自助養(yǎng)老：讓我們?yōu)楦改附▽儆谧约旱酿B(yǎng)老公寓(2)

　　3.“養(yǎng)老院”服務(wù)人員的素質(zhì)問題

　　養(yǎng)老院的老人來自社會各個階層，一位初中畢業(yè)的服務(wù)員去照料小學(xué)文化的老人算是文化層次高的，但如果一位退休老教授面對這個服務(wù)員，層次的差異就會不自覺地產(chǎn)生鴻溝。怎樣做到既保持服務(wù)人員的平易近人，又提高他們的文化素質(zhì)，特別是如何吸引更多的高學(xué)歷者從事這項工作，依舊是個難題。也是今后應(yīng)考慮的大問題。

　　4.社會養(yǎng)老條件滿足不了需求

　　據(jù)民政部調(diào)查，老年人對托老所、老年公寓的需求量為12%。還以北京市為例，北京市老人共需床位19.8萬張，而目前只有9900多張，缺口很大。與此同時，北京的現(xiàn)有養(yǎng)老機構(gòu)床位卻存在30%的空床率，主要集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老院。其原因是占總數(shù)67%的城市老人只擁有養(yǎng)老設(shè)施床位的占總數(shù)35%，而31%的農(nóng)村老人卻擁有床位總數(shù)的62%。農(nóng)村養(yǎng)老院空閑床位占了全市床位總數(shù)的28.2%。與城市老人相比，農(nóng)村老人對養(yǎng)老院的認(rèn)可程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但養(yǎng)老院為謀求發(fā)展，地址往往選擇在郊區(qū)，離城太遠(yuǎn)又成為了制約更多城市老人入住的因素。

　　5.社會養(yǎng)老基金積累不足

　　我國

　　6.沒有覆蓋農(nóng)村老年人口

　　我國現(xiàn)行的養(yǎng)老保險制度主要在城鎮(zhèn)實行，雖然在農(nóng)村也試行了養(yǎng)老保險制度，但不是強制實行，是自愿參加。因此80%的農(nóng)村老年人口養(yǎng)老問題將成為一個嚴(yán)重的問題。

　　中國自古就有敬老、養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，“老吾老，以及人之老”這一傳統(tǒng)世代相傳而經(jīng)久不衰，對傳承民族文化，維系人心和社會穩(wěn)定起到了重要作用。“孝”是中國古代家庭的家訓(xùn)之一，儒家有“百善孝為先”之說這一點在中國目前的農(nóng)村尤為突出。更重要的是，傳統(tǒng)家庭體系使得幾代人生活在同一屋檐下，形成一個龐大的團(tuán)體，諸多禮儀和孝道維系著家庭的秩序。因此在威嚴(yán)和教化之下，孝成為一種潛在的“規(guī)范”，尊敬老年人是中國社會崇尚的美德。

　　7、老年人到養(yǎng)老院養(yǎng)老，多出于無奈

　　在人口老齡化加劇的今天，“居家養(yǎng)老”的觀念還是相當(dāng)穩(wěn)固的，抽樣調(diào)查顯示，73.5%的老人表示不愿意去養(yǎng)老院養(yǎng)老。“居家養(yǎng)老”自己能吃能喝能走，平時在社區(qū)還可以同老朋友聚在一起聊聊天，下下棋多好。還有的老人認(rèn)為：“死也要死在家里，兒女都大了，翅膀硬了，就可以將老年人隨便拋棄了？進(jìn)養(yǎng)老院養(yǎng)老對這些老人來說，就意味著被子女拋棄。他們認(rèn)為，“居家養(yǎng)老”，有兒女服侍是自己的福分，進(jìn)養(yǎng)老院是無后老人的無奈歸宿，那是件恥辱的事。有相當(dāng)一部分老人的觀念里，“居家養(yǎng)老”是自然而然的事、是天經(jīng)地義的，根本就沒有過進(jìn)養(yǎng)老院、老人公寓養(yǎng)老的意識。

　　8、已經(jīng)進(jìn)養(yǎng)老院老人的“現(xiàn)身說法”

　　已經(jīng)進(jìn)進(jìn)養(yǎng)老院部分老人，很多依舊想不通，打道回府。老人們普遍表示進(jìn)養(yǎng)老院養(yǎng)老好，生活起居有護(hù)士照看著，有什么病痛可以得到及時診治，找個聊天的人方便多了，心里舒暢了。

　　秦淮區(qū)社會福利院的李大爺告訴記者，開始怕兒女丟下他們不管了，不肯來福利院，后經(jīng)過子女做思想工作才來的。來到福利院后，心情舒暢，身子骨也好多了。身體正常的老人還可以幫忙照顧癱瘓在床的老人，老人們在一起聊天，想說什么，就說什么。

　　然而老人在養(yǎng)老院養(yǎng)老不是目的，老人同樣需要“親情、友情”，時代逐漸改變，“居家養(yǎng)老”的傳統(tǒng)觀念，在老年人的頭腦中已就根深蒂固，“養(yǎng)老院”的養(yǎng)老方式將會受到巨大挑戰(zhàn)。