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□楊繼繩(北京)
從某種意義上說，對外開放是為了吸收國際上先進的東西為我所用。吸收的東西分三個層次：器物層次，制度層次，觀念層次(也可以說是文化層次)。
在制度層次方面，中國引進了市場經濟體制，這種體制和中國的社會制度相結合，成
為社會主義市場經濟體制，作為中國經濟體制改革的目標模式。不可否認的是，中國改革目標由模糊到明確，是與開放的深入分不開的。改革初期，只是為了克服經濟管理權力過分集中的問題。沒有十多年的對外開放，也就沒有1992年的社會主義市場經濟體制。顯然，制度層次的開放還僅僅是開始。
中國觀念層次的對外開放更耐人尋味。
對西方文化的最初回應
隨著大門的敞開，洋貨大量輸入，先進技術源源而來，國際規范不斷進入舊體制，各種信息大量涌進，西方文化加速傳播。這對于長期生活在“圍墻”里的人來說，真有點目不暇接、眼花繚亂。有幾千年傳統文化積淀，又受到幾十年共產主義思想熏陶的中國，西方大潮如此急劇涌進，不能不引起強烈的回應。
最初的回應是矯往過正，過分崇尚西方，盲目接受西方。在青年人中間，從服裝到發型，從生活方式到行為規范，都以模仿西方為時髦。
要看到這一次西方大潮涌入中國的國際背景：所有的社會主義國家都遇到了空前的大挑戰，而資本主義世界則進入了一個相對興旺期，經濟高度發展，人民生活水平遠遠高于社會主義國家。這樣，在人們的觀念上形成了一個強大的反彈：對西方的崇拜達到了近代少有的程度，對過去一些信念的否定，也達到了幾十年間少有的程度。
人們對過去稱為“水深火熱”、“罪惡”的西方世界十分向往。出國，是人們最強烈的追求。開放的頭幾年對出國還有種種限制，1984年底，國家自費留學政策松動，出國潮勢不可擋。從1978～1991年間，國家公派出國留學生6萬多人，自費留學生總數達14萬人。
工商界為迎合人們崇尚西方的心理，一大批中國企業掛起了“塞特”、“英斯泰克”、“來博瑞”等莫名其妙的洋招牌；一些國產的商品也用上了“美尼斯”、“奧尼”、“蘭波萬”等洋名，和舶來品魚目混珠，以利銷售。
盲目崇洋之風僅僅是淺層次的最初回應。人們的觀念也開始發生變化。
多少年來，求同、從眾、害怕與眾不同，是中國人的一個特點。服裝、發式、行為、言論，都以“隨大流”為心安理得。二三十年來，不管男女老少，都穿藍色或青色制服，男人一律短發，女人沒有燙頭。改革開放以來，在青年人中間開始出現“求異”的新潮。這新潮開始為人們所不容。80年代初，留長發的少數青年人受到人們斥責，罵他們是“頹廢派”，“不男不女”。工廠里不讓穿喇叭褲，有的廠長拿著剪刀站在工廠大門前，專剪青年人的褲腿。青年人這種表現個性和求異的思維，隨著對外開放的日益擴大和國內政治環境的不斷寬松，逐漸為社會所接受。即使很保守的人，也慢慢習以為常了。
在性、婚姻、家庭方面，觀念也發生了深刻變化。長期以來，性封閉、性神秘一直主宰著中國。談性是下流不堪的事。80年代初，一部描寫妓女悲慘生活的日本電影《望鄉》帶來了不小的沖擊。由于電影里有兩個裸體鏡頭，招來了廣泛的批評。一些家長和教師給報紙寫批評信，指責這部電影“毒害青少年”。后來還是鄧小平肯定了這部電影的積極意義才平息風波。在這以后，這類電影大量涌入。《查太萊夫人和她的情人》、《生命中不可承受之輕》等有性愛描述的著作也大量涌入。過去，中國人很少離婚，認為這是一件很丟人的事。這種觀念維系著大量不幸福的家庭。改革開放以來，這種觀念逐漸打破了。過去離婚都是大吵大鬧、互相攻訐，以對簿公堂而分手，現在“好說好散”的協議離婚逐漸增多。令人不安的是，隨著性觀念的開放，性混亂、性放縱的情況也開始出現。據《民主與法制》雜志報道一個抽樣調查的結果，有婚外性行為的婦女占被調查人數的16%。貞操觀開始打破，“情人現象”比較普遍。
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《南風窗》封面策劃：
25年開放史
篳路藍縷第一步
后特區時代 非均衡戰略的終結
最后的中部 開發夢解凍
中部崛起 沒有終點的末班車
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