(3)戚序本

　　這個本子很可貴，書名《石頭記》，有完整的八十回。它在清末民初以石印的方式流行，有多種印本，其中有正書局的影響最大，書前有一位署名戚蓼生的人寫的序。戚蓼生是個真實的名字，他是浙江德清人，跟他合作的書商叫狄楚青，他在書上印了“國初鈔本”四個字，有跟已經流行開的通行本叫陣的意思。它所依據的過錄本，經研究證明是一個保留了很多曹雪芹原筆原意的本子。

　　(4)已卯本

　　它的全稱是《乾隆己卯四閱評本脂硯齋重評石頭記》。這個己卯是乾隆二十四年，公歷1759年。甲戌本是脂硯齋的重評本，這個本子是四評本，可惜脂硯齋的初評本和三評本沒有流傳下來。

　　這個本子也不完整，但存下來的也不算很少，有完整的四十三回和兩個半回。它現存于北京圖書館。本子里有“己卯冬月定本”的字樣。它也是個過錄本。有意思的是，研究者考證出它最早的收藏者是乾隆朝怡親王府的允祥的兒子弘。

　　雍正奪得帝位后，立即封允祥為怡親王，并且委以重任。曹雪芹的祖父和父輩在康熙朝深得信任寵愛，雍正上臺后，在江寧織造任上的曹很快受到了訓斥和追究，乾隆時期卷入“弘皙逆案”，偏有怡親王允祥的兒子、弘皎的哥哥弘昌。這實在耐人尋味。更耐人尋味的是，過了二三十年，偏是在怡親王府里，流傳下這么一個己卯本來，作者正是雍正二年雍正讓怡親王親自看管的曾的兒子曹雪芹！(也有研究者認為曹雪芹是曹的遺腹子、曹的侄子。)

　　(5)庚辰本

　　己卯年過去就是庚辰年，也就是乾隆二十五年，公歷1760年。這個“脂硯齋凡四閱評過”的《石頭記》手抄本也是一個過錄本。全本七十八回，缺六十回和六十七回，現存北京大學圖書館。它里面有“庚辰秋月定本”字樣。雖然和己卯本一樣都是脂硯齋第四次寫批語評論的本子，但又經過一些整理，跟已卯本還是有區別的。現存的這個過錄本可能過錄的時間離母本比較遠，分頭抄書的人也不是都那么認真。比如前十回沒有批語只有正文，估計并不是原來的母本上沒有批語，而是分工抄錄這部分的人懶得連批語一起抄下來；而第十一回以后，抄書人比較認真，不但有批語，而且耐心地抄錄了回前批、回后批、眉批、行間批、正文下面的雙行小字批，有些批語母本是朱批，就也抄成朱批。這個本子有其優點也有其明顯的缺陷。

　　(6)楊藏本

　　這個本子最早是由十九世紀一位叫楊繼振的熱愛文化的官僚私人收藏的，現在藏于中國社會科學院文學研究所。我們上面提到的古本，名字都叫《石頭記》，這個本子叫《紅樓夢稿本》，它是個一百二十回的手抄本，后四十回大體是抄自程甲本，前八十回所依據的過錄本看來比較復雜，是用幾種流傳在社會上的手抄本拼合而成的。前八十回里，它又缺第四十一回到第五十回，楊氏得到它后，據程甲本補入。