文/新浪財經(jīng)香港站站長 彭琳[微博]

　　宗教對香港政商名流們不可或缺：總在風(fēng)口浪尖上的香港高官們私下開“祈禱會”彼此開解，用“神的力量”應(yīng)對工作壓力；新鴻基主席郭炳江靠皈依基督教找到內(nèi)心平靜，李嘉誠將佛教經(jīng)義作為三代家訓(xùn)...似乎他們難以掌控的一切，總能在宗教中找到答案。

在宗教氣氛開放的香港，許多富豪名流則在尋求紓解壓力的過程中皈依宗教。

　　近年來很多內(nèi)地企業(yè)家、職場高管對“靈修”產(chǎn)生了濃厚興趣，各類體驗式靈修、培訓(xùn)大行其道，甚至發(fā)生企業(yè)家被強(qiáng)行按進(jìn)水中淹死的事故，讓不少人覺得既可悲又荒謬。

　　其實，工作壓力巨大的人往往特別需要精神信仰作為疏導(dǎo)心理壓力的渠道。在宗教氣氛開放的香港，許多富豪名流則在尋求紓解壓力的過程中皈依宗教。

　　香港最大地產(chǎn)集團(tuán)新鴻基地產(chǎn)聯(lián)席主席郭炳江曾經(jīng)滿懷感慨地談起，自己在1994年事業(yè)走上高峰期后，突然開始感到莫名地焦慮與空虛，“我心中像有一個很大很大的黑洞，沒有任何東西能填補(bǔ)”。起初他還以為工作過勞，于是嘗試運(yùn)動、娛樂但都沒有效，恐懼感與日俱增。

　　后來在妻子的引導(dǎo)下，郭炳江成為了一個基督徒，終于找到內(nèi)心的平靜。盡管工作季度繁忙，但是他堅持每天都要流出與神靈溝通的時間，“我無論怎么忙，每天都盡量抽空安靜看圣經(jīng)和禱告，例如晚上靈修，早上、午膳或看新聞時祈禱；有空時也盡可能翻看圣經(jīng)，思考上帝的話或祈禱。”

　　作為前英殖民地，香港基督教體系在政商兩界影響都十分深遠(yuǎn)。郭炳江的父親、新鴻基地產(chǎn)創(chuàng)始人郭得勝就是個虔誠的天主教徒，而且從創(chuàng)業(yè)階段就開始慷慨捐助教會，26年前他捐資教會建立的“天主教郭得勝中學(xué)”現(xiàn)在已成為新界區(qū)名校。佐丹奴和壹傳媒的創(chuàng)始人黎智英，G2000主席田北辰，邵逸夫之妻、TVB影視帝國掌門人方逸華等眾多富豪也都是天主教徒。

　　基督教系在香港政壇甚至一度占統(tǒng)治地位，譬如上一屆香港政府“三司十二局”首腦，加上行政長官曾蔭權(quán)，16人中就有13人是基督徒或天主教徒。據(jù)熟悉政界的人士透露，司局長們除了工作中交往，私下也經(jīng)常聚在一起開“祈禱會”，彼此互相開導(dǎo)，依靠信仰的支持來面對巨大的工作壓力。

　　前任特首曾蔭權(quán)每天上班前都要到中環(huán)堅道教堂早禱，以至于每到清晨教堂門口都如同小型新聞發(fā)布會，擠滿了為各類政壇新聞而追訪特首的記者。

　　其中最為虔誠者如曾蔭權(quán)，每天上班前均要先步行到中環(huán)堅道教堂早禱，以至于每到清晨教堂門口都如同小型新聞發(fā)布會，擠滿了為各類政壇新聞而追訪特首的記者。前任政治及內(nèi)地事務(wù)局局長林瑞麟卸任后，甚至攜妻子一同前往牛津大學(xué)攻讀神學(xué)學(xué)位，可見其對宗教信仰的熱誠。

　　不過在香港名流圈子，基督教體系遠(yuǎn)非一統(tǒng)天下。佛教在兩岸三地的商界都是一種更為流行的宗教信仰。在香港，華人首富李嘉誠、愛國商人霍英東、南豐集團(tuán)主席陳廷驊等眾多企業(yè)家都是公開的“佛弟子”。

　　李嘉誠對自己的信仰十分自豪，經(jīng)常公開自稱是“學(xué)佛之人”，在佛教界被稱李居士。他的母親莊碧琴生前就是虔誠的佛教徒，從小教育孩子善惡有報，慈悲為懷，李嘉誠曾表示自己也用這些原則來教育孩子。他的妻子莊月明同樣篤信佛教，身后葬禮均依佛制辦理。李嘉誠經(jīng)常將“不義而富且貴，于我如浮云”掛在嘴邊，也是最為熱衷慈善捐助的富豪之一，李嘉誠基金會累計捐款已超過百億港元，他更號稱未來會將1/3的財產(chǎn)投入慈善基金，“就像我第三個兒子。”

　　在內(nèi)地相當(dāng)?shù)驼{(diào)的道教組織，在香港則香火鼎盛，信徒眾多，原因之一或許是與哲學(xué)性強(qiáng)的基督教、佛教相比，道教作為傳統(tǒng)的民間宗教總是特別“實用”。例如綽號“四叔”的香港地產(chǎn)巨頭、恒基兆業(yè)主席李兆基就信奉道教，他次子李家誠娶了明星徐子淇后生下女兒，據(jù)說李兆基曾請來中國道教協(xié)會會長任法融為媳婦祈福，還放生了300只價值萬元的珍貴金錢龜為媳婦母女“求福”，被外界視為在求男孫。

　　著名風(fēng)水師麥玲玲據(jù)傳也曾獲邀到李家擺風(fēng)水陣“求子”，麥玲玲對此不肯置評，但盛贊恒基旗下四季酒店格局“丁財兩旺”，可以在喜慶位添加電燈或者擺上果實類植物，幫助徐子淇懷孕，“實現(xiàn)她公公‘六年抱四’的愿望”！

　　信奉道教的香港地產(chǎn)巨頭李兆基，兒子娶了明星徐子淇后生下女兒，據(jù)說曾請道家法師和風(fēng)水師祈福求子，目標(biāo)是“六年抱四”。

　　受到長期作為英殖民地的影響，佛、道等宗教在過往不大受到官方重視。在筆者曾參加的一次聚會上，著名的大嶼山天壇大佛所在的寶蓮禪寺住持釋智慧大倒苦水，說起回歸初期，主管民政事務(wù)的官員和公務(wù)員團(tuán)隊都以基督徒、天主教徒為主，寶蓮禪寺的擴(kuò)建計劃申報后如泥牛入海，他只好趁公開活動找到當(dāng)時特首董建華的夫人趙洪娉提起擴(kuò)建，并將計劃書直接交給特首的生活秘書，幾經(jīng)周折才最后獲批。

　　不過隨著回歸時日漸久，基督教和天主教的獨(dú)大地位漸漸改變，各類宗教組織都活躍起來，宗教活動辦得紅紅火火。回歸后一年，佛教界成功向特區(qū)政府爭取到將佛誕設(shè)為公眾假期，與傳統(tǒng)的圣誕假期并立，大大提升了佛教的影響力。寶蓮禪寺也在短短數(shù)年中，從只有三幢小房子的小佛寺，變成占地逾千平方米，資產(chǎn)近10億港元的大寺院。

　　宗教組織在香港活躍，絕非處處怪力亂神，而是對香港裨益良多。一方面，所有宗教組織無不熱心于社會服務(wù)，是私人辦學(xué)的主力，其中基督教、天主教團(tuán)辦了近千家中小學(xué)及幼稚園，佛教團(tuán)體辦學(xué)逾80家，道教、伊斯蘭教、孔教共辦學(xué)20余家，達(dá)全港學(xué)校總數(shù)的一半，有些宗教團(tuán)體還在內(nèi)地捐助了大量希望小學(xué)。同時，宗教組織興辦的許多醫(yī)院、老人院、福利機(jī)構(gòu)等都是重要的社會福利資源。

　　另一方面，各類宗教組織平時常常舉行慈善捐助活動，無論是針對各地發(fā)生天災(zāi)，還是貧困兒童的健康、教育問題，或是重大疾病、慢性疾病，都讓大量市民慷慨解囊。而且各種宗教活動的主題，都是勸人向善，關(guān)懷他人，為香港社會帶來了豐富的正能量。

　　在香港，宗教與普羅大眾的生活息息相關(guān)，即便不是信徒，也往往覺得各種宗教都友善可親。現(xiàn)任特首梁振英在當(dāng)選前就曾自稱，雖然沒有宗教信仰，卻不是無神論者，從三歲起就在生活中接觸多種宗教，經(jīng)常參與香港六大宗教的活動和閱讀宗教書籍，“雖然沒有宗教信仰，但我認(rèn)同宗教的教義”。這也代表了不少港人在平日生活的耳濡目染下，對宗教的親近態(tài)度。

　　(本文作者介紹：北大畢業(yè)后赴港留學(xué)，任職多年，貼身體驗國際金融中心枯榮動蕩。)

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