俗家高手

　　僧俗兩班共建少林是釋永信的“人力資源管理”之道，他了解每個(gè)人的特點(diǎn)

　　釋永信不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，僧俗兩班共建少林是他的“人力資源管理”之道。一個(gè)心甘情愿隱藏在他背影中的復(fù)雜群體，恐怕是中國最獨(dú)特的職業(yè)經(jīng)理人團(tuán)隊(duì)。基本上，他們既是他的“粉絲”，也是他的智囊。

　　少林文化傳播有限公司總經(jīng)理傅華陽是個(gè)有趣的人。

　　他干巴巴一團(tuán)精氣神，再?zèng)]意思的話從他嘴里說出來也讓人想聽下去，聲音抑揚(yáng)頓挫，韻律明顯，說到興奮處，會(huì)像戲劇演員把瓢潑大雨般的句子傾注給觀眾，臉上每一塊肌肉都在調(diào)動(dòng)對(duì)方的情緒。

　　這不奇怪，他雖然不是演員，卻是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的導(dǎo)演，電影《桃花燦爛》、《精舞門》就是他的作品。

　　說他是導(dǎo)演還不全面，他還是編劇、制片人，也是個(gè)成功的營銷策劃人，有個(gè)廣告?zhèn)鞑ス�司叫“神兵天將”，還開了一個(gè)叫“黑三娘”的連鎖餐廳，現(xiàn)在最常用的頭銜是少林文化傳播公司總經(jīng)理、功夫之星全球電視大賽秘書長，而他最看重的頭銜，是釋永信嫡傳弟子。

　　傅華陽握手力度重，他自稱自幼習(xí)武，學(xué)的是峨眉派功夫。2002年，少林寺完成第一階段的品牌保護(hù)，醞釀下一步品牌拓展，有人向少林寺介紹了傅華陽，于是錢大梁邀請(qǐng)傅華陽在初冬第一場(chǎng)雪時(shí)到少林“結(jié)個(gè)緣”。

　　“白雪皚皚的少室后山，那種剛勁勇猛的骨骼呈現(xiàn)出來，操縱著五岳的氣勢(shì)。”他如此描述與釋永信的初次見面，“山門前有冰凌，陽光照過來有點(diǎn)耀眼，一個(gè)大胖和尚，紅光滿面，笑容可掬，正在等我。我一下感覺自己真的成了游俠，他看了一眼我的名片，說‘神兵天將’，好啊，護(hù)法金剛。”他瞪圓了眼睛，“真的，這不是我編的，這就是機(jī)緣，我也希望離世修行，讓自己歸零一下。從此開始研究少林文化的內(nèi)涵。”

　　從2002年到2005年，傅華陽并不在少林寺“核心團(tuán)隊(duì)”，像是編外參謀，2005年秋他正式皈依，成為“延”字輩弟子，釋永信給他賜法號(hào)為“壇”，“開壇講經(jīng)的‘壇’，六祖壇經(jīng)的‘壇’，很少用它來入字，我覺得這個(gè)名字很穩(wěn)健，師父也說很有福報(bào)。”

　　不知釋永信選擇這個(gè)字是否別有深意，希望借助延壇的一張好嘴傳播少林。傅華陽不久成立少林文化傳播公司，運(yùn)作功夫之星，籌拍電視劇《少林僧兵傳奇》、電影《新少林寺》。這只是他宏大夢(mèng)想的一角，他還要做“反映僧人生活的高雅藝術(shù)劇”，開發(fā)“少林寺家族形象”的大型動(dòng)漫，并且像《功夫熊貓》學(xué)習(xí)，把少林武僧和12生肖拍成3D電影。

　　“少林文化傳播公司大概就相當(dāng)于少林寺宣傳部、文化部、廣電部、外交部、商務(wù)部，”他喝了口水，“我們要把中國功夫重新拉回人們的視野，不是那種飛來飛去的妖魔化，也要把真正的修行人的快樂告訴大家。”

　　根據(jù)一位少林僧人的記憶，傅與少林寺結(jié)緣的場(chǎng)面沒那么浪漫。他印象中當(dāng)時(shí)傅有三個(gè)請(qǐng)求，其中兩條是少林文化傳播公司在上海或北京辦公，但注冊(cè)地要在少林寺常住院；請(qǐng)釋永信收他為弟子。傅對(duì)該傳言很不滿，“寺院的公司當(dāng)然要設(shè)在常住院。公司怎么發(fā)展不是我說了算，由師父決定。少林寺是資源中心，上海是研發(fā)中心，北京是公共關(guān)系和宣傳中心、項(xiàng)目管理中心，我本來要三地飛。至于皈依，少林寺對(duì)俗家弟子素質(zhì)要求非常高，不是我想拜師就能拜師的。”

　　“傅華陽是放大了少林寺‘江湖’那一面的人。”一位接近釋永信的人評(píng)價(jià)。

　　少林實(shí)業(yè)公司看起來不太像個(gè)公司，其總經(jīng)理錢大梁也不像商人。記者跟他初次見面，是在鄭州新聞大廈10層，他和兩三個(gè)人共用一個(gè)辦公室，門口放了一堆《易筋經(jīng)》的光盤。他消瘦，談吐條分縷析，看起來不到四十歲，但實(shí)際已年過五十。

　　“也不學(xué)，也不商，弄時(shí)間長就成混子了。”他自嘲。

　　錢大梁的人生劃了個(gè)大圈，大學(xué)畢業(yè)之前崇洋，看不起中國傳統(tǒng)文化，后來到河南接觸到當(dāng)?shù)孛袼姿囆g(shù)，突然迷戀得一塌糊涂。他曾在政府機(jī)構(gòu)工作，上世紀(jì)90年代末辦了一份報(bào)紙，心氣很高，不成想累倒了，腹瀉，瀉得天昏地暗，走路打晃，整個(gè)人一下萎縮了，就這樣每天晃晃蕩蕩的，偶遇釋永信，釋永信希望他能給寺里的品牌保護(hù)幫幫忙，他一想正好，說不定可以學(xué)點(diǎn)功夫，沾點(diǎn)仙氣什么的。

　　最初錢大梁對(duì)釋永信沒抱太多希望，覺得他不會(huì)堅(jiān)持很久，即使堅(jiān)持也不會(huì)有結(jié)果，沒想到這一幫就是十多年走下去，“少林寺文化層次太豐富了，每次進(jìn)去都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新天地，再向前走又是一個(gè)打開的世界，一環(huán)一環(huán)套進(jìn)去出不來了。”

　　釋永信說少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司長期賠錢運(yùn)作。查閱當(dāng)?shù)毓ど藤Y料可知，公司成立幾年后，在2003年才第一次繳稅，因?yàn)楫?dāng)年有一家臺(tái)灣公司向公司支付了38萬余元的無形資產(chǎn)管理費(fèi)，是公司第一筆收入。

　　“要想短平快地變現(xiàn)少林寺的品牌資源，有很多方法，外國人來了拿一百萬我就賣給你，他們高興得拍手笑，我們馬上得一筆錢。如果大和尚、我，想利益最大化，根本不用走現(xiàn)在的路子。”無論多么激動(dòng)的事，他說起來都很平靜，“這么多年，我不愿意接受采訪，也不愿意解釋，嘴巴說出來的東西大家都覺得是空的，每個(gè)人都可以說很多不同的理由。我希望做出來，大家回過頭去看。”

　　“你想像不到吧，這里都是在做義工，一般工作人員一月拿一千塊錢的工資，我不拿工資，十年大家都是這樣。”但他沒有透露自己的生活來源。

　　據(jù)釋永信一位朋友說，錢大梁做生意的水平一般，但屬于“真正把生命都交給了少林寺的人”，他對(duì)釋永信非常尊敬，釋永信也很信任他。大和尚出國通常由他陪伴，護(hù)照都換了好幾本。

　　還有一個(gè)核心而低調(diào)的人叫阿德，他如同《天龍八部》中藏經(jīng)閣掃地的老僧。

　　少林寺出版機(jī)構(gòu)少林書局由阿德負(fù)責(zé)，但他不算是職業(yè)經(jīng)理人。傅華陽也常常去向阿德“問道”，據(jù)他介紹，阿德是著作等身的史學(xué)家，“縱覽古今，絕對(duì)的隱士，高人”。

　　在北京一所寓所內(nèi)，本刊記者拜訪了阿德。這是個(gè)安靜的人，房間很靜，說話很靜，沏茶的動(dòng)作很靜，手機(jī)鈴聲也設(shè)置得很靜。他直接坦率，不愿意談個(gè)人，只愿意講少林。

　　“大和尚確實(shí)有智慧，但不用神話他，也不用神話少林寺。當(dāng)前佛教只能說在恢復(fù)狀態(tài)，還談不到復(fù)興，他看到了大勢(shì)，同時(shí)能穩(wěn)住少林寺這個(gè)局，他是在‘隨大流’，隨的是社會(huì)潮流。”他說，“‘商業(yè)化’本來不是個(gè)貶義詞，和少林寺結(jié)合在一起，語境就變了，別人有這樣那樣的猜測(cè)，實(shí)際大和尚的想法很簡單，把少林文化輸出。另外，從歷史上做一個(gè)寺廟的家長都不容易，要養(yǎng)活這么多人。”

　　“如果非要給阿德一個(gè)名分，可以叫‘少林文化研究所所長’，他為文化體系搭建做了大量的事，少林寺重要文件、著作都出自他手，可謂少林寺第一文化高參，大和尚的‘文膽’。”上文中的匿名人士說，“他1994年左右就為少林寺做事，一直在幕后，真實(shí)姓名知道的人不多。現(xiàn)在超脫多了，北京和登封來回跑，不會(huì)一直住在寺院，但只要大和尚有什么重要的事兒，一定有阿德在場(chǎng)。”

　　釋永信能夠清楚判斷團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的特點(diǎn)。據(jù)匿名的僧人透露，某次因意見不一，傅華陽和另一位僧人發(fā)生爭持，還差點(diǎn)動(dòng)手，到了傍晚，釋永信看那位僧人仍面帶不悅，就勸對(duì)方，大意是：對(duì)傅敏(傅華陽)要用佛家的寬容看待，他是有些特點(diǎn)，但能到外面忽悠啊，你能嗎？

　　釋永信倚重的還有很多方外之人，他朋友多，算得上往來無白丁。有時(shí)也受人情之累，有人要給他出一本畫傳，他正在風(fēng)口浪尖上，本不想出這樣的書，但既然是朋友找的，也不好回絕。

　　在周圍的人中，釋永信長于決策。釋永信的師弟永了記得，2006年普京訪問少林寺，類似大型接待不能有一點(diǎn)紕漏，釋永信在方丈室一坐，哪個(gè)環(huán)節(jié)誰負(fù)責(zé)，一個(gè)人一樣事，一會(huì)兒方方面面都弄得妥妥當(dāng)當(dāng)，“他不是那種四平八穩(wěn)的人，你看他有時(shí)坐在那里不說話，但一動(dòng)起來風(fēng)風(fēng)火火，果斷、迅速，說干就干。”

　　動(dòng)身，不動(dòng)心？

　　釋永信已清醒體會(huì)到商業(yè)化是把雙刃劍，他開始有意收緊籠頭

　　少林寺所背負(fù)的爭議，可能比它的實(shí)際收入要沉重得多。

　　用數(shù)字說明少林寺的收支幾不可能，實(shí)際上，千古以來寺廟收入都難以明晰，也并無明晰必要。其奧妙在于雖然無人監(jiān)督，但又人人皆可監(jiān)督，如果寺廟管理混亂，僧人不守戒律，香火就會(huì)不旺，施主就會(huì)斷了布施。如今雖名義上寺廟財(cái)務(wù)由當(dāng)?shù)卣�府監(jiān)督，但寺廟管理者的真正壓力仍在于此。

　　“有人認(rèn)為少林寺掙了很多錢，我可以負(fù)責(zé)任地告訴你，沒有人做過寺廟收入排名，但要排的話，少林寺可能連前100名也排不進(jìn)去。”一位在宗教界頗有影響的人士說，“江浙、福建一帶，那里做一場(chǎng)水陸多少錢？還有其他的法事，在中原地帶沒有這樣的供求關(guān)系。到目前為止，少林寺主要收入不是香火而是門票。”

　　現(xiàn)在少林寺參與的商業(yè)項(xiàng)目幾乎每一個(gè)都賺錢，錢大梁并不回避。“但收益大頭不是少林寺的，是合作方的，寺院只出品牌，不去經(jīng)營，不去拉廣告，合作方有收入后再給寺院做一定功德。而我們要告訴對(duì)方，這些錢會(huì)用于哪里。”

　　在“功夫之星”合作中，深圳衛(wèi)視向少林寺支付了100萬元左右，支付時(shí)少林寺要把錢的用途說清楚，全部用于少林功夫保護(hù)基金，還有些合作項(xiàng)目收入用于慈幼院每年費(fèi)用，并資助河南的1000個(gè)孤兒，這筆錢先交到河南慈善總會(huì)。另據(jù)一家曾與少林寺合作過的企業(yè)透露，和少林寺簽的合同與普通商業(yè)合同略有不同，其中有一款要求企業(yè)方也要從收入中拿出一部分來自己做慈善，不過是象征性的，數(shù)額很小。

　　“少林寺是個(gè)收支平衡的寺院。”傅華陽說，“要看到它的錢花到哪了，它的基建二十多年都沒停過，重修了多少寺院，重塑了多少金身，修復(fù)了多少典籍。”

　　“從1984年到現(xiàn)在，也不能說政府沒撥過款，一共撥過來350萬，連一年的修繕都不夠。”釋永信說，因?yàn)樾迯?fù)建筑和其他投資，少林寺還從銀行拆借了一部分資金。

　　不過即使如此，外界對(duì)少林的批評(píng)也不能簡單歸類為誤讀。

　　“大眾對(duì)它的某些非議也都是事出有因，無風(fēng)不起浪。你確實(shí)參與的商業(yè)活動(dòng)很多，至于里邊的情況一般人怎么知道？”佛教在線總干事安虎生說，“我與永信大和尚多次交流這個(gè)問題，少林寺所包含的層次很豐富，遠(yuǎn)近高低各不同，但未來還應(yīng)將宗教本位定位得更清晰。少林寺不管怎么演變，畢竟是一個(gè)宗教系統(tǒng)，而且是影響力很大的宗教系統(tǒng)。如果宗教本位顛倒，或者說在社會(huì)上引起太多的宗教本位上的非議，對(duì)少林寺本身也會(huì)是個(gè)傷害。”

　　少林寺不可能打廣告，過去20年品牌復(fù)興的最佳方式就是事件營銷。不過成也蕭何，敗也蕭何，它畢竟與企業(yè)不同，信眾的心理需求、心理期盼是宗教團(tuán)體必須善加護(hù)養(yǎng)的資源。而如今，多方需求下，少林寺創(chuàng)造出了一股不易駕馭的力量。

　　傳說中只有掉進(jìn)懸崖才有幾率獲得的秘笈，在淘寶就可以買到。這套釋永信主編的《少林武功醫(yī)宗秘笈》售價(jià)為9999元，實(shí)際銷售寥寥無幾，反而令人聯(lián)想到《功夫》中售賣《如來神掌》的一幕。武術(shù)，本是最便于參與全球文化交流的通用語言，少林寺對(duì)這種優(yōu)勢(shì)的包裝幾乎登峰造極，然而過于單一，雖然近年來力推“禪武合一”、醫(yī)術(shù)等，力圖構(gòu)筑少林特色的宗教符號(hào)系統(tǒng)，但顯于世者，目前仍是個(gè)“武”字。

　　“少林寺求新、求變，主動(dòng)融入社會(huì)，是符合佛法精神的，可這個(gè)過程中有沒有錯(cuò)誤？有，我和大和尚交流時(shí)意見都提得非常尖銳。”釋永信的一個(gè)朋友告訴本刊記者，“但說實(shí)話，很多錯(cuò)誤不是永信師父犯的，也可能是執(zhí)行層面的問題，也可能壓根不是少林寺干的，只是貼了少林寺的牌，關(guān)系復(fù)雜，明知是個(gè)黑鍋，也不得不背。”

　　圍繞少林寺有一個(gè)龐大的寄生系統(tǒng)，釋永信雖珍愛“自主”，也不乏妥協(xié)。例如少林寺沒有辦一個(gè)武校，但河南以“少林”為名的武校數(shù)目不少，其中有還俗的武僧開的，也不好較真。目前進(jìn)入少林寺，售票的是登封“少林寺風(fēng)景區(qū)”，門票價(jià)格為100元，少林寺拿走30元，其余的歸地方政府，釋永信多方呼吁，希望降低門票價(jià)格，保障信眾權(quán)力，但尚未有結(jié)果。

　　寺廟不只是少林寺的，更不是釋永信的，屬于很多部門。他要擴(kuò)建，拆一堵墻自己說了也不算，如果他也會(huì)有煩惱，這應(yīng)該是之一了。要應(yīng)付一些事，除了大師智慧，他還兼具老農(nóng)聰明。一位熟悉登封的朋友回憶，少林風(fēng)景區(qū)門票剛漲價(jià)時(shí)，對(duì)外來和尚也要票。恰好釋永信一個(gè)弟子讀了幾年佛學(xué)院歸來，保安也不認(rèn)識(shí)他，雙方?jīng)_突，少林功夫還真不含糊，把5個(gè)保安全揍趴下了。回到廟里一稟報(bào)，大和尚連夜行動(dòng)，先發(fā)制人，把寺里有頭有臉的和尚全發(fā)動(dòng)起來，開兩輛車到鄭州某機(jī)關(guān)，打出一塊條幅，上寫五個(gè)字：“我們要回家”。第二天記者就要報(bào)道，相關(guān)部門趕緊協(xié)調(diào)，從那時(shí)開始，少林寺就呼吁對(duì)僧人取消門票。

　　不過通常，他和地方相當(dāng)融洽，登封市獎(jiǎng)勵(lì)過他一輛80萬的寶馬，有人叫他“寶馬和尚”，他對(duì)寶馬產(chǎn)生心理陰影，不想要了，登封市主動(dòng)給他換了輛88萬的途安。

　　二十年過去了，釋永信也清醒體會(huì)到所持的是把雙刃劍，他開始有意收緊商業(yè)化的籠頭。

　　對(duì)少林寺的質(zhì)疑，“實(shí)業(yè)公司”四個(gè)字是起點(diǎn)。最初注冊(cè)時(shí)釋永信就擔(dān)心背上搞“實(shí)業(yè)”的罵名，想注冊(cè)“文化保護(hù)公司”，但這會(huì)限定范圍，只能保護(hù)文化范圍內(nèi)的商標(biāo)，而當(dāng)時(shí)“少林煙”、“少林酒”都出現(xiàn)了。后來國家工商總局一位領(lǐng)導(dǎo)向釋永信建議，只能注冊(cè)實(shí)業(yè)公司，保護(hù)范圍最廣。現(xiàn)在少林寺已注銷了實(shí)業(yè)公司，其角色由新成立的無形資產(chǎn)管理公司代替。“實(shí)業(yè)公司要搞實(shí)業(yè)投資，寺院又不是做這個(gè)的，老是要跟別人解釋，現(xiàn)在國家法律政策逐漸完善，我們也逐漸完善自己。”錢大梁說。

　　“過去大和尚做事，越熱鬧越好，什么也不怕人說，現(xiàn)在謹(jǐn)慎多了。”上文中匿名的釋永信友人說。

　　有兩個(gè)上世紀(jì)90年代中期還俗的弟子，一個(gè)練的是鐵布衫，一個(gè)練的是鐵襠功，功夫了得，后來在深圳開了一家“保健服務(wù)有限公司”，賣醫(yī)療器械，生意紅火。現(xiàn)在仍用出家的法號(hào)，員工多數(shù)是徒弟，據(jù)說釋永信去過公司，跪倒一大片，口呼“師爺”。他們的經(jīng)歷曾經(jīng)是少林寺當(dāng)代故事的一部分，過去釋永信談到走出少林的人物，常常會(huì)講起這兩兄弟，如今雖彼此關(guān)系仍好，但這些與佛門太遠(yuǎn)的傳奇，他也在刻意淡化。

　　走進(jìn)山門，很容易感覺到“兩個(gè)少林”。沿著中軸線，是一個(gè)世俗的少林，數(shù)千元一支的高香，半道德脅迫式的消費(fèi)，在其他宗教景點(diǎn)能見到的情景這里也不例外。但來到東廂僧人們居住的禪房，則完全是另一個(gè)世界，一排依山的窯洞，至少兩人一個(gè)房間，便于互相監(jiān)督。晨鐘暮鼓，早晨5點(diǎn)起床，坐禪理佛，井然有序。2005年禪堂落成后，常有天南海北的僧人到少林參禪，一派大叢林氣象。為保持這份天地，釋永信有意在內(nèi)外拉起一道無形的防護(hù)墻，無論是“功夫之星”還是拍電影電視，不管炒得多熱鬧，真正的和尚不能參與。

　　雜務(wù)如此之多，釋永信自己如何修禪？釋永信出了本書叫《動(dòng)身，不動(dòng)心》，熟悉他的一位居士說，禪堂里的永信法相莊嚴(yán)，能坐四五柱香的時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，如果是大香，一柱在一個(gè)半小時(shí)左右，那可算頗為深湛的禪定功夫。坐禪時(shí)是否要關(guān)手機(jī)？記者無緣得見，不好猜測(cè)。還有些關(guān)于他的“小神通”的故事也只可權(quán)作故事聽。

　　至于武功，有的說他深不可測(cè)，也有的說他一招不會(huì)，真實(shí)情況是年輕時(shí)專心練過，現(xiàn)在早撂下了，還是因?yàn)槊Α?/p>

　　有人說他心中有個(gè)“少林情結(jié)”，禪即少林，武即少林，幾乎所做的一切事，包括公益性的，也放不開“少林”。“這兩個(gè)字在他心中太重了，是他‘小氣’的一面。”

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