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網友：婚內AA制在法律實踐上和社會學方面，有什么樣子的后果？
王芳 ： 我們并不認為對夫妻的感情有多大的傷害，反而認為雙方自身文化的素質不斷提高、法律意識不斷加強所產生的一種后果。我們曾經處理過這么一個案子，夫妻倆都是企業家，并且都是政協委員，他們雙方經營的企業大概有30個，總計的投資價值應該有1億多
元。我是她所有法律事務的法律顧問，夫妻倆常常因為投資的問題爭執不休，對于財產的歸屬有差異。后來我給他們出了一個策劃案，建議他們旗下所有的企業進行分割，夫妻倆各自管理一些企業，包括房產、汽車，其他的歸屬、商標、無形資產全部有一個界定。他們雙方都接受了我的意見，我陪同他們到公正處，那個是我們做最多的一個公正，我們一共公正了28個公正書，因為他們旗下的財產太多了。公正以后效果非常好，從那兒以后夫妻各管一攤，而采取的你爭我趕的情況，因為他們非常明確下面所管的所有財產的增值也好、負債也好，法律后果全部由自己承擔的。我想這個例子生動的說明了，AA制所產生的積極的社會意義和后果。
我們從法律角度來界定的話，不僅中國如此，全國世界都是這樣，我們都認為夫妻財產的約定，是優先于法律的分割的，如果世界上絕大多數國家，夫妻對于他們的財產愿意AA制的話，法律是支持的。這樣在處理他們婚姻糾紛的時候，有非常有利的依據。而且AA制還有一個好處，如果丈夫向第三人向借錢的話，而第三方知道他們夫妻AA制的話，他們夫妻不管是離婚前還是離婚后都不承擔這種債務。
王鳳仙 ： 從社會角度來說，AA制有一個前提，這個前提就是社會對于個性和個體充分的承認，這是一個社會的環境。另外，個人有足夠的獨立性。就是說，你夠個性化、你夠獨立，我覺得這是AA制社會和個體的基礎。比如說，一方想AA制，另一方不夠獨立，就想靠在另一方。所以我認為在婚姻關系里面的AA制，實際上是一個達成的關系，就是兩個人都要能夠平等的、同意才能實現，這個不是一個個人意愿的問題。
另外，我認為在現代社會發展和過程當中，比如說西方國家，我們會經常看到這樣一個表達，當AA制在家庭里面不斷的被使用的時候，嫁到西方去的中國人就會非常的不舒服，比如說吃一頓飯，你掏2.5元，我掏2.5元，他們認為非常的不舒服，就有一個符號感覺就是“親情被淡化了”的感受。在中國隨著個性的張揚和認同，會不會出現這種狀況，我還真是不好下這個結論。但是我個人認為AA制勢必在有些方面，對于中國傳統文化是一個比較大的沖擊，因此如果年輕人，特別是剛才王律師舉的例子，在財產非常多的情況下，特別需要分清楚不同處理的話，那可能比較容易實現。如果在AA制比較徹底的情況下，比如說你戶買一張桌子、我去買一個凳子的話，可能對我們的感情有一定的影響，對我們的傳統文化有一定的沖擊。
主持人 ：現在還有一些叫“AB”制的說法，就是女人錢不花，全花男的錢。
王芳 ：其實我覺得王老師說得挺有意思的，不管是AA制也好，還是AB制也好，首先不是所有的家庭都可以實施。很多職業女性的崛起，使得她們在經濟基礎和社會地位上不低于很多的男性，使得所有的家庭中間，夫妻在財產管理上，可以處在一個完全平等的基礎上來處理。
第二，對于很多家庭的AA制，如果兩個人都可以足夠認識到這一點，或者都很認同的話，我認為不一定傷害對彼此的感情，會影響到對方的信賴。但是，如果站在全國的絕大面來講，我們得到一個數據：婦女在財產權益上如果沒有得到絕對的平等、獨立、自由，那么她其他的方面的權益都無從可談。”大部分的婦女在社會上財產的權益方面還處于一個弱勢的方面，換句話說，AA制的實施，目前來講還是缺乏社會普遍的基礎。
網友：該怎樣處理婚后一方繼承財產？
王芳 ：很多夫妻弄不清楚哪些財產是屬于一方所有，哪一些財產是屬于我們兩個所有的。那么您剛才問到的其中一個情況，這種情況我們國家法律明文規定，如果婚后普遍來講，他接受的遺囑或者贈與的話，這樣的財產應該算是夫妻共同財產。但是，法律又有一個另外的調整規定，別人贈與的時候，或者集成遺囑財產的時候，明確表示就是一方的財產，而不是說沒有這種明示的前提下，那還只認為是一方的財產。
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