化的自覺，通過開展旅游活動，提供旅游服務，加深與外來民族的了解，一定程度促進了社會和諧發展。

　　然而，伴隨長陽民俗旅游的開發，逐漸暴露出一些問題，不利于民俗旅游的穩健發展。葉婷稱，首要的問題是民俗旅游事項開發庸俗化、商品化趨勢明顯。“在民俗旅游開發過程中，為了吸引游客，有些開發商，摒棄民俗文化的本真性，脫離當地民眾的生活，隨意書寫民俗的內容和表現形式，采用現代光學、影音等技術，使得民俗文化展示過于舞臺化、瞬間化和庸俗化，失卻民俗的本土和鄉土氣息。

　　民俗文化開發同質化嚴重，缺乏深度和創意，旅游產品單一，雷同現象比較嚴重，創新性產品較少。對于山水、民族旅游產品的挖掘，這種粗放式經營方式日益成為民俗旅游發展的瓶頸。“長陽欲打造優秀旅游目的地，一定要注重建設能滿足游客物質和精神需求的服務設施和場所，還應加大民俗文化精神環境的挖掘與保護。”葉婷說。

責任編輯：霍琦