歷史發展到今天，國家的真正力量，不在一些道德謾罵者飛濺的口水中，不在政府的文件套話中，而在企業創造財富的力量中。財富的成長與積累，使愈來愈多的人將飯票捏在了自己手中，使愈來愈多的人更有自由更有尊嚴。貧賤夫妻百事哀，貧窮國家更是百事哀，企業家、商人和專業知識分子是轉變中國貧窮命運的核心力量。看不到這樣的歷史變遷，看不到工商界崛起的歷史宿命，而僅僅極力地強調少數壞商人的非法謀利現象，是非常片面的。

　　任何一種職業領域，都有好人與壞人。企業家群體如此，工人、農民、官員群體也如此。人絕不會因為貧窮，就一定公德高尚。人絕不會因富裕，就一定公德墜落。有不法的富人，也有不法的窮人，財富不是衡量是否有道德和是否守法的標準。一切不法者，都應受到法律的制裁，無論他是官還是商，是窮還是富。

　　什么是道德？我看道德應有三個基點，一個基點是生產的道德，這是最核心的，經濟發展是最大的道德，不生產不貢獻者何來道德優越感？能否創造知識，能否創造財富，能否創造就業，能否創造稅收，這些才應該是衡量道德的善惡是非的核心標準。第二個基點是公平分配的道德，分配的道德就應該是按貢獻取酬，過去叫按勞分配。總不能說你干活比別人差，水平比別人差，你還是與別人拿同樣多的收益吧。第三個基點是慈善的道德。因各種原因生產能力弱的人，因各種原因失去生產能力的，應享有生存的保障。

　　生產者交稅來養政府，其中一個任務，就是委托政府把交來的稅收的一部分轉移給貧困的家庭貧困的人。在這個意義上，上稅就等于承擔一種慈善的道德。現在稅收都快達到4萬億了，為什么還有人看不起病，上不起學，責任在轉移支付不夠，責任在用于轉移支付的稅收的比例太低。這個責任在誰呢？分配不公的根源，不在企業界內部，而在公共領域，在稅收收支缺少民主，缺少民主公共財政。

　　從“鋤強扶弱”到“保強扶弱”

　　中國文化傳統中，有一個很有鼓動性的概念，叫做“鋤強扶弱”。為什么中國歷史上工商業發展不起來？暴民來了要搶，暴官來了也要搶。暴民和暴官，都只關心分配，只關心財富控制，不關心財富生產。有人在生產財富，有人在搶奪財富，搶奪財富的力量占有上風，就沒人愿意搞生產了，就沒人愿意投資積累了。不斷的“鋤強扶弱”，結果不斷把最有生產性的力量給摧毀了，最后只剩下散弱的百姓和特權的官僚�！端疂G》里面那群強盜，他們的替天行道，就是搶東西。貪官污吏橫行霸道，本質就是搶東西。他們都不搞生產，不跑市場，不搞科研，他們只是打翻人搶東西。但是奇怪了，他們無一例外都打著“替天行道，鋤強扶弱”的旗號，而且還頗有道德自信！這是“原罪”觀念產生的另一個因素，中國傳統的鋤強扶弱的因素。富者就是強者，強者就是豪強，豪強就是壞人，一切個人財富的積累，都以罪惡為基礎。這是一個丑惡的文化傳統心理，這個觀點，武克鋼先生在《中國呼喚工商文明》的文章中有清晰的表達。

　　我不是富人，但我并不嫉妒比我有錢的人，他們做生意掙錢的本事比我大。大家最恨的

房地產商當然比我有錢，為什么？我不過出版了幾本書，寫了幾篇文章，人家可是蓋了這么多房子，實實在在的貢獻，我無權嫉妒別人。而且，人家承受到各種壓力比我大多了，我承擔的實際責任比人家小多了，我得承認自己做生意上的無能。把房地產商抓了，分他們幾套房子我自己住，我覺得這不道德。我憑什么？如果房地產商違背了法律(違背了良法)，自然有司法部門來處理他們。如果司法部門不處理違背良法而暴富的房地產商，那是司法部門的失職，問題出在公共領域，那我當然會對失職的官員有意見。公共領域，就是我們大家的領域，我也有份。但私人領域，人家的私產，那是人家自己的權利，我無權無份，不能動人家的。所以我認為，我們今天要否定那種“鋤強扶弱”的說法，那是搶劫犯的說詞。我們今天需要的是“保強扶弱”，只有這樣我們中國才有真正的進步希望。財富不積累起來，就形不成投資，不保強就沒有生產力，就沒有競爭力。不扶弱，那么財富發展就失去了意義，財富就不能造福于底層的人，中華民族大家庭就不能共同進步。

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