■王澤義

　　一年一度的高考又將臨近。此一時也，我便想寫點兒什么，用以“應景”。但究竟寫啥，才能“交卷”、混個“及格”呢？對，天下無論哪種考試，都少不了“考官”“考生”，而他們倘非“至人”，誰又能夠無夢——咱就莫如寫寫這“考試”與“做夢”。

　　啟發我有此“靈思”的，是早年曾在清代袁枚——子才先生的《子不語》一書中讀到的一則題為《李香君薦卷》的短文。它說的是：袁枚的一位叫楊笠湖的朋友在一次鄉試中為同考官。就在閱卷畢、將發榜、為落榜考生的卷子加批的這個當兒，他“倦而假寐”，竟夢見當年曾嫁給江南才子侯朝宗的那個秦淮名妓李香君“揭帳低語”，為侯的后人——商丘老貢生侯元標薦卷。后經楊的一番操作，這位老貢生才免于“名落孫山”，取中了這次鄉試的第八十三名。

　　就是這么一個故事。而且這事兒還是楊笠湖“以為奇事”、“夸于人前”、當年曾親口對袁枚講的。可是，事隔多年之后，當袁枚將它收入《子不語》一書中，楊卻認為袁該“不語”此事，并“色然而怒”——怒其有意以此“污蔑舊交”！于是，袁枚“則不得不大言”以開其惑，便寫下了《答楊笠湖》一文。此文寫得相當不錯，曾入今昔不少人之“法眼”。比如，《魯迅全集》的編者，在對《病后雜談》一文里某個詞語的注釋中，就提到了它哩！

　　不過，咱們還是說說那個“夢”罷。此“夢”，也正如子才先生所言，它純屬“莫須有之事”，所謂“游戲讕言”，不足為典。而我卻更是認為，“游戲”確是“游戲”，但，其“游”其“戲”的最初場所，卻并非在那江寧“隨園”（子才先生的居所，就是在這兒，笠湖先生曾對之講起此“夢”），而是河南貢院——也就是說，笠湖先生當年向諸位考官之所以如此“說夢”，即有“裝神弄鬼”“蒙人騙人”之嫌。其“做戲”的手法恐怕就是：他事先即答應了那個老貢生的“請托”，嗣后，才編造出了李香君向他“請托”的這個“夢”，而他又以這個“夢”來“請托”那位主考官大人！無怪此“夢”經子才先生“曝光”之后，笠湖先生便大動肝火，以侮其“佻亻達下流”為借口，認為玷污了他的“名節”。其實，殊不知，首先“污”他“名節”的，就是他老兄本人——別的，咱暫且不說，單說他身為同考官，卻不守“考規”，假借“香君薦卷”，便使得那位已然落榜的考生的卷子頃刻變“香”（或曰，也只有向他“請托”，其“人”連同其“卷”才能變“香”），這就讓人有些“駭然”。哈，什么“公平公正”！你瞧，它們不都在他的這一“夢”中，一下子就飄到那爪哇國去了么！

　　可是，我以上所說的這些，會不會冤枉了這位笠湖先生，造成對他的“誹謗”呢？我倒希望，也是在夢中，他能前來向我“舉證”。當然，還須帶上那位重要的證人——李香君，讓我在慕其《桃花扇》中絕世風概之余，也有幸一睹她那秀色芳容……

　　打住！打住！有道是“人生苦短”、“人生如夢”，咱也別拋費太多的辰光，只顧翻檢這舊日科場的“畫夢”之“錄”；還該留下足夠的篇幅，再說說“現代考場”給人造成的那“奇特”的“夢想”或“夢境”。比如，一位教師朋友就向我講了幾年前他所做的一個夢。那一年，他曾在高考的某一考場監考。高考作文的題目可能關及那“誠信”二字。于是，他在監考過后，也是“倦而假寐”罷，竟夢到一位考生，不，一名替考的“槍手”所寫的一篇作文。哈，這名“槍手”卻在文中向雇他逼他替考的那個考生的家長猛烈“開槍”了，說，這位家長還是個級別正經不低的“領導”哩，可他講“誠信”么？他平日里“下指示”、“作報告”，肯定是“極具水平”的。但誰又能夠想到，在那“語言課”之外的這另一“課堂”上，他干的卻是這樣的丑事兒——也是“極具水平”的丑事兒呢！ 因此，咱也就只好在這篇作文中，來揭其丑，以示“誠信”，或者說，正是在“誠信”二字的感召之下，遂有此舉，以此“投誠”……

　　記得，我聽完這位朋友講了他的這個“夢”之后，也是受其“感召”，還寫了一篇題為《“槍手”遭遇“誠信”》的小文，此文還在某家報刊發表了哩！

　　而此刻，我要繼續“發表”的，乃是人們通常對“夢”所下的那個“定義”，即“日有所思，夜有所夢”。而我的這位朋友當時所夢的，不就是那時他心中常想的么——想：怎樣才能管制好這樣的“槍具”，防止這校園里，不，考場內的“槍擊”……

　　而今天，這“夢想”似乎已經“成真”。我們理當為此“熱烈歡呼”！不過，興奮之中也應保持一份清醒，須警惕某些“槍手”卷土重來，再啟“戰端”——因為，圓了那某些人的“美夢”，便造成我們大多數人的“噩夢”，而我們怕是再也經不起那樣的“戰亂”了！