意見領(lǐng)袖丨羅漢堂

　　民粹主義為何抬頭？凱恩斯主義為何誕生在1930年代，答案都在歷史中：

　　了解歷史知識對經(jīng)濟學(xué)者來說非常重要

　　過去十年中，全球民粹主義重新抬頭。之所以被稱為民粹主義，是因為我想不出還有什么別的詞可以形容它，其本質(zhì)上是極端政治。所有抵制全球化的論調(diào)和歷史告訴我們：最后一次全球化浪潮發(fā)生在19世紀末，以一場世界大戰(zhàn)結(jié)束。我們現(xiàn)在所處的動亂有滑向大規(guī)模熱戰(zhàn)的危險嗎？如果答案是肯定的，我們應(yīng)該從過去的事件中吸取教訓(xùn)，如果我們上次誤入歧途，那需要知道下次應(yīng)該如何規(guī)避。

　　對于經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生來說，知道自己所學(xué)理論的來源是尤為重要的。它何時來自哪個國家的什么地方？科學(xué)經(jīng)濟學(xué)在18世紀得以發(fā)展，為什么是在18世紀而不是14世紀？它是特定時代的產(chǎn)物，要理解它，還必須具備一些那個時代的背景知識。比如為什么這些教義在這個時候被宣揚？凱恩斯主義經(jīng)濟體系也是如此，為什么它會在1930年代出現(xiàn)？如果不知道那時候大規(guī)模的失業(yè)持續(xù)了數(shù)年，有人就可能覺得凱恩斯體系很莫名其妙。學(xué)生必須知道這件事，這樣他們才能辨別教授教給他們的東西是真是假。學(xué)習(xí)這些模型——它們是關(guān)于世界運作方式最新、最好的解釋。此外，還得多問幾個“為什么”。為什么在100年前他們沒有這種模型？為什么他們用的模型大不相同？為什么卡爾·馬克思會成為一個偉大的思想家？工業(yè)革命時期到底發(fā)生了什么事？因此，從這些原因來看，歷史知識非常重要。

　　由于脫離歷史，經(jīng)濟學(xué)面臨被邊緣化的危險

　　至于經(jīng)濟思想史，學(xué)生們確實應(yīng)該清楚，個中觀點確實莫衷一是，從來沒有一個大一統(tǒng)的論斷。我覺得直到近期，經(jīng)濟學(xué)界才基本統(tǒng)一在單一的新古典主義模型上。但是縱觀整個經(jīng)濟史，有各種各樣的模型，那時其實還不叫模型，因為一旦被稱為模型，理論研究基本就到頭了。因為隨著模型越來越偏離事實發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)會面臨被邊緣化的危險，除非它能自我更新。而它更新的是10年前出錯的地方，因為這是冷戰(zhàn)后時代最駭人的經(jīng)濟事件，而經(jīng)濟學(xué)家的傳統(tǒng)模型并沒有捕捉到這一點，他們認為這是不可能的，也不知道該怎么辦，現(xiàn)在他們聲稱一切都已經(jīng)解決了。每個人都意識到并非如此，但我們還是很容易放松警惕。

　　歷史非常重要，可悲的是經(jīng)濟學(xué)界對歷史的關(guān)注越來越少，所以，我認為經(jīng)濟學(xué)家所面臨的挑戰(zhàn)在某種程度上已經(jīng)發(fā)生了。雖然不是完全相同的形式，但它們確實存在。

　　我們可以學(xué)習(xí)前人們是如何處理這些問題的。但是要成為一個好的經(jīng)濟學(xué)家，你必須還要具備很多其他的東西：你必須具有歷史觀，將自己置身于歷史環(huán)境；你必須給自己心理建設(shè)，擺脫經(jīng)濟學(xué)人的身份束縛“人形機器”；你還要掌握一些社會學(xué)知識，要知道人與人之間是相互聯(lián)系的；你也要對政治有所了解，了解政權(quán)和勢力關(guān)系。因此，這不僅僅是歷史，還涉及到一系列的學(xué)科，也許可以省去一些技巧性的東西，因為很多技術(shù)只是錦上添花的裝飾品。

　　所以我呼吁：再平衡！重新平衡經(jīng)濟學(xué)家的教育，少一點技巧，多一些其他方面的知識。

　　歷史的偉大之處，在于它能讓你置身于變化之中，瞬息萬變的歷史洪流裹挾著我們前進。我們要從這里到那里，但我們又到底在哪里？歷史不會重演，但常常前后呼應(yīng)。通過歷史，我們可以開始意識到自身處境以及未來可能面臨的挑戰(zhàn)！

　　作者簡介； 羅伯特·斯基德爾斯基（Robert Skidelsky）：經(jīng)濟史學(xué)家、英國華威大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)榮譽教授。他的作品《凱恩斯傳》獲得了多個獎項，其中包括萊昂內(nèi)爾·蓋爾伯獎和美國外交關(guān)系協(xié)會獎。1991年，他獲得英國勛爵爵位， 1994 年成為英國社會科學(xué)院院士。

　　(本文作者介紹：羅漢堂于2018年6月26日在杭州成立，是由阿里巴巴倡議，并由社會科學(xué)領(lǐng)域全球頂尖學(xué)者共同發(fā)起的開放型研究機構(gòu)。羅漢堂首批學(xué)術(shù)委員會委員以經(jīng)濟學(xué)家為主，包括7位諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主。羅漢堂將攜手更多的全球社會科學(xué)家和實踐者，研究數(shù)字技術(shù)對經(jīng)濟和社會的影響，深刻理解并主動參與這一變革。羅漢堂的研究服務(wù)全社會，應(yīng)對最重要的全球挑戰(zhàn)，并著眼于人類社會的長期發(fā)展。)