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2、馬克思關于人的全面發展是社會主義社會的基本原則的理論。
馬克思早在其主要著作《資本論》第一卷第二十二章分析剩余價值轉化為資本時，明確指出：人的全面而自由的發展，是社會主義社會的基本原則。今天我們重新學習馬克思的這一觀點和論述，有著極其深刻和重要的現實意義。馬克思說：資本家作為人格化的資本，他的動機，不是使用價值和享受，而是追求更多的交換價值和交換價值的不斷增殖。這在客觀上為社會主義社會創造了物質條件。馬克思說：“他(資本家——作者注)狂熱地追求價值的增殖，肆無忌憚地迫使人類去為生產而生產，從而去發展社會生產力，去創造生產的物質條件；而只有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式創造現實基礎。”(《馬克思恩格斯全集》第23卷，第649頁)。可見，在馬克思心目中的未來高級社會——社會主義社會，必須實現每個人的全面而自由發展。這一點，可以從馬克思原著中許多論述中得到證明。馬克思將這一觀點提高到“基本原則”的高度，其用意十分深遠的。與馬克思的這一原本思想對照，現實中的社會主義經濟體制改革與政治體制改革，是否忠實地貫徹了馬克思的重要思想？現在提出以人為本是一個理論進步，既然如此，就必須正本清源，首先回到馬克思提出的這一“基本原則”上來，才能把握目前關于國企改革的正確的導向。我認為，馬克思關于這一“基本原則”的重要思想，也是國企改革的目標。
在馬克思看來，共產主義是合乎社會發展規律的歷史必然，是我們共產黨人的崇高理想。共產主義不是一般的信仰，而是科學的理論。共產主義社會將是物質財富極大豐富、人民的精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的人類最理想最美好的社會。
馬克思提出人的全面發展的理論，目的在于指導人類社會從必然王國邁向自由王國，造就共產主義新人、即“完整的人”。這就是全面發展了的個人。共產主義社會正是由全面發展了的個人所組成的高度文明的富裕的幸福的高級社會形態。
馬克思把從事“真正的自由勞動”的、個性獲得充分發展了的人，叫作“完整的人”。所謂“完整的人”，已經不單單是人類對于自己的未來的一種主觀的向往。“完整的個人”的實現，是以生產力的高度發展、科學技術與生產過程的直接統一、人對自然規律的能動掌握和自覺運用、以及人有能力自覺地控制這些力量為前提的。同時，在與此相適應的更高級的社會關系下，人的勞動的性質和意義也根本改變了。人不僅成為自己的勞動的主人，而且真正成為自然和社會的主人。這是科學的預見，是基于社會發展的必然規律的可以預期的未來。
原蘇聯解體后，用法律推進私有化，“大股小賣”的國有企業改革，結果經濟社會出現全面后退，工人平均壽命縮短10年。我國的國企改革決不能步蘇聯后塵。
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