“過去的一切又全完了，一切業(yè)績化為烏有��不同的是，一個新的時代開始了，但是要達到這個新時代，還要經(jīng)過多少地獄和煉獄啊。”

　　斯蒂芬·茨威格將這句話寫在了自己人生回憶錄《昨日的世界》的最后一頁。誰也沒有想到，當(dāng)這句悲愴的感嘆最終于1944年付印為鉛字時，對生活充滿了期待的奧地利天才作家已在兩年前和妻子一起在巴西服毒自殺了。

　　這位歐洲杰出的人文主義者，經(jīng)歷了人生前三十年老歐洲的太平盛世，幾乎是眨眼之間，人生后三十年遭遇了那個時代社會和經(jīng)濟暴風(fēng)驟雨般的混亂：大蕭條的災(zāi)難性起伏，通貨膨脹和通貨緊縮對平民財富榨汁機般的洗劫，大規(guī)模的失業(yè)，社會地位的劇烈變更，戰(zhàn)爭與屠殺，國家和信仰轟然倒塌��

　　脆弱敏感的茨威格無法面對群星璀璨的人類文明怎么會在40年內(nèi)誕生了人間地獄般的兩次世界大戰(zhàn)。他用生命祭奠了1914年7月文明崩潰前那繁榮而和平的歐洲。并將“我們命該遇到這樣的時代”的歷史拷問，印在了《昨日的世界》的扉頁上。

　　巧合的是，《昨日的世界》出版的1944年，弗里德里希·哈耶克的《通往奴役之路》——新自由主義的奠基之作，卡爾·波蘭尼的《大轉(zhuǎn)型》——“對市場自由主義最重要、最具創(chuàng)造性的批判著作”(美國自由派雜志《美國展望》的創(chuàng)辦人羅伯特·庫特納之語)，也同時問世。

　　和茨威格一樣，沐浴過老歐洲繁榮余暉并最終受納粹迫害而流亡英國的兩位奧匈帝國子民——哈耶克和波蘭尼，都期望借此回答茨威格的歷史拷問——1930年代全球社會經(jīng)濟的崩潰乃至戰(zhàn)爭的歷史緣由。

　　對哈耶克而言，歐洲社會經(jīng)濟的崩潰和極權(quán)主義、法西斯主義的興起，完全是背叛19世紀以來自由主義和市場經(jīng)濟制度的結(jié)果；在稔熟哈耶克和其導(dǎo)師米塞斯的市場自由主義的波蘭尼看來，恰恰相反，正是19世紀以來將整個社會淪喪為商品關(guān)系的自由放任市場經(jīng)濟，帶來無法逆轉(zhuǎn)的巨大貧富分化，其激化的矛盾和怨恨為希特勒之流登上權(quán)力頂峰掃平了道路。

　　誰也想不到，二戰(zhàn)結(jié)束不到 40年，歷史再度詭異而無情地把人類社會當(dāng)作實驗場，企圖現(xiàn)場測試兩位經(jīng)濟思想家理論碰撞的爆炸威力。

　　1980年代初，隨著瑪格麗特·撒切爾和羅納德·里根追求去規(guī)制化、自由化和私有化的政策，作為新自由主義“教父”的哈耶克連同他倡導(dǎo)的新自由主義一時成為“自由世界”的燈塔，特別是一直活到1992年的他親眼目睹了蘇聯(lián)解體，新自由主義也因之以全球化的名義徹底統(tǒng)治了世界。

　　歷史又前行了20多年，在新自由主義“大本營”的美國，一幫由投資銀行家、對沖基金經(jīng)理和私募投機者組成的“賭徒”，以新自由主義的旗號綁架了世界經(jīng)濟，演出了一場沒有節(jié)制和道德的財富狂歡，并最終在2008年9月以市場自由主義“圣殿”華爾街的崩潰為開端，拉開了一場至今仍然難以看到溝底的全球經(jīng)濟墜落進程。

　　“如果波蘭尼仍在世，對美國當(dāng)前金融風(fēng)暴的發(fā)生，將一點也不意外。”諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、前克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問團主席約瑟夫·斯蒂格利茨近日談到本輪金融危機時認為，波蘭尼對市場自由主義的批判，又一次前所未有地清晰起來，“這讓當(dāng)代人又記起大蕭條(The Great Depression)，自發(fā)調(diào)節(jié)的市場不總是像它的鼓吹者希望我們相信的那樣起作用”。

　　而它的惡果，卻是全人類再次面對莎士比亞在其名劇《辛白林》中喃喃而出的那句怨咒：“我們命該遇到這樣的時代。”