座位未來演講的基礎，我冒險為政治道德的共同準則提出一系列建議原則：

　　1.本質原則。

　　不僅在高級政治領域，而且在諸如就業、環境、心理和精神追求，匯報和滿足感等方面，人們應該獲得足夠的保護，但這個原則常常受到威脅，因為特權體系的危害，不受人力控制的市場等等，取代19世紀的古老格言，富國和強敵，我們應該說富民和睦鄰，而不是命令人們去服從特定時期的政治主張。

　　2.參與原則。

　　人們應該能夠參與有關他們自己和他們所處的社會的重大決定，包括選舉統治者，不管是為了實際還是 名義性的目的。他們應該能夠參與物質和物質價值的分配，人民不應該稱謂精英階級以某些抽象理論為名而進行專橫試驗的犧牲品。他們應該能夠參與社會主流價值的行程和自己的幸福概念的定義。參與原則時常為人所曲解。如政治精英的壟斷勢力，對人民的技術操縱，常任難以企及的社會權利中心和特權階層。缺少真正的參與原則在人民當中滋生犬儒主義，政治冷漠感和對體系的對抗情緒，這都對政治的執行力產生危害。

　　3.評價原則。

　　人們應該能夠對他們所處的政治體系 各方面給予評價。入她的效率和公正，應該鼓勵他們不帶偏見考量他們政治體系的本質。他們不應該受到統治精英一邊倒思想的教化。他們應該能夠在有關自己和所處的社會中發揮關鍵的作用。

　　4. 選擇原則。

　　除了現存秩序中的普遍價值觀和體系。普遍民眾應當擁有可供深思的其他選擇。人類社會在本質上要求處理問題的不同方法，這些問題可能是政治上的，可能是社會文化上的。

　　5.普適原則。

　　人們應該能夠將同樣的公民、道德、準則運用于自己國界之外的民族。不應以國籍為由歧視他人。

　　6.道德統一原則。

　　人們不應該區分私人道德和公共道德。不應把政治精英以歷史、人民、國家、民族等所謂崇高政治理由為名進行的犯罪視為正當。人們應該以自己和家庭的道德標準來要求公共行為。

　　7. “元準則”的基礎。

　　我希望大家不要對我所說的產生誤解，我不是建議這個地區和各個政府都采納這些座位它們國家的基本原則。或是用來引導它們制定近期政策目標。我提出這些只是座位一種“元準則”在此基礎上我們來建立一系列可以適用于任何國家的標準和規范。

　　“了解他們的語言、思維、生活方式”

　　在與其他國家的人交流分享時，或許最重要的就是懂得其他國家的語言。這可能比我們想象中要難，因為不僅涉及到了學會運用一門外語，而且還要懂得他人的思想、思維、生活方式，愿望和重要的日常習慣等等。但我們這個地區在這方面很有優勢，因為我們擁有一系列的共同特性，這是我們幾千年的文化行程的基礎。我們可能發展成了不盡相同的文化和日常習慣。但我們思維方式的 基礎一級對很多事物的概念是差不多的。有些概念是我們在很長一段時間通過交流溝通傳承了下來的。例如我們都共用的中文四字諺語有，難兄難弟、刻舟求劍一級自相矛盾等等，我相信在這個基礎上，只要我們共同努力，要做到互相理解比較容易。