世間法

　　釋永信，這個(gè)在世俗意義上“成功”的和尚，能否算得上高僧，恐已非當(dāng)代人所能評(píng)價(jià)了

　　文 | 本刊記者　何伊凡

　　嵩山已是寒冬，昆明依然鳥(niǎo)啼花笑，無(wú)限生機(jī)都在心頭眼底。

　　少林寺監(jiān)院釋延江來(lái)到昆明將近一個(gè)月了，還沒(méi)有拜訪昆明佛教界，與當(dāng)?shù)氐乃略航涣鳎�這要等待宗教部門(mén)的安排。

　　官渡區(qū)民宗局局長(zhǎng)豆衛(wèi)保對(duì)此有些猶豫，原因之一是這件事在云南佛教界也產(chǎn)生了不小的影響，他在觀望，想冷一冷再說(shuō)。

　　釋永信和少林寺，非但在佛教界，在宗教界、文化界都吹入一股新鮮之風(fēng)。易中天對(duì)他心有戚戚焉，“我在學(xué)術(shù)界沒(méi)有爭(zhēng)議，釋永信在佛教界也沒(méi)有爭(zhēng)議。我們都是圈里的跑到圈外了，然后被人們一頓暴打。”

　　釋永信曾說(shuō)，他和少林寺現(xiàn)在所做的一切，就像蓋房子，在做基礎(chǔ)打樁子的時(shí)候，別人看了很難看，也會(huì)覺(jué)得不舒服，但只有建筑師自己明白它成型后的樣子，等他真正建成后，人們也就接受了，也就覺(jué)得好看了。中國(guó)人民大學(xué)宗教學(xué)教授何建明覺(jué)得此言有一定道理，他記得在“近現(xiàn)代中國(guó)佛教座談會(huì)”上，學(xué)者們?cè)鴰缀跻恢驴隙ㄡ層佬偶吧倭炙逻M(jìn)行的佛教發(fā)展新模式探索。“現(xiàn)代中國(guó)佛教，并沒(méi)有現(xiàn)成的統(tǒng)一模式，而只有基本原則和發(fā)展方向，因此它將是不斷探索的多元化模式。”何建明說(shuō)。

　　佛法分五乘，其中分為世間法(又稱(chēng)“人間佛教”)與出世間法。在佛家看來(lái)，世間法是世人易學(xué)而能夠做到的也是應(yīng)該做到的。

　　清末民初，寺廟管理制度已積弊叢生，于是太虛大師呼喚“僧伽制度改革”，雖然遭遇許多反對(duì)與阻撓，卻開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代人間佛教之路，而臺(tái)灣星云大師心儀太虛大師的改革主張，領(lǐng)導(dǎo)佛光山，成為半個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)大乘佛教界進(jìn)行現(xiàn)代化與世界化探索的代表。何建明認(rèn)為釋永信也在探索類(lèi)似道路，回應(yīng)少林寺所處時(shí)代與環(huán)境的挑戰(zhàn)。

　　在上世紀(jì)80年代末，釋永信可能確曾受“人間佛教”影響，但少林寺是禪宗祖庭，信徒對(duì)其內(nèi)核有一個(gè)宗教本位的期待，它歷史上以武稱(chēng)雄，公眾對(duì)它有一個(gè)傳奇的想像。但它又畢竟是今天的少林寺，要納歸在今天的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體系中，不得不去主動(dòng)適用，接受指引。

　　“它歷史上就是這么一個(gè)存在，今天仍然是這么一個(gè)存在，我們不用給它找任何參照物。”中國(guó)佛教在線總干事安虎生說(shuō)，“佛教講，‘道在人宏、非道宏人’，就是說(shuō)如果一個(gè)傳承沒(méi)有驚才艷艷的人物產(chǎn)生，那它是蒼白的、概念化的。少林寺這個(gè)法脈常常會(huì)輸出一些優(yōu)秀的人物，永信大和尚是當(dāng)今的一個(gè)代表。”

　　也有宗教界人士向本刊透露，對(duì)很多年輕的僧人，釋永信在激蕩他們的內(nèi)心，一些老僧人對(duì)少林寺略有不同看法。“當(dāng)前佛教界的氣氛是獨(dú)立做事的，誰(shuí)也不管誰(shuí)。大家有事兒湊一塊兒，能幫忙就幫忙，不能幫的互相也不攻擊。”

　　宗教管理部門(mén)對(duì)少林寺的態(tài)度尚比較開(kāi)明，針對(duì)社會(huì)上有關(guān)少林寺“商業(yè)化”的質(zhì)疑，國(guó)家宗教局局長(zhǎng)葉小文曾表示，支持少林寺“利用自己的長(zhǎng)處服務(wù)社會(huì)的探索”。他覺(jué)得少林寺有自己的做法，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這就是商業(yè)化，“我們反對(duì)隨意扣上‘商業(yè)化’的帽子。”不過(guò)，葉小文也認(rèn)為確實(shí)要注意商業(yè)化傾向。

　　早在1992年4月，宗教界領(lǐng)袖趙樸初先生考察少林寺時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“這里主要還是禪，現(xiàn)在驚天動(dòng)地的是少林的禪，不是少林的拳。”并在立雪亭前賦詩(shī)：“大勇立雪人，斷臂得心安。天下稱(chēng)第一，是禪不是拳。”也算是對(duì)少林寺的善意提醒。

　　記載著名僧人的傳記《高僧傳》中，評(píng)價(jià)一個(gè)和尚能否稱(chēng)得上高僧，標(biāo)準(zhǔn)有十條之多，有人會(huì)講經(jīng)是高僧，有人善修廟也是高僧。釋永信，這個(gè)在世俗意義上“成功”的和尚，能否算得上高僧，恐已非當(dāng)代人所能評(píng)價(jià)了。

    新浪聲明：此消息系轉(zhuǎn)載自新浪合作媒體，新浪網(wǎng)登載此文出于傳遞更多信息之目的，并不意味著贊同其觀點(diǎn)或證實(shí)其描述。文章內(nèi)容僅供參考，不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作，風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)。