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【標(biāo)桿解讀·Ⅱ】
從《梨園春》到《武林風(fēng)》：豫版文化叫響“文武河南”
《梨園春》和《武林風(fēng)》，這一文一武兩檔節(jié)目，已經(jīng)成為河南電視臺(tái)的兩個(gè)“當(dāng)家花旦”。12年《梨園春》，3年《武林風(fēng)》，它們見(jiàn)證了河南兩大傳統(tǒng)文化豫劇和武術(shù)的振興
與發(fā)展，在對(duì)外傳播河南文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了對(duì)河南區(qū)域品牌的營(yíng)銷(xiāo)。
□經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)報(bào)主筆 劉金松
和吳立新的采訪，約在了他拍攝的間隙。作為河南電視臺(tái)《武林風(fēng)》的制片人、總導(dǎo)演，他最近有太多的事情要做：節(jié)目的錄制，明年的改版，《武林歪傳》的賀歲系列，與日本富士電視臺(tái)的合作，“武林風(fēng)”彩票的發(fā)行……
以至于在剛剛開(kāi)始的十幾分鐘談話中，就被打斷了好幾回。他顯得很抱歉，但沒(méi)辦法。如今他所負(fù)責(zé)的這檔節(jié)目與《梨園春》一起，成了河南電視臺(tái)一文一武兩大“當(dāng)家花旦”。
12年《梨園春》，3年《武林風(fēng)》，它們見(jiàn)證了河南兩大傳統(tǒng)文化豫劇和武術(shù)的振興與發(fā)展，在對(duì)外傳播河南文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了對(duì)河南區(qū)域品牌的營(yíng)銷(xiāo)。
梨園造星
2006年9月17日，悉尼歌劇院，作為2006中國(guó)文化澳洲行主要活動(dòng)之一，由河南電視臺(tái)組織的《梨園飛歌》大型戲曲晚會(huì)取得了圓滿成功。這是豫劇，也是《梨園春》走出國(guó)門(mén)的第一步。
當(dāng)日，有2700多個(gè)座位的悉尼歌劇院座無(wú)虛席，加拿大、意大利、泰國(guó)、羅馬尼亞、古巴、越南等國(guó)的駐悉尼總領(lǐng)事館總領(lǐng)事，中國(guó)駐悉尼總領(lǐng)事館總領(lǐng)事以及當(dāng)?shù)貎S界僑領(lǐng)、社會(huì)知名人士和澳大利亞觀眾一起觀看了這臺(tái)晚會(huì)。演出開(kāi)始20多分鐘后，門(mén)口還有大批求票進(jìn)場(chǎng)的觀眾。
在此之前，中國(guó)大劇院、甘肅、臺(tái)灣、新疆……都已經(jīng)留下了《梨園春》腳印。
作為河南文化重要組成部分的豫劇，已經(jīng)開(kāi)始走出河南、走出國(guó)門(mén)，成為響亮的河南名片。其廣泛海選的模式更是激發(fā)了民間對(duì)豫劇的熱情，甚至那些勞作于鄉(xiāng)間的農(nóng)民，也樂(lè)于在農(nóng)閑之余，登臺(tái)高歌一曲。
關(guān)于豫劇的起源，至今仍無(wú)定論。不過(guò)據(jù)資料記載，在清朝乾隆年間，豫劇就已經(jīng)相當(dāng)流行。近代更是涌現(xiàn)出了常香玉、馬金鳳、閻立品這樣的名家大師，產(chǎn)生了《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《朝陽(yáng)溝》等膾炙人口的作品，成為深受人民群眾喜愛(ài)、在全國(guó)有較大影響的地方劇種。
但在現(xiàn)代流行文化的沖擊下，豫劇和其他戲曲一樣，也在發(fā)展中遇到了許多新情況、新問(wèn)題�！霸蚯囆g(shù)所特有的嚴(yán)格程式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、格式化的故事情節(jié)，越加顯得其時(shí)尚性和娛樂(lè)功能不夠，與當(dāng)代人的審美和欣賞需求存在差距。”
1999年3月，隨著廣電系統(tǒng)體制改革的深入，河南電視臺(tái)《梨園春》欄目被選定為首批體制改革試點(diǎn)。據(jù)央視索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，改版第一年，平均收視率穩(wěn)步上升到河南衛(wèi)視播出節(jié)目的第一位，達(dá)14.26%。2000年以來(lái)，平均收視率24.8%，最高達(dá)到35.7%；2004年，同時(shí)段收視全國(guó)排名第一，每期綜合收視超過(guò)2億人次。
如今，《梨園春》連續(xù)12年衛(wèi)冕河南電視臺(tái)收視冠軍，連續(xù)6年收視率在全國(guó)省級(jí)電視臺(tái)中位居第一位。
在《梨園春》的影響下，省內(nèi)10多家電視臺(tái)相繼開(kāi)辦了戲曲電視欄目，一些省市電視臺(tái)也辦起了自己的地方戲欄目。這不僅豐富了電視熒屏，也使豫劇和許多傳統(tǒng)戲曲得到了發(fā)展壯大。
《梨園春》帶來(lái)了豫劇的春天。但它在內(nèi)容上也正面臨著挑戰(zhàn)，有人針對(duì)戲迷擂臺(tái)賽唱段的短暫性和重復(fù)性進(jìn)行了總結(jié)：罵不完的法海(《白蛇傳》)，洗不完的衣裳(《小二黑結(jié)婚》)，登不完的龍位(《三哭殿》)，當(dāng)不完的紅娘(《西廂記》、《拷紅》)。
豫劇的地域局限性，決定了《梨園春》注定不能像超女一樣，“傾城傾國(guó)”。
功夫魅力
“天下功夫出少林�！崩^《梨園春》成功之后，依托河南豐富的武術(shù)資源，《武林風(fēng)》誕生了，這是河南又一個(gè)電視與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。
該欄目以“武術(shù)藝術(shù)化、娛樂(lè)化”為指導(dǎo)，以搏擊比賽為主干，由“爭(zhēng)霸賽”、“百姓擂臺(tái)”、“武俠夢(mèng)工廠”三大板塊構(gòu)成。
吳立新說(shuō)：“如果說(shuō)《梨園春》在創(chuàng)辦初期還帶有些許的試探性，那么到《武林風(fēng)》出臺(tái)的時(shí)候，顯然已經(jīng)是出于對(duì)開(kāi)發(fā)本土文化資源的自覺(jué)意識(shí)了�！�
在河南地區(qū)，2005年《武林風(fēng)》最高收視率達(dá)13.69%；近日，在央視索福瑞全國(guó)35個(gè)省級(jí)衛(wèi)星頻道調(diào)查中，《武林風(fēng)》獲得了16.28%的收視新高，在全國(guó)諸多欄目中排行第12名，這是《武林風(fēng)》開(kāi)播至今獲得的最好成績(jī)。
經(jīng)過(guò)兩年的摸索和實(shí)踐，《武林風(fēng)》已在全國(guó)30多個(gè)省市自治區(qū)擁有自己的收視群體，欄目的影響力已經(jīng)擴(kuò)展到美國(guó)、加拿大、德國(guó)、日本、澳大利亞、印尼、新加坡、馬來(lái)西亞等20多個(gè)國(guó)家，成為弘揚(yáng)中華武術(shù)、促進(jìn)世界武術(shù)交流的一面旗幟�，F(xiàn)在，臺(tái)灣東森、日本軟銀等很多機(jī)構(gòu)均表示了要引進(jìn)《武林風(fēng)》的意向。
相對(duì)于“超女”商業(yè)模式的爆發(fā)式成功，《武林風(fēng)》還有很大的差距。《武林風(fēng)》的優(yōu)勢(shì)在于其模式的不可復(fù)制性，吳立新解釋為“別的地方?jīng)]有這種土壤”。經(jīng)過(guò)兩三年的積累，《武林風(fēng)》在商業(yè)運(yùn)作、人才儲(chǔ)備方面已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，用吳立新的話說(shuō)，“我們穩(wěn)扎穩(wěn)打，厚積薄發(fā)，摸索出了一條適合自己的發(fā)展道路�！�
吳立新說(shuō)，在2007年，《武林風(fēng)》將改版，將依靠“三駕馬車(chē)”，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
首先，《武林風(fēng)》將新推出《武林兄弟連》，“跳出囿于尚武的單一模式，走上尚武重俠的文化旅途”。
其次，明年推出50集《武林歪傳》。經(jīng)過(guò)兩年的比賽，《武林風(fēng)》已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)倪x手資源。相對(duì)于超級(jí)女生選拔、宣傳與包裝的緊密相連、環(huán)環(huán)相扣，《武林風(fēng)》對(duì)選手資源是一個(gè)極大的浪費(fèi)。
最后，《武林風(fēng)》正與相關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)，合作發(fā)行“武林風(fēng)”彩票。“發(fā)行彩票是一個(gè)很好的概念，但彩票要經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的審批，國(guó)家嚴(yán)格控制。對(duì)此，我們?cè)蛳嚓P(guān)部門(mén)求證，但他們對(duì)此均表示并不知情。
一個(gè)欄目發(fā)行彩票，在全國(guó)都是沒(méi)有先例的。假如《武林風(fēng)》獲得成功，那將是開(kāi)天辟地，“具有里程碑式的意義”。
彩票的發(fā)行可能使《武林風(fēng)》獲得龍門(mén)一躍，在收視率和經(jīng)濟(jì)效益上獲得很大的提升；但同時(shí)，它也對(duì)《武林風(fēng)》的賽制的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，比賽的權(quán)威性，市場(chǎng)的規(guī)�；�，河南衛(wèi)視的覆蓋能力以及其自身的推廣能力、運(yùn)營(yíng)能力等軟、硬件提出了更高的要求，可以說(shuō)是一種極大的挑戰(zhàn)。
尚繼業(yè)們的“河洛大鼓”
“要是我們的河洛大鼓能像豫劇一樣上電視，我們也火了，也不用擔(dān)心后繼無(wú)人了�！边@是今年10月在鞏義采訪尚繼業(yè)時(shí)他說(shuō)過(guò)的一句話。
尚繼業(yè)，65歲，河洛大鼓藝人，鞏義市曲藝家協(xié)會(huì)的主席，河南省首批民間文化杰出傳承人，著有《河洛大鼓初探》一書(shū)。對(duì)河洛大鼓造詣很深，一生致力于河洛大鼓的傳承與保護(hù)。
河洛大鼓，起源于清末民初，流行于洛陽(yáng)、偃師、鞏義一帶，至今已有一百多年歷史。由洛陽(yáng)琴書(shū)和“單大鼓”相結(jié)合，并結(jié)合了河南墜子而形成，早期叫“大鼓書(shū)”、“鼓碰弦”、“鋼板書(shū)”。1951年，二代藝人的領(lǐng)軍人物張?zhí)炫鄮е蠊臅?shū)曲目赴朝慰問(wèn)演出，經(jīng)周恩來(lái)總理建議，正式命名為“河洛大鼓”。
上世紀(jì)80年代中期，河洛大鼓達(dá)到鼎盛時(shí)期。據(jù)尚繼業(yè)說(shuō)，“那個(gè)時(shí)候，天一黑，老百姓聚在一起就哼唱河洛大鼓，不管唱腔如何。一聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)村里有說(shuō)唱河洛大鼓的，人們也會(huì)結(jié)伴摸黑走上七八里山路去聽(tīng)。臺(tái)下黑壓壓的一大片，有上千人，那掌聲可以說(shuō)震耳欲聾�！�
但河洛大鼓很快就步入低谷。尚繼業(yè)曾成立文工團(tuán)演出，組織下鄉(xiāng)演出隊(duì)，掛靠當(dāng)?shù)匾患移髽I(yè)辦學(xué)校，通過(guò)種種方式來(lái)發(fā)揚(yáng)河洛大鼓、傳承河洛大鼓。然而，經(jīng)過(guò)初期的紅火后，都失敗了。
尚繼業(yè)說(shuō)，都是電視、網(wǎng)絡(luò)惹的禍。電視、網(wǎng)絡(luò)留住了大家的心，沒(méi)人愿意出來(lái)看了。雖然憤懣，但他又是如此羨慕被《梨園春》捧紅了的豫劇。尚繼業(yè)，恰恰代表了大多數(shù)失落的民間藝人的心理。
對(duì)此，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授汪振軍認(rèn)為，“以電視、網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代傳媒就好像一個(gè)硬幣的兩面�！币环矫�，其帶來(lái)了人們的審美眼光以及文化需求方式的轉(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)；同時(shí)，其也提供了另一種可能，傳統(tǒng)文化要得以延續(xù)必須依靠現(xiàn)代傳媒，傳統(tǒng)文化的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”在很大程度上要依靠大眾傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)。
汪振軍認(rèn)為，從中央電視臺(tái)的《百家講壇》到鳳凰衛(wèi)視的《世紀(jì)大講堂》，在傳播中華文化方面都功不可沒(méi)。盡管目前這樣的欄目還存在這樣和那樣的缺陷，但畢竟在文化的大眾化和普及化方面邁出了可喜的一步，傳統(tǒng)文化借助大眾傳媒走向更廣大的人群。
《梨園春》、《武林風(fēng)》的成功，不是偶然的，是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上加入了現(xiàn)代的娛樂(lè)元素，使其更符合現(xiàn)代人的審美需求。而這種節(jié)目，在一定的程度上是具有不可復(fù)制性的，正如吳立新所說(shuō)：“別的地方?jīng)]有這種土壤。”
河南是傳統(tǒng)文化大省，擁有眾多的傳統(tǒng)文化資源。在最近公示的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組織實(shí)施的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程認(rèn)定的“中國(guó)民間文化杰出傳承人”名單中，166個(gè)人中就有28個(gè)河南藝人；而河南省認(rèn)定的“河南首批民間文化杰出傳承人”就有76個(gè)，實(shí)際需要認(rèn)定的人數(shù)會(huì)更多。在所認(rèn)定名單中的民間文化，基本都處于瀕臨消亡狀態(tài)。
因此，保護(hù)河南傳統(tǒng)文化將任重而道遠(yuǎn)，但只要利用好，負(fù)擔(dān)也將迅速轉(zhuǎn)化為真金白銀，這也是一個(gè)機(jī)遇。
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