新浪財(cái)經(jīng)2021年會(huì)暨第14屆金麒麟論壇于12月2日在線(xiàn)上舉行。2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃德蒙德.費(fèi)爾普斯發(fā)表演講。

　　費(fèi)爾普斯在會(huì)上表示，西方過(guò)去非凡的持續(xù)創(chuàng)新時(shí)代基本上已結(jié)束。雖然西方的創(chuàng)新沒(méi)有消失，但是大大縮減，成為經(jīng)濟(jì)的一小部分。

　　他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的總體創(chuàng)新包括關(guān)鍵創(chuàng)新和自主創(chuàng)新，而一個(gè)國(guó)家的活力對(duì)其自主創(chuàng)新程度非常重要，但并不怎么影響關(guān)鍵創(chuàng)新。同時(shí)他也指出，創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不是一回事。一個(gè)國(guó)家或者整個(gè)全球經(jīng)濟(jì)在一段時(shí)間內(nèi)的急速增長(zhǎng)，可能完全來(lái)自于市場(chǎng)機(jī)遇，比如上世紀(jì)50年代中期到70年代的歐洲大陸經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它有機(jī)會(huì)便捷利用海外的技術(shù)和商業(yè)運(yùn)作模式，甚至是唾手可得，他舉例道。

　　他提到熊彼特的理論，也就是企業(yè)家根據(jù)科學(xué)家和冒險(xiǎn)家?guī)?lái)的科技發(fā)現(xiàn)，去思考哪些尚未被利用的商業(yè)機(jī)會(huì)將變?yōu)榭赡艿男律虡I(yè)進(jìn)展。而費(fèi)爾普斯研究發(fā)現(xiàn)，熊彼特式的創(chuàng)新在高度創(chuàng)新國(guó)家的總創(chuàng)新中只占很小的比例，包括美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、瑞典和其他少數(shù)一些國(guó)家，因而熊彼特的理論并不能解釋高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體、國(guó)家之間創(chuàng)新程度的巨大差異。

　　費(fèi)爾普斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新程度到底如何取決于其態(tài)度，創(chuàng)新者通常是挑戰(zhàn)現(xiàn)有主流觀(guān)念，跳出思維定勢(shì)思考的人。而現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)的驅(qū)動(dòng)能推動(dòng)自主創(chuàng)新的產(chǎn)生，他所提到的現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)，包括皮科-德拉-米蘭多拉和馬丁-路德式的個(gè)人主義、切利尼、塞萬(wàn)提斯等倡導(dǎo)的活力論以及克爾凱郭爾和尼采的表現(xiàn)主義或?qū)嶒?yàn)主義等。因此國(guó)家間創(chuàng)新的差異，在很大程度上可以由不同社會(huì)的重要價(jià)值觀(guān)力量的差異來(lái)解釋。

　　他指出，上世紀(jì)七十年代以來(lái)的半停滯狀態(tài)可以用創(chuàng)新的下滑來(lái)解釋?zhuān)鴦?chuàng)新的下滑源自人民中活力的顯著減少。在西方，曾引發(fā)創(chuàng)新精神的基本價(jià)值觀(guān)現(xiàn)在有了很大的減損。而他也對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體能否恢復(fù)往昔活力保持懷疑，“除非這些國(guó)家更深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的靈魂所依賴(lài)的現(xiàn)代價(jià)值觀(guān)，”他說(shuō)，而這也是中國(guó)能夠領(lǐng)先的一個(gè)絕佳機(jī)遇。