文/新浪財經專欄作家 蓀田雨

　　常喝啤酒的人都會“杯壁下流”，自己倒酒更是會歪著杯子慢慢倒，以顯技術高超。在當下的藝術品市場上，做“杯壁下流”生意的是少數，大多都將瓶口舉過半米砸向杯底，任泡沫溢出，買家看著開心，賣家謀得暴利。如何才能吹掉藝術品價格中的泡沫呢？

泡沫就是變數

　　常喝啤酒的人都會“杯壁下流”，自己倒酒更是會歪著杯子慢慢倒，以顯技術高超。其實真的一點泡沫沒有也就沒意思了。泡沫就是變數，有了那恰到好處的變數，一切才變得好玩起來。藝術品收藏也是如此。

　　可惜在當下的藝術品市場上，做“杯壁下流”生意的是少數，大多都將瓶口舉過半米砸向杯底，任泡沫溢出，買家看著開心，賣家謀得暴利。如何才能吹掉藝術品價格中的泡沫呢？下文將從“道”和“術”兩方面講述辨別藝術品泡沫的方法。

　　藝術品是一個范圍廣大的詞匯，僅以中國畫這一藝術品的主要類別來說，其中也是品類不少、層級眾多。我們固然不能期望一幅好畫像一斤大米那樣價格透明，但對于有收藏愛好，甚至只是想買幅好畫送送禮的朋友來說，得知了自己買了價高質低的藝術品也不免心生怨恨。

　　下面列舉幾個業內經常采用的制造價格泡沫的手段，讓大家有所提防：

　　刷門卡一般地刷老師

　　以先師提升自己身價。對不擅于看作品的藝術愛好者來說很有殺傷力。先師有名固然是好事，可是龍生九子還九子不相同。DNA都沒解決的事兒靠師傅帶徒弟的言傳身教更是具有不可控的風險。不乏有得衣缽的弟子，打著先師旗號叫賣著自己不得真傳的作品。先師若長壽至今天，見了此人拙劣作品，多半不會承認此人是自己的徒子徒孫。

　　吃祖蔭的子子孫孫

　　我們以為藝術大家身邊的人更容易得到藝術真傳。實際上，在藝術圈靠兄弟“裘千仞”的名頭在江湖上招搖撞騙的“裘千丈”比比皆是。父輩是大師、名家，后輩們往往存有吃文化祖蔭的心理。潛心從藝者少，坐享其成者多，其作品之水平，不言自明。

　　上拍并非龍門

　　拍賣公司是盈利機構。即便是國內屈指可數的一線拍賣公司也不可全信，更不要說眾多靠收委托費、圖錄費賺錢的小拍賣行。即便是齊白石的真跡，由于創作背景、質量和時期的不同，其價格也是從幾十萬到上億，時期、尺幅、水準、題材、形制均對價格有著直接影響。憑借若干次二三線拍賣場不知真假的成交記錄便妄想定價的也是大有人在。

　　閉門瞎造車

　　中國文化綿延近萬年，中國畫有明確記載也已近兩千年，期間的工匠、畫師、文人、墨客如浩瀚繁星。藝術語言、風格、流派如大江支流，萬千縱橫。我們今天的藝術題材與風格，均可在過去的藝術史中尋找到蹤跡。敢自稱是某某題材、某某風格第一人的大多是不通畫史，不懂畫論，甚至說不對朝代順序的半路出家，闖入藝術行業的謀生者。

　　定價如詐騙

　　叫價十萬，兩千元成交者大有人在。如此虛化的價格難于指望其有任何投資增值的功能。這類藝術家作品的水平與自我介紹也往往是天壤之別。有膽量有自信固然值得贊一下，但是脫離實際情況的自信就是不靠譜，甚至有欺詐之嫌。

　　“官員”藝術家

　　一個地方文化局的局長，一月工資不過幾千元。若是謹慎之人，自然行事低調。畫畫有些難，寫幾張毛筆字倒是信手拈來。寫了就有人買，千百元一張，一個月寫出一輛轎車不是難事，且官階越高，價格越高。三番五次登門購買墨寶，慢慢熟識，買者的難事自然也就迎刃而解。明眼人都知道這是另一個“行業”，與藝術無關。

　　上述幾個竅門是吹掉藝術品價格泡沫的幾個簡單易學的方法。但是真正卑鄙下流的商家之手段總是不斷升級的。只有掌握藝術品收藏的真正規律，才可以練就拆穿騙局的“火眼金睛”。這其中，藝術品的價值組成是首先要掌握的核心問題(請參見拙作《藝術品的價值如何衡量》，原文鏈接：http://whmsebhyy.com/zl/lifestyle/20140914/112020287277.shtml )。當然，單獨談價格和價值的關系顯得有點抽象。但您先不用急，藝術品，特別是中國畫作品，有表現載體、看得見摸得著，價值組成體現得十分具體。即便單從作品的創作動機來看，也能為分出個高低貴賤。下面就獻出一段干貨，教您從中國畫市場常見的創作目的分類來給作品價值排個座次：

　　從遠古時代人類的祖先借著篝火映照在山洞石壁上刻畫下自己之所見開始，人類便有了繪畫藝術。從此繪畫藝術可以出現在巫師祭祀的儀式中，或者通過塑造描繪各宗教主題，引得教眾頂禮膜拜。再或化為一對門神，貼于院門左右，驅邪祈福。以上都可以作為藝術創作的目的。

　　除此，在漫長的藝術史中也不時有毫無目的、不為任何人與事服務的繪畫創作。在中國，此毫無目的、自樂其中的繪畫創作始于魏晉。歷經數千年輾轉演變，形成了蔚為壯觀的中國繪畫之重要主體，后世稱其為“文人畫”。在此，以創作目的為劃分，列舉若干與“文人畫”相并行的常見類別，供讀者朋友們按圖索驥，從創作目的來初評藝術品的價值。

　　1、民俗畫 

民俗畫

　　民俗畫有明確的實用目的。如避邪、鎮堂、祈福、膜拜等。多見鐘馗、老虎、雄獅、老鷹等題材，以及部分儒釋道三教的神道、先賢畫像。這類作品在普通人看來，說得清、道得明、看得懂、有用處，因此，即便不是逢年過節也是市場上受百姓追捧的題材。按照今天的說法是大眾市場，意味著有巨大的利益可圖，所以其整體水準也就不言而喻。

　　此類創作雖不及文人畫的價值高，但也需具體問題具體分析。如果作品出自文人之手，且獨具風格、格調高雅，仍舊是難得的藝術佳作。

　　2、政體畫 

政體畫

　　政體畫多為時代所左右，有較強的時代特征與政治需要。從古至今，政體畫主要創作動力源自政權的意識形態。中國古代的部分宮廷畫、革命時代的政治繪畫以及自新中國成立后延續至今的謳歌時代、謳歌祖國的藝術作品，皆屬于政體畫。時至今日，大部分體制內文化藝術機構、團體，還在繼續創作著大量的政體藝術作品，這類創作大多具有既定的同一藝術面貌，藝術創造力十分有限，且自其誕生之日我們大概就可推算出其被藝術史淘汰的大概時間。

　　3、文人畫 

文人畫

　　文人畫作為藝術家的獨立創作，是抒發內心情感的方式與載體，往往沒有明確的實用目的。文人畫多以詩文配畫，以便更好地傳遞藝術家的創作思想與情感。此類作品是中國畫所代表的文化之濃縮與精華，一件作品一個面貌，由于風格不同，表現各異，謂之“一畫一格”。此類優秀作品值得收藏，并具備保值與增值功能。

　　值得注意的是，當下藝術品市場隨著經濟的發展而日益繁盛，但優秀的藝術家卻并不多見，因此有大量的渾水摸魚者，假借“文人畫”之名，做批量創作、批量銷售。此類作品，有文人畫形式而無文人畫之境界，在收藏過程中需多加留意。

　　4、工藝畫

工藝畫

　　我們在市場所見的一半以上的中國畫作品實際上只屬于工藝畫一類。工藝畫有明確的裝飾目的，也商家另尋賣點，將工藝畫冠以“風水畫”之名，其實均屬同類而已。與民俗畫不同的是，工藝畫由于半手工半機械的生產特點，所以價格更為低廉。生產者多以同一主題、相同構圖批量制作，藝術水準很低。此類作品嚴格地說不屬于藝術創作，類別可算批量生產的文化產品，往往不具備收藏價值。

　　5、臨摹品，贗品 

臨摹品，贗品

　　臨摹品如果是名家臨摹更早名家的作品(如董其昌臨摹沈周)一樣具有收藏價值。此類作品多出于學習古人的目的，而非故意造假。

　　贗品則不同，其以制假售假、騙取不義之財為初衷，充斥市場、屢禁不絕。例如，齊白石一生創作約兩萬幅作品，然目前在市場上流通的贗品，上至拍賣公司，下至舊貨市場地攤，總數量近百萬計。且仍如雨后春筍，代代出生。

　　(本文作者介紹：藝術品藏家、中國出版集團顧問、北京百年畫店博古齋顧問。)

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