《戰國策》里，多的是戰國時代縱橫策聲雄辯滔滔的紀錄，如簧之舌不停鼓動的背后，當然只是圖謀私利，但其中卻有一段極其另類的故事。

　　顏 面折齊宣王，兩人從見面伊始就充滿戲劇張力。齊宣王自恃為一國元首，隱居鄉野的賢士現前，即便清名赫赫，仍只當作尋常百姓看待，開口一句：“ 前。”大言不慚地呼喚來人向前。顏 遂也毫不客氣地回敬了一句：“王前。”還是請大王到我面前來吧。

　　以世俗一貴一賤的懸殊地位看待兩人，宣王身邊不乏幫腔的眾人，齊聲指責顏 的不是。顏 祭出一席義正辭嚴的大道來，駁得宣王無以為應，承認自取其辱后，反過來希望師事顏 ，而且以富貴誘之：“顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”從此以后天天有大魚大肉吃，出門有車坐，妻兒都有漂亮衣服穿，榮華富貴受用不盡，豈不甚美？

　　聽來十分誘人的條件，顏 毫不考慮地拒絕了：“ 愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自虞。”他表明了回去作自己的決心。餓餓肚子也挺好，任何食材入口自然不下肉食的美味；隨意漫行，輕松閑適不下乘車；不必困在名利場中提心吊膽，擔心隨時可能獲罪。光這一心清凈，就可換來無上的快樂了。

　　這位不為名利所動的先生，臨行又對齊宣王補了一句：“ 知足矣！歸反于璞，則終身不辱。”反璞歸真，知足常樂，終其一生，自可遠離羞辱。

　　常常忍不住在掩卷之際揣想齊宣王瞠目結舌的模樣，當他眼巴巴看著顏 瀟灑的背影漸行漸遠時，不知會不會想起同時代的孟子主張的“三不”：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？

　　熱衷富貴，痛恨貧賤，害怕拳頭，本是人性之常，但是顯然有人完全不理這一套。

　　年齡愈長，愈能在浩瀚的典籍里被這般清瘦卻巨大的身影吸引。攘擾的現世，我愈來愈愛擁抱中文古籍，也許正是因為其中隱有濁世里難得的清音。

　　舉世滔滔，泰半為名來利往的時候，對于高標的人格典范格外渴望。于是埋首書冊搜尋，在遠去的孤獨身影里，恍然看見今世最難得的質素。它的名字叫風骨。