解析“原罪”問題的參照系

　　發言表達，應有一個標準。我進入討論的參照系，是太極圖。研究老子多年，老子思想對我影響頗深，我認為，太極圖很偉大。什么是社會的“真理”，它不是一條直線，而是太極圖中陰陽互動的這條S線。這條S線，孔子認為圣人可以識別出來，因此可以“執其兩端而用其中”，這是孔子的中庸之道。老子認為，這條S線沒有任何人可以識別出來，只有不加干預，開放各種力量的博弈和互動，這條S線才會自動呈現出來，自動引導社會向和諧運行，這是老子的“沖氣以為和”的“和”或者“中”的哲學。

　　在太極圖的參照系下，我們今天各種觀念的表達都不代表絕對真理，我們都不能代表“道”，我們都踩不準那條S線，我們所表達的觀點，都只會落在太極圖的某個點上，都只是互動形成那條真理S線的一點力量而已，而不能代表那條S線。我們的各種觀點在自由開放的背景下形成博弈，有更多人的言論和表達的充分自由，那么那條真正的社會真理的S線，才可能在中國社會中呈現出來。我愿意以太極圖心理去思考“原罪”問題，以自己的參與互動，去促成那條“原罪”問題S線自動呈現出來。

　　是“原罪”還是“禁果”

　　“原罪”本身就是一個宗教概念，有它特定的宗教內涵。我們用了這個概念，而不了解這個概念的內涵，恐怕是不行的。

　　《圣經》“創世紀”中說：上帝按自己的形象創造了人類始祖亞當，并建立了伊甸園，讓亞當生活其中。神對亞當說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子，必定死。”上帝還從亞當身上取下一條肋骨，創造了人類始祖夏娃，她是亞當“骨中的骨，肉中的肉”。《圣經》上說：“當時夫妻二人，赤身露體，并不羞恥。”

　　伊甸園中的蛇誘惑夏娃說：“你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神一樣，知道善惡。”夏娃受了誘惑，知道吃那果子“能使人有智慧”，就摘下來吃了，而且勸亞當也吃了，結果“他們兩人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”這就是《圣經》上說的人類的“原罪”。“原罪”是什么？就是吃了能使人知道善惡，使人智慧，使人具有神那樣的智慧的“禁果”，因此違背了神的話。

　　按這樣的宗教概念，那么私有企業家是有“原罪”的，安徽、四川那些搞承包制的農民是有“原罪”的。

　　如果說為了生存而突破舊法是“原罪”，那么他們真的是有“原罪”，因為他們聽了那個說了真話而被咒詛的蛇的話，走出了伊甸園。公有制伊甸園可能是美的，但是，他們自由選擇地吃了禁果，眼睛明亮了，他們不愿再回去了，他們開始了一個全新的世界：獨立自主，發明創造，自由競爭，市場交換。這樣的“原罪”，就是實實在在的歷史。