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　　文/予寒

　　來源： 刺猬公社（ID：ciweigongshe）

　　16990元人民幣。這是一套哲學課的價格。

　　這套課程來自在線教育機構“孤獨的閱讀者”（以下簡稱孤閱）。自帶高冷氣質的機構名稱，或許會激起部分人的探索欲，而打開課程列表：“半命題論證寫作”“分析哲學導論”“JTB分析和蓋梯爾問題”……又足以嚇退不少好奇者。

　　從體量上看，一萬元不算奢侈：數百小時的課程時長；覆蓋閱讀、寫作的訓練體系；配套的英文閱讀材料，仿照政治家辯論的課程活動，都直讓人暗忖：這豈是玩鬧，分明是受苦。

　　另外，授課教師的學歷背景又顯得過分耀眼：北大、清華、港中大、耶魯、哈佛、華威、魯汶……前奇葩說選手詹青云，也是講師一員。

　　一直以來，人文社科一直飽受無用之詬，而哲學似乎是其中最“無用”的一個。在“文科無用論”仍然甚囂塵上的現在，一萬元買一部哲學課，多少讓人有些疑惑。而且，繁難艱深的課程內容，并無自娛自足之效，也不免讓人望而卻步。

　　帶著種種疑惑，刺猬公社拜訪了這家在線教育機構，推開的門后，是雅典學院內眾賢會飲的光輝，還是以博雅教育為名的商業變現？

　　碎片化世界的重組

　　40萬人。

　　這是孤閱在CCTalk后臺的數據，代表曾經有40萬個ip在孤閱的課程內學習過，比起市面上許多大賣的課程，這個數字并不算多，但如果從課程單價計算，孤閱的流水相當可觀。值得一提的是，據孤閱市場總監周林提供的信息，在去年線下教育因疫情大幅凋零時，孤閱從來沒有虧損過。

　　“孤獨的閱讀者”公號簡介是：把頂尖大學的思維與能力訓練普及給每個人。其旗下分出三個學院：“燎原學院”主攻人文通識類課程，“萬國學院”負責德語、西語等小語種的教學；“格致學院”主攻分析哲學，是中文互聯網世界的“第一所分析哲學院”。

孤閱部分課程內容目錄

　　這些又貴又難的課程，它的受眾到底會是誰？

　　據格致學院院長韋騰捷介紹，從外在維度上看，孤閱的用戶遍布大小城市和各個年齡段，一二線白領到小鎮學生，都是孤閱的用戶。但是從精神上來說，大家又隱隱有共通之處：對自己所處的環境有所思考、有所迷茫，想要“更清晰”地認識這個世界。

　　在孤閱團隊的觀察中，整個社會處于某種“割裂”的狀態：在網絡普及、交通發達的現代社會，人們從血緣和族群中走出來，獨立生活、工作。人們有條件隨心所欲地發掘個人愛好，但擁有相似愛好的人，又往往難以在人群中彼此識別。

　　而由于愛好相對小眾，哲學愛好者更加難以在大眾中尋找到同類，孤閱的部分學員就提到，自己身邊并無志趣相仿的好友，因而也往往感到某種孤獨，孤閱恰恰填補了這個空缺，因此，他們對這個社群的歸屬感相當強。

　　而對于已經進入社會，頗有閱歷的人來說，通識博雅和分析哲學，也有值得學習的地方。

　　在孤閱以往的經驗中，一些社會人士對身邊物事頗有觀察思考，但又在個人知識范圍內遇到思維瓶頸，想要進一步深入時，往往就需要專業人士領路，而孤閱恰恰能夠滿足他們的需求。

　　韋騰捷指出，在機械化和人工智能高度發展的今天，不管是體力還是腦力，都存在著高度重復的工作，而在接下來的幾十年中，這類工作可能會被越來越多的人工智能取代，不能取代的分析能力和思維能力，或許是面對未來的重要武器。

　　此外，拋開社會閱歷的差距，許多加入孤閱的人，也是為了擺脫交流的困境。

　　在孤閱的一些學員看來，流行詞匯把語詞間的邏輯撕扯成一個個破碎的意象：內卷、女權、飯圈、韭菜……這些流行的概念背后，到底包含著哪些意義？本以為自己可以張口就來地解答時，往往會發現，不知從何說起。

　　如孤閱創始人葛旭所言：“加班加到懷疑人生后，看到某明星人設崩塌后，看見鍵盤俠互相扣帽子后，你心里如果劃過一絲轉瞬即逝的惆悵——何為真實？何為正義？那就是你對哲學的沖動。”對他們來說，哲學不是賣弄詞匯的高閣籍典，而是對身邊事物時時刻刻保持思辨。

孤閱哲學課的構成

　　在和孤閱聊天的過程中，頻率非常高的一個詞是“真誠”。

　　據周林回憶，孤閱的大部分學員，都對這個社群保持著極大的信任，有的人在和她聊天時，往往會訴說更為私密的心事，乃至動情動容。

　　誠然，信任是商業教育的體系中必須構筑的一環，為了更好的賣課，老師通常都會口吐蓮花，極力推銷課程的優點，但孤閱的團隊則在推薦的基礎上，保持了相當程度的誠懇：對學員信息進行嚴格保密，確保學員不會受到騷擾信息；保持課程的純粹和體量，去除一切制造焦慮式的廣告植入……

　　用韋騰捷的話來說，這是作為“知識分子”，在商業化教育之路上的一點理想主義的風骨。

　　“文憑社會”與素質教育

　　70萬。

　　這是天眼查相關數據里，在線教育相關企業的總數。十年來，這個數字從十五萬開始接連翻倍，在過去很長一段時間里，以及可見的未來中，在線教育市場都紅利十足。在艾瑞咨詢的行研報告中，學科培訓類占據了在線教育的半壁江山，其指向十分明確：升學、考試，抑或增加世俗意義上的競爭力。

　　總而言之：大筆學費對應的是可見的分數，每一分投入都應獲得肉眼可見的回報。

　　而博雅教育，雖然一直冠以人文通識、素質教育的美名，但在實際生活中并不出彩，要么踞于名校華堂之內供少數人饗用，要么則被打上一個問號：學這些，真的有用嗎？

　　在孤閱格致學院院長韋騰捷看來，人文博雅本就是很難以“有用”定義的知識。格致學院以“分析哲學課程”為主要產品，以培養學員的邏輯思辨能力為主要目標，咋聽上去，很難第一時間想出“這東西有什么用”。

　　在和刺猬公社討論這一點之前，韋騰捷先對“有用”這個概念進行了分析。

　　什么叫“有用”？

　　在當下的社會環境里，“有用”指向的往往是某種實用類工具，從專業上說，醫學、會計、計算機等專業有著明確的對口工作，注重技能培訓和實際操作，因而被稱為“有用”。而文史哲等學科，很難找到一個具體的使用場景，以哲學為例，當一個人說出“我是學哲學的”時，收獲的往往是旁人訝異迷惑的眼光，換來一句發問：

　　“這個能用來干什么呢？”

　　而其他人文類學科，也多少經歷著類似的質疑：歷史、文學、新聞、社會學……在不了解它們的人看來，人文社科似乎能統歸為“萬金油”：看起來好像什么都能干，但具體能做什么？象牙塔之外，有適合它們的工作嗎？

　　孤閱團隊創始人葛旭指出，這種思維多少和以考試選拔人才的選拔制度有關，經歷過這個模式的人，總想把知識分成兩種：能考試的知識和其它知識。而放在社會上，前者會衍變為“能賺錢的知識”，這也是大多教育的模式：側重應考和提分，只要分數上去了，便皆大歡喜。

　　客觀而論，這種方法讓寒門子弟擁有了上升通道，用相對公平的考分完成了社會的流動變遷，但也讓知識的獲取充滿了實用意義：能夠“變現”的知識，才是“有用”的，人文社科并不具有這樣的特點，因此顯得頗為雞肋，因此飽受“無用”之詬。

　　但是，在孤閱團隊看來，文史哲給予人的，并不是工具式的“有用”，而是一種貫徹生活的思維方式。這一點從他們的課程設計中彰顯出來，在孤閱的課程設計里，給人的感覺不是精致或者享受，而是“困難”。讓人感覺這些課程不應該出現在培訓機構上，而應該出現名校的課堂里。

　　圖片

孤閱課程閱讀材料

　　另一件孤閱想要做的事，就是給更多人文憑所不能代表的知識。

　　不得不承認的是，目前，優質教育資源大多集中于名校，大部分人沒有機會在課堂內接受系統的人文教育，高考分數阻隔了大部分人探索更高知識的可能，孤閱想做的，是把沒能在高級學府就讀，又對更大的世界心懷向往的人集合起來，讓他們在既定的文憑之外，有一次觸摸所謂“高不可攀”的哲學世界的機會。

　　商業化教育與理想主義

　　在中國傳統觀念里，教育是一個相當神圣的詞匯，春蠶蠟炬不足喻其德，但現代社會的在線教育里，教育者往往并不會為自己賦予如此神圣的地位，教師和學生的關系更近乎于價值交換，但對于孤閱創始人葛旭來說，他始終認為教育具有神圣的意義。

　　“人應該是最終的目的，而不是實現目的的手段。”

　　在葛旭的觀念里，教育的神圣使命和商業的逐利本質很難兼容，但作為一個具有人文精神的人，他并沒有放棄這樣的努力，體現在實處，則是孤閱課程推廣方式的搭建：在公號內容中，很少有一篇文章是販賣焦慮式的挑動，推薦課程時，甚至會給自己打上硬廣的標簽。

　　此外，孤閱也以人文博雅為基礎，推出了一系列“有用”的小型課程：考研方法、論文寫作、工作技巧……在名校出身、連續創業的教師團隊眼里，這類課程更像是博雅教育延伸出來的“開胃菜”，也是面對教育商業化所做的“實用性延伸”。

　　商業化是不是教育道路上的絆腳石？在孤閱團隊看來，這更像走出書齋時，與現實交鋒對抗的武器。

　　一方面，商業化會倒逼教育團隊思考大眾的需求，以保證產品的質量。“相比于公立學校的老師，我們更需要思考怎么改進自己的課程，而不是安于固定的課本，這樣才能保證受眾的認可。”

　　另一方面，他們想在有穩定收入的情況下維持運作，更多的優秀的人去合作把事業做大。這是在非商業化情況下做不到的事情。

　　在孤閱團隊的宏愿里，他們希望自己可以作為文憑之外，人們互相識別的標簽：“希望當大家聽說某個人上過我們的課時，會說‘哇！難怪他那么厲害！’”

　　對于拉新和招募，團隊也有自己的看法：“不是每種類型的課都能適合每個人，當你需要我們的時候，我們在這里。如果你不認可，我們也絕不會強求。”

　　即便如此，市場上還是對博雅通識類的成人教育有著各類偏見：借博雅之名割韭菜、用高大上的名詞粉飾內容、過于強調哲學的高大上而忽視學科內涵……孤閱團隊的努力，仍然道阻且長，質疑、偏見、嘲諷和反對都可以想象。

　　對此，孤閱團隊表示，他們始終認為，坦誠的溝通足以解決很多問題：如果真的對一個事物抱有自己的主觀想法，或許最應該做的，就是坐下來和當事人面對面交談，在溝通中抹去信息差，確認彼此是不是都值得。

　　“一個最簡單的偏見：有人覺得學哲學的人都得禿頂，我覺得在這一點上，我們可以做一個反例。”

　　出身名校的哲學生們摸摸頭頂，他們的頭發濃密，烏黑，大家都還年輕，前途坦蕩光明。

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