回溯古典，卡爾·雅思貝爾斯提出了“軸心時代的文明（The Axial Age Civilizations）”，公元前800年至前200年全球幾乎同時出現(xiàn)了幾個典范人物——蘇格拉底、釋迦牟利、摩西、孔子及老子，分別代表了古希臘哲學(xué)、猶太教（以及與之一脈相承的基督教和伊斯蘭教）、印度傳統(tǒng)（包括印度教和佛教）和東亞傳統(tǒng)（儒家、道家、中國化的佛教、日本神道教）。至今，全球99%的人仍生活在這種軸心文明的心靈結(jié)構(gòu)中。

正如文明有多個起源，觀照當(dāng)下，現(xiàn)代化也應(yīng)該有多種路徑。

美國人文社科院刊物《Daedalus》提出了“現(xiàn)代多樣性”，即現(xiàn)代化絕不僅僅是西方化，更不是美國化，而具有各種各樣的形態(tài)。

斯坦福大學(xué)的福山認(rèn)為，聚齊了土地、政府、人民三大要素的漢承秦制實現(xiàn)了“現(xiàn)代化”；日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南先生認(rèn)為，由于門閥制度瓦解，關(guān)隴貴族退出歷史舞臺，平民階層出將入相，唐宋鼎革進(jìn)入了“現(xiàn)代化”。過去未去，未來已來。

現(xiàn)代化給人類帶來了福音，也創(chuàng)造了新的挑戰(zhàn)。

首先，從文藝復(fù)興、宗教改革到啟蒙運動，現(xiàn)代理性得以發(fā)展。但是，在現(xiàn)代化的浪潮中，因理性而祛魅（Disenchantment）之后的人類加深了對死亡的恐懼，從對上帝的迷信滑入到對現(xiàn)代科技的迷信。

從蒸汽機(jī)、柴油機(jī)到電力時代，從計算機(jī)時代到互聯(lián)網(wǎng)時代，在不斷取得科技進(jìn)步的過程中，人類逐漸對科技產(chǎn)生了一種“能夠解決一切問題”的迷信——但是，本次新冠肺炎疫情打破了這種“幻想”，可靠的疫苗和特效藥至今沒有開始推廣。

即便不久的將來出現(xiàn)了針對COVID-19的疫苗和特效藥，人類又將如何在與大自然中的160萬種病毒的戰(zhàn)斗中屢戰(zhàn)屢勝？顯然，這是僅靠科技手段不能解決的問題。

其次，無可否認(rèn)“啟蒙”在人類社會與文明中的偉大價值，但其終究還是一個針對歐洲社會的專有名詞。啟蒙既帶來了工具理性、“知識即力量”，還有所謂的“浮士德精神”，同時也催生了人類中心主義、歐洲中心主義、男性中心主義、絕對科學(xué)主義。

簡言之，西方啟蒙思想具有全球意義，但是其全球性遮蔽住了其本來的地方性，啟蒙思想也是一個地方價值，啟蒙運動是在特殊的、封建的、迷信的歐洲社會孕育出的一場偉大思想運動，在為全人類帶來巨大福祉的同時也催生了巨大挑戰(zhàn)。

如今我們需要思考：如何接受啟蒙的價值并超越啟蒙的心態(tài)，在科學(xué)與宗教之間找到一種新的人文主義的康莊大道？

我們要回歸根源意識，以根源意識建立文化認(rèn)同。中國文化的主要根源意識顯然包括儒家思想。

那么，儒家是什么？

首先，依照杜維明先生總結(jié)，儒家是學(xué)習(xí)的文明，是與時俱進(jìn)的文明，是具有批判精神的文明。儒家是學(xué)習(xí)的而非傳教的，是與時俱進(jìn)的而非僵化的，是具有批判精神的而非迷信的，是在“禮崩樂壞”后重建禮樂，用《春秋》去通禮樂，用禮樂升華《春秋》。

其次，如果用一句話來講，儒家是為己之學(xué)，“先立乎其大”。為己之學(xué)是即凡而圣的，在凡俗中成就圣賢；是明哲保身的，（既明且哲）養(yǎng)浩然之氣以修齊治平；是在人倫日用中，在有限而脆弱的生命中成就無限的精神價值。

第三，儒家是一個具有全球意義的地方價值。類似于西方啟蒙思想，儒家首先是一個地方價值，其如何在人類發(fā)展的新時代具有全球意義，需要每一個人的努力才可能開顯出來。儒家沒有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，希臘傳統(tǒng)對真理的追求與希伯來精神對上帝的信仰二者結(jié)合在一起才產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)。因此，我們需要虛心學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生共融（Affinity）。

總之，時間并非線性，空間必然彎曲。現(xiàn)代化語境中的鄉(xiāng)土化，可能是離土不離鄉(xiāng)的，或是離鄉(xiāng)不離土的，可以是不離土不離鄉(xiāng)的，甚至是離鄉(xiāng)又離土的。猶太人離開耶路撒冷兩千年，一直堅持“明年耶路撒冷見”；借用思想家唐君毅先生的話，中國人亦可“天德流行、靈根自植”，無論身處何處都能植下靈根。

全球化：文明與文明的對話

基于全球化的空間觀念與現(xiàn)代化的時間觀念，全球化與現(xiàn)代化都隱含著一種導(dǎo)致趨同甚至同質(zhì)化的發(fā)展戰(zhàn)略。然而全球化并未產(chǎn)生同質(zhì)化，反而促進(jìn)了本地化、民族化、區(qū)域化，不同的顏色、聲音、氣味、語言、種族、信仰等等，使得人類社會從未如此地分化；同時由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類社會又從未如此地相互聯(lián)系過。

美國著名漢學(xué)家白魯恂（Lucian Pye）認(rèn)為，中國是一個自稱為國家的文明：“中國是一個文明，在19世紀(jì)末期的衰弱中不得不佯裝成一個民族國家，以適應(yīng)歐洲的標(biāo)準(zhǔn)。”

他還說，中國不只是民族大家庭中的另一個民族國家。

“帕累托改進(jìn)”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個重要名詞，指在一個社群中發(fā)起一個行動時，只要沒有人的福利受到損害，哪怕只有一個人的福利因此得到改進(jìn)，那這就是資源分配的一種最優(yōu)路徑。

有中國學(xué)者在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了一個新的概念——“孔子改進(jìn)”，層次比“帕累托改進(jìn)”更高。共同富裕是“孔子改進(jìn)”的路徑，一個人的發(fā)展一定是與其他人的共同發(fā)展、共同進(jìn)步聯(lián)結(jié)在一起的，正如《論語》中曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

新冠疫情更加強化了這一觀念，因為只要傳染源仍然存在，所有國家都將受到影響。不僅是這次席卷全球的“藍(lán)幽靈”，非法移民、氣候變化、貧富不均等諸多全球性的問題，都需要全球整體動員能力以及天下一家的全球化。

如是，全球化止于何處？止于天下一家，鄉(xiāng)土化則是自身保持文化認(rèn)同、彼此和而不同的全球化。如何和而不同、如何天下一家，這便涉及核心價值觀如何對接的問題。

以文明對話的行動解決文明沖突的問題

1976年1月，美國《時代》周刊首次將中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平作為封面人物刊出。當(dāng)時提出的問題“中國：是朋友還是敵人？（China: Friend or Foe?）”延續(xù)40多年未變，特朗普時代更使得這一問題尖銳化了。

為什么美國人一直在問同一個問題？這就牽涉到核心價值觀的問題。

任何宗教語言都不是普世的。啟蒙運動以來的語言——自由、科學(xué)、法治、人權(quán)——也許是普世的，但并不足夠，因為我們遭遇了諸多挑戰(zhàn)。無論是福山的《歷史的終結(jié)》，還是黑格爾的“線性歷史觀”，乃至“末日審判”等等，都體現(xiàn)出一種以人類線性發(fā)展為圭臬的超穩(wěn)定的心靈結(jié)構(gòu)。這種表面的普遍主義恰恰內(nèi)涵了一種封閉狹隘的特殊主義，文明沖突由此而起。我們必須用文明對話的行動來解決文明沖突的問題。

為此，杜維明先生提出了“精神人文主義”作為文明對話的理論框架。精神人文主義以仁為樞紐，天、地、群、己四個維度互相交融、彼此影響。在這個框架中，中間的樞紐是“仁”（Humanity）；左為“己”（Self），乃儒家的為己之學(xué)；右為“群”（Community），包括各種形式的人類共同體，從民族國家到微信社群；下為“地”（Earth），凸顯關(guān)愛地球的價值；上為“天”（Heaven），即保留對天的敬畏。“精神人文主義”是人文主義，但不消減神圣性和信仰。

文明對話的基礎(chǔ)是“人”的語言。通過“學(xué)以成人”，探討人何以成為可能，回應(yīng)AI、基因工程等等各種對人的異化、對人的傷害，回歸到人性的高貴。

我們還看到，鑒于商業(yè)資本在現(xiàn)代社會發(fā)揮越來越大的作用，新商業(yè)文明也成為文明對話的主力軍。

總之，東方有中國再崛起、上下5000年的歷史、儒家思想的天下觀，西方有文藝復(fù)興、啟蒙和工業(yè)革命、現(xiàn)代文明與資本主義、商業(yè)和社會組織的管理、創(chuàng)新，如何能實現(xiàn)東西方的雙向交流？

并非所謂的東風(fēng)壓倒西風(fēng)或者西風(fēng)壓倒東風(fēng)，而是互相學(xué)習(xí)，才有可能開始新的文藝復(fù)興。所謂超越古今，會通中西，學(xué)以成人，天下一家。

文明對話視域下的鄉(xiāng)土化正如孟子說的“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉”，借用現(xiàn)象學(xué)的思考，過程才能夠成就一種價值，有縫隙的地方才能有陽光透進(jìn)來，在結(jié)構(gòu)中、在過程中產(chǎn)生這種價值，就是牟宗三先生最喜歡吟誦的《詩經(jīng)》中的一句，“惟天之命，於穆不已，蓋曰天之所以為天也”。

現(xiàn)代化和全球化為人類不僅帶來了福祉和機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)和困惑。鄉(xiāng)土化，一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融的現(xiàn)代化，二是自身保持文化認(rèn)同、彼此和而不同的全球化，合而言之，就是“化現(xiàn)代”與“化全球”。

人類社會共同體的發(fā)展，除了文化認(rèn)同還有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治系統(tǒng)、社會體系、生態(tài)環(huán)境，以及這五者的整合系統(tǒng)。

在這六大復(fù)雜系統(tǒng)中，“藍(lán)幽靈”是地球與人類的對話，現(xiàn)代化是古人與今人的對話，全球化是我和你的對話，是文明對話，鄉(xiāng)土化是自己與自己的對話，以建立起自己的文化認(rèn)同。最終，則是仁者以天地萬物為一體。

疫情過后，無論是社會組織方式還是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，社會治理方式還是個人生活方式，都會發(fā)生深刻改變。這個改變不僅是中國的也是全球的。

顯然，無論是美國的路還是中國的路，一定都是人類共同的路——因為無論東西南北中，人類只有一顆蔚藍(lán)的星球，人類是一個命運共同體。

疫情止于何處？止于鄉(xiāng)關(guān)。現(xiàn)代化止于何處？日新盛德。全球化止于何處？天下一家。人性止于何處？止于至善。天地之大德曰生，鄉(xiāng)土化以（仁）人的語言，涵攝了時間意義的現(xiàn)代化與空間意義的全球化，生生不息。

正如馬克思和尼采是基督教的消毒劑一樣，五四運動是儒家的消毒劑，讓儒家洗盡鉛華。中國需要繼承五四運動的精神，繼續(xù)進(jìn)行深刻的自我反思和自我批判，掘井必及泉，挖掘出自身的根源意識，而不是汲流忘源；返本以開新，建立自身的文化認(rèn)同，從而形成具有批判性的集體共同意識。

無論是美國夢還是中國夢，肯定都是人類共同的夢，人類將來也只可能有一種文明：慶幸差異（Celebration for Difference）的對話文明。

最后，鄉(xiāng)土化涵攝了現(xiàn)代化與全球化，互相摩蕩，共同演化，其結(jié)果正如荷爾德林說的那樣：“詩意地，人類棲居在這片土地上。”

想要了解王建寶先生更多觀點？請關(guān)注2020年12月3日（今天）19:00-21:00由長江商學(xué)院和北京大學(xué)世界倫理中心聯(lián)合主辦的第八屆“儒商論域”線上特輯。

屆時，人文財經(jīng)觀察家、秦朔朋友圈&中國商業(yè)文明研究中心發(fā)起人秦朔先生將發(fā)表主旨演講《新時代、新商業(yè)、新文明——商業(yè)文明視角下的企業(yè)家精神》。

長江商學(xué)院研究學(xué)者、人文與商業(yè)倫理中心主任王建寶博士將擔(dān)綱主持，并與秦朔先生圍繞新商業(yè)文明和企業(yè)家精神展開對話。

所謂儒商，是具有儒者胸襟的企業(yè)領(lǐng)袖。心懷蒼生，道濟(jì)天下，身在商界，義在利先。在受儒家思想深刻影響的“文化中國”領(lǐng)域內(nèi)，尤其是東亞，儒商長期以來就是人文精神與商業(yè)相結(jié)合的典范。

目前，在全球經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)減速”、中外企業(yè)家都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時候，如何再現(xiàn)和發(fā)展儒商價值體系、令經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具包容性和可持續(xù)性，是學(xué)術(shù)界和企業(yè)界所廣泛關(guān)心的共同話題。

在多元現(xiàn)代性的全球化背景下，長江商學(xué)院努力嘗試把“儒商”發(fā)展成一種新的論域，即：通過基礎(chǔ)理論研究、日常教學(xué)和舉辦系列活動，形成一種以學(xué)者與企業(yè)家為主體的公共話語空間，以中國儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展為中心，在全球化時代下探討出新的商業(yè)價值體系和倫理規(guī)范。

從創(chuàng)辦第一天起，長江商學(xué)院就高度重視企業(yè)的社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。早在2005年，長江即率先將人文課程引入管理教育，這可能是全球第一家商學(xué)院系統(tǒng)倡導(dǎo)和發(fā)展人文教育。長江希望借此能夠引領(lǐng)世界管理教育由“術(shù)”而“道”，培養(yǎng)具有人文關(guān)懷和社會責(zé)任感的商業(yè)領(lǐng)袖，以商業(yè)和社會創(chuàng)新促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。

儒商論域是長江商學(xué)院在人文領(lǐng)域持續(xù)深耕的品牌論壇，迄今已經(jīng)舉辦七屆。第八屆“儒商論域”線上特輯即將推出，掃碼收看直播。

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