文／本報評論員 余牧

　　中國社會主義建設包含政治、經濟、文化與和諧社會的四位一體，建設先進文化是不可分割的重要方面。那么，我國先進文化是不可分割的重要方面。我國先進文化建設包含著那幾種元素，應該構成什么樣的體系呢？對這個問題，人們在認識上大體上是一致的，當然在實際會有這樣那樣不同的認識。

　　我國社會主義先進文化應該包含三個大的方面，即馬克思主義，傳統文化的精華，西方文化的有益成分。而這三方面又不是平起平坐的，三者的體系應該是：馬克思主義為主導，傳統文化為基礎，西方文化為補充。對于這一體系，這一格局，人們表面上不好說什么，實際想法并不一定一致。

　　首先是馬克思主義為主導。對于這個“主導”，有人認為馬克思主義過時了，不承認或者實際上、內心里不承認它的主導作用。這個問題是一個時期以來思想領域一直爭論的問題。我以為，馬克思主義作為一種普遍真理，同社會主義運動在某些國家遇到的挫折，同社會主義國家在前進中某些階段遇到的曲折反復，不能相提并論。這里有對馬克思主義本身的理解問題，有馬克思主義在不同國家如何具體運用問題。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。毛澤東稱之為政治上的“望遠鏡”和“顯微鏡”。以我國社會主義建設來說，就曾發生過對馬克思主義教條化的理解，給社會主義建設帶來大的挫折，以鄧小平為代表的第二代領導集體澄清什么是馬克思主義，什么是社會主義，近三十年，“星換斗移，河清海晏，人和政通，上下相安，風起水涌，處處新顏”。歷史終將證明，馬克思主義作為普遍真理，共產主義作為人類最高理想是不應該懷疑的。這一點連西方有識之士都承認，因為馬克思主義是最具科學性、革命性、開放性和整合力的思想體系，所以在我國先進文化體系的格局中，馬克思主義的主導地位是必然的。

　　在我國先進文化建設的體系中，

傳統文化應該成為基礎，因為在文化演進的歷史長河中，傳統文化與現代文化的血肉聯系是無法割斷的。脫離了傳統文化的根基，現代文化就成了無源之水，無本之木。只有以優秀的民族傳統文化為根基，才能建設既具有民族特色又體現時代精神的當代先進文化。但是，傳統文化天生具有的歷史局限，又決定它不能充當“主導”。

　　西方文化應當作為中國先進文化的補充。我是贊成文化多元論的，在歷史上，世界民族，無論大小，大多數都對人類文化做出了貢獻。而文化一產生，就必然會交流，互相學習，互相補充，從而推動人類社會的進步。難以想象，如果沒有文化交流，世界會是一個什么樣子。文化一元論，只承認本國文化，否認外國文化，說得客氣一點是閉關鎖國，說得不客氣，是帶有法西斯的霸氣。西方文化，即使對于現代自由主義，也不能全盤否定，一棍子打死。它作為西方經濟、政治制度的文化表現，基本方面不適合中國國情，我們不能照搬，而西方文化中包含的科學精神、民主思想、法治觀念、人權觀念、公共意識、市場意識等，既是西方文明的積極成果，也是人類共有共享的積極成果，我們應該實行“拿來主義”，為我所用。

　　我在本文的標題中用了“綜合創新”這個概念，這是借用了張岱年先生的提法，他是在講傳統文化與西方文化的關系時用了這一提法。我以為以馬克思主義為主導，加上吸收傳統文化、西方文化積極有益的內容，綜合創新，必能形成嶄新的中國現代先進文化。