徽商興衰的啟示：經濟與文化互動(4)

　　成也儒商 敗也儒商

　　記者：近代以后，長期繁榮的徽商迅速衰落了。當時徽商已經具有相當深厚的經濟實力，為什么他們沒有完成近代工商業的轉變呢？

　　欒：徽商衰落的原因是多方面的。清政府經濟政策的轉變，咸豐兵燹打擊，近代市場

經濟的沖擊，外國資本主義勢力的入侵，以及隨之而出現的市場與商品的變化等等，都是徽商衰落的重要原因。不難看出，這些原因都是由于清中期以后國內外形勢發生了巨大變化所致，屬于客觀原因。

　　記者：對于同樣經商，為什么有的商人如廣東商人、江浙商人能夠后來居上？而徽商卻敗退下來了呢？該如何解釋徽商的衰落呢？

　　欒：有人認為，徽商衰落的原因是地理環境。地理環境對徽商衰落的影響的確存在，但把它說成是決定性原因，并不準確。

　　隨著時代的前進，道路的開通，交通工具的進步，地理環境的影響不是越來越大，而是越來越小。同樣，地理環境對市場與商品的影響，也是如此�；丈膛d盛之際，他們所經營的商品已主要不是來自徽州本土，經營活動更是遍及全國，徽商的市場是全國性的，地理環境對市場與商品的影響已變得次要。到了近代，這種影響應該說更小了。很明顯，地理環境，乃至市場與商品，都不能說是徽商衰落的決定性因素。

　　徽商沒能實現向近代工商業的轉變，也不是因為資本不足。徽商在興盛的幾百年里所積累的資金是驚人的�；丈桃咽钱敃r大商業資本的一個代表。

　　據中國社會科學院歷史研究所藏《崇禎二年休寧程虛宇立分書》所載，明末僅僅率東程氏程虛宇本家就擁有典業資本白銀8萬余兩。參照有關族譜，可知明末率東程氏族家族已是門派眾多，像程虛宇這樣的家庭不下幾十個，并多在各地經商治賈。所以，明末就整個率東程氏而言，就為藏鏹百萬的富商大賈。

　　白銀百萬兩甚至千萬兩，這在今天也是一筆不小的資金，何況在那個時代。大徽商積累的資本富比王侯�；丈虥]能實現向近代工商業的轉變，并不是因為資本不足。

　　由傳統商業向近代工商業的轉變，并非經營方式上的簡單改良，而是體制上的根本變革。這種體制上變革，本來就是一個復雜的系統工程。既要有客觀的環境基礎，也要有合格的人力資本；既要有資金等物質條件，又要有文化觀念上的準備。而文化觀念上的轉變往往是首要的。文化本是體制之母。正是在這一點上，徽商存在著致命的弱點。

　　就徽商的身份而言，一些大徽商并不是純粹的商人。他們或是商人兼地主，或是商人兼官僚，或是商人、地主、官僚三位一體。

　　徽商這個群體，與封建勢力非但不存在根本性矛盾，反而需要緊緊依附于封建機體之上。一方面是當時大商業資本的一個代表，另一方面又是一個封建性很濃的商幫，這就是徽商所扮演歷史角色的兩重性。特別是它“賈而好儒”，以“儒商”著稱。

　　從整體上看，相較于商，徽商還是把儒放在第一位的。在徽商的頭腦中深深地滲透著儒家思想文化和傳統觀念。雖然儒家思想文化在徽商興起的過程中起了重要的作用。但是儒家的思想文化中，又存在十分保守的一面。

　　他們的世界觀是向后看，而不是向前看。儒家認為，人類最理想的社會是唐堯禹舜，言必稱三代。一切進步的東西都是古已有之。就連18世紀走在中國前列的大思想家徽人戴震，也沒能完全擺脫這種局限，他最后也是主張“西學東源”說的。至于一般的徽商就更不用說了。儒家的這種保守思想嚴重地阻礙人們接受新事物，是體制轉變的首要障礙。清中葉以后，在中國和世界形勢都發生巨變的時代，在由傳統向近現代轉型的這樣一個時代，滿腦子儒家教條的徽商怎能看清當時的形勢，又怎能認清自己的前進方向呢？

　　實際上，無論是歷史實際，還是現實社會，經濟與文化二者不能截然分開。經濟本以文化為底蘊，文化又以經濟為基礎�；丈探洕�上的成功鑄就了徽州文化的輝煌，經濟對文化發展的作用不言自明。而從某種意義上又可以說，徽商是成也儒家文化，敗也儒家文化，文化在徽商興衰的過程中也起了重要作用。