-思晨　

　　中國人大都知道班固，因為有一部《漢書》在。而對殷仲文知之者甚少，然而這卻是個曾經名滿天下、風流儒雅的人物。

　　史載此人不僅有才藻，而且美容貌，在東晉末年官至新安太守。他是一度奪了東晉皇位的桓玄的姐夫。這位姐夫本和桓玄交往不密，可聽說桓玄平定了京師，立馬投奔而去，根本不在乎何為篡何為亂。桓玄對他的到來為之大喜，因他富才善文，在篡權之際使其總領詔命，官拜侍中，領左衛將軍。桓玄加九錫之文就是出于他的手筆。他的文章很為當時人所看重，謝靈運曾經這樣評價他說：“若殷仲文讀書半袁豹，則文才不減班固。”《世說新語》中則有：殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮嘆曰：“若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固。”這兒的亮是指傅亮，意思和《晉書》中謝靈運的感嘆是一樣的。不知是這兩人都曾有這感嘆還是兩書各有所據。但總起來看，說殷仲文的文才為當時的文人名士所推崇那是絕對不會錯的，特別是庾信在《枯樹賦》中開頭即言：殷仲文風流儒雅，海內知名。庾信是南北朝時的大牌文人，對殷仲文如此評價當非虛言。

　　然而有如此天才且風流儒雅的殷仲文何以一生難說有建樹？他不僅沒有達到班固的高度，從其所存的一首較完整的詩《南州桓公九井作》看，大約歸入二三流的詩人都有點勉強。然而也不能因此就說此人無智，看他的傳記可讀到這樣的記載：初，桓玄篡位入宮，其床忽陷，群下失色。在這種關乎位置能否坐穩的關鍵時候出現這樣的事是非常尷尬的，特別是十分相信吉兇征兆的古人，出了這樣的事都會認為是極其不祥之兆；對這樣的事必須給出一個合理的解釋，否則人心去矣。此時這位風流儒雅的文人殷仲文說了一句：“將由圣德深厚，地不能載。”桓玄聽后大悅。殷仲文這馬屁可謂拍得是嚴絲無縫，不能不說此人確有幾分過人之智。

　　殷仲文因于桓玄有佐命之功，加上又有姐夫這層關系，小舅子坐在龍椅上，他也就厚自封崇，輿馬器服，窮極綺麗，后房伎妾數十，絲竹不絕音。一個文化人身處亂世不能為天地立心、不能為生民立命也就罷了，可他反倒顯示了幾分暴發戶的不雅之態。這種不雅還表現為既貪婪又吝嗇，多納貨賄，家累千金，常若不足，可以說殷仲文純粹是貪官一個。等到桓玄為劉裕所打敗，他跟隨桓玄西逃，將貪贓而來的珍寶玩好全部埋藏在地下，想留待日后享用，可人算不如天算，這些珍寶玩好日后皆腐爛成土。當逃至巴陵，看桓玄大勢已去，這個擅長見風使舵的人非常乖巧地奉晉室的兩位皇后投降了，此時他是再不去理會桓玄是否“圣德深厚”了，早已把曾拍過的馬屁忘在了腦后。但有此一降，這個參與篡亂之人又成了鎮軍長史。讀書人應有的氣節在他身上絲毫皆無，像這樣的人，縱然有才也是成不了班固的。

　　晉安帝復位后，殷仲文心有不安，上書辯解說：洪水沖到山壑，河流中不會有恬靜的魚類；狂風掠過原野，林中不會有安寧的樹枝。這是說自己是不得已為桓玄所裹挾，但他畢竟參與了篡亂，不得不乞解所職，待罪私門。當時的晉室已名存實亡，劉裕也沒拿他當回事，下詔不許。按理說殷仲文應當滿足，畢竟撿了條小命，可他到了大司馬府卻感嘆“此樹婆娑，無復生意！”并自以為素有名望，理當掌朝政，而原先他所看不起的人倒和他平起平坐了，這使他常顯得怏怏不得志。待到被任命為東陽太守，更加心意不平。義熙三年，殷仲文與駱球擁戴桓玄的兒子桓胤謀反，最終把一條小命玩完。

　　縱觀殷仲文一生純屬自我浪費，他不僅不能和班固相比，和其同時代的文人相比差距也極大。魏晉南北朝時的文化在中國歷史上有其獨特的位置，可這天才宏贍的殷仲文卻沒有為后人留下值得認可的東西，徒然讓人感覺是位擅長拍馬、貪贓污穢及善于見風使舵的人。相比而言�熚覀儠�對那個時代如陶淵明、王羲之、顧愷之等一批文化人有更多的敬意。

　　蘇東坡說賈誼不善處窮，“一不見用，則憂傷病沮，不能復振”。那么今人則有理由說殷仲文不善處才。而不善處才者又豈止殷仲文一人？就是今天，那么多聰明的貪官最終身敗名裂，大約都和殷仲文一樣太有才了。從殷仲文的一生可以得出這樣的結論：“人無節操，必為才累”，這應該算是個規律。可認識這樣的規律遠沒人們想象的那么簡單。