文 / 趙發(fā)中  胡英楠

　　生態(tài)旅游是當前旅游界的一個熱門話題，是 20 世 紀 80 年代中后期在國際上產(chǎn)生并迅速發(fā)展起 來的一種新興旅游產(chǎn)品。因為發(fā)展生態(tài)旅游能帶來經(jīng) 濟、社會和環(huán)境等方面的綜合效益，所以各國政府對此 都十分重視。業(yè)內(nèi)人士預測，中國作為生態(tài)旅游的新 興目的地，以走向保護區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將很快興起。 在旅游業(yè)高速發(fā)展的同時，我們必須高度重視其對環(huán)境造成的近期和遠期的危害，特別是目前有人打 著生態(tài)旅游的旗號，而實際上做著破壞環(huán)境的旅游。 因此，必須真正理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵，結合我國的實際 制訂出生態(tài)旅游的法制法規(guī)和管理措施，以此來保護 我們的自然景觀與文化遺產(chǎn)，在開展生態(tài)旅游活動時， 應持認真謹慎的態(tài)度，既不可操之過急，亦不能自由放 任，要有節(jié)奏地、階段式地推進，以保證生態(tài)旅游健康 地發(fā)展，使之成為一種可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。

　　在中國，日益突出的環(huán)境問題逐漸受到政府和大 眾的關注與重視，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游也成為旅游 市場上備受推崇的幾大創(chuàng)意旅游方式之一。“六藝” 作為一家主要面向外國高端客戶的旅游公司，在創(chuàng)意 旅游特別是生態(tài)旅游方面業(yè)績突出。懷著對他們開創(chuàng) 性工作的敬意，以及對深入了解生態(tài)旅游的渴望，本刊 記者近期趕赴六藝旅游公司，與公司總裁徐琳女士及 其工作伙伴鐘丹丹、Fernando Ribas 進行了交流，他們對生態(tài)旅游的全方位解讀讓記者受益匪淺。

　　生態(tài)旅游的定位

　　在世界范圍內(nèi)，生態(tài)旅游也不過是上世紀 80 年 代中后期才開始發(fā)展的，實踐并不成熟。因此，關于生 態(tài)旅游的理論框架、研究方法、基本概念等基礎問題， 說法各式各樣，尚未形成統(tǒng)一認識。“理論是灰色的， 而生活之樹長青”。實踐在不斷發(fā)展變化，我們認為生環(huán)境不只是自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境和社會環(huán) 境。這樣來看生態(tài)旅游的發(fā)展，許多資源就不完全局 限于青山綠水，也包括文化性的生態(tài)。目前，文化性生 態(tài)破壞的危機性，比自然性生態(tài)破壞的危機性更大。 自然性生態(tài)，會由于人流的增加有影響，但生態(tài)環(huán)境本 身是一種被動性的影響。然而，文化性生態(tài)是一種主 動性參與，也會造成主動性逆反。面對不斷發(fā)展變化的實踐，我們認為生態(tài)旅游的定位，可從三個方面來認識：

　　一、從旅游需求和產(chǎn)品的角度認識

　　隨著社會的高速發(fā)展，城市化生活和現(xiàn)代節(jié)奏對人的壓力越來越大，尤其是科學技術的發(fā)展，使得人們在現(xiàn)代生活中異化程度越來越高，感覺越來越強。正是這種總體背景，對生態(tài)環(huán)境的需求，對生態(tài)產(chǎn)品的需求以至對生態(tài)旅游的需求自然而然也就產(chǎn)生了。從需求角度看，中國的生態(tài)旅游的市場需求很強。因為城市環(huán)境不如發(fā)達國家，發(fā)達國家城市環(huán)境好，樹木、綠地、河流，在一些城市里，能感覺到生態(tài)城市的概念，在中國極少城市才能形成這種概念。城市生活的方方面面條件更不如發(fā)達國家，現(xiàn)在城市生活的局限使中國人增加了對自然的向往，對生態(tài)的需求更強。處在向工業(yè)化社會發(fā)展的過程之中，人們體會到的工業(yè)化帶來的壓迫程度比發(fā)達國家要高得多。雖然目前很多條件達不到，但越是缺乏條件愿望越強烈，不能因為條件達不到就否定這種需求的存在。

　　二、從生態(tài)旅游的外延認識

　　不單要將生態(tài)旅游當做一種產(chǎn)品來看待，而且要當做一種旅游方式來看，可以說生態(tài)旅游是以自然為對象、為基礎的綜合型的旅游方式。這個角度的定位比產(chǎn)品的定位要寬泛一些，外延更廣一些，實際也是如此。生態(tài)旅游作為一個產(chǎn)品類型，它和各種各樣的旅游產(chǎn)品的組合方式是多樣的，即在生態(tài)旅游的過程之中有觀光旅游、度假旅游、療養(yǎng)旅游、探險旅游等等。多種多樣的旅游方式，作為生態(tài)旅游都可以包容進去，所以很難講只有哪一類旅游方式叫做生態(tài)旅游。

　　從旅游方式角度認識生態(tài)旅游，實際上可以形成一種概念，就是生態(tài)旅游是多種資源、多種功能的。

　　多種資源意味著方方面面與自然有關的資源，包括一些文化性的資源，都可以作為生態(tài)旅游資源來看待。比如沙漠，一般而言，沙漠除了破壞生態(tài)環(huán)境之外好像沒有任何意義，但從旅游的角度來說沙漠就變成了一種很有效的資源。沙漠旅游本身就是一種旅游產(chǎn)品，沙漠風光形成沙漠的觀光旅游。沙漠探險又變成一種旅游產(chǎn)品。人類改造沙漠的成就又變成了一種旅游產(chǎn)品，也是沙漠生態(tài)旅游的一個重要組成部分。所以，生態(tài)旅游并不意味著一定是綠色，沙漠本身就構成一種特殊的生態(tài)旅游方式和特殊的生態(tài)旅游資源，而且可以從多個角度認識它，利用它。

　　多種功能意味著通過生態(tài)旅游外延的擴大，旅游蘊含的內(nèi)在功能更加豐富，作用也不斷提高。從宏觀角度看，傳統(tǒng)的經(jīng)濟功能和社會功能可以發(fā)揮的更加突出，更重要的是環(huán)境功能的凸現(xiàn)。從經(jīng)營角度看，豐富了產(chǎn)品品種，激發(fā)了創(chuàng)新意識，開拓了市場空間。從旅游者角度看，是享受性深化，娛樂性提高，教育性增強，而且進一步培育了團隊精神，增加了與自然的親近感，深化了對生活的理解。

　　三、從發(fā)展方向的角度來認識

　　生態(tài)旅游的需求在產(chǎn)生，但發(fā)展生態(tài)旅游的條件差距太大。如果只強調(diào)條件，生態(tài)旅游就不宜普遍開展；但如果從發(fā)展方向這一角度看，生態(tài)旅游的普遍開展就應該積極肯定，同時積極調(diào)整現(xiàn)在不足，積極創(chuàng)造各方面條件，使它上臺階。所謂發(fā)展方向，說到底就是以生態(tài)旅游為方向的可持續(xù)發(fā)展，因為最終追求的是可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的要義就是既滿足這一代人的需要、同時又不影響后代人的生存和發(fā)展，在生態(tài)旅游問題上也是如此。放大一點看，生態(tài)旅游的提出實際上給全國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定了好基礎，這個意義應該更重大。在整個旅游發(fā)展過程中，以此為導向，強化了可持續(xù)發(fā)展，不只是經(jīng)營者也包括旅游者都強化了這種意識，這種意識就是愛護自然、保護自然、享受自然。

　　環(huán)境不只是自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境和社會環(huán)境。這樣來看生態(tài)旅游的發(fā)展，許多資源就不完全局限于青山綠水，也包括文化性的生態(tài)。目前，文化性生態(tài)破壞的危機性，比自然性生態(tài)破壞的危機性更大。自然性生態(tài)，會由于人流的增加有影響，但生態(tài)環(huán)境本身是一種被動性的影響。然而，文化性生態(tài)是一種主動性參與，也會造成主動性逆反。

　　從發(fā)展方向角度來認識生態(tài)旅游，具有更長遠更戰(zhàn)略性的意義，而且具有更全局性的意義。這樣，很多不同意見就可以消融。如果只從生態(tài)旅游產(chǎn)品角度定位，現(xiàn)在許多事情就不能干；但從綜合型旅游方式角度定位，許多事情現(xiàn)在必須干；如果從發(fā)展方向角度定位，現(xiàn)在這些事都應該干。這就是三個不同角度，可以得出三種不同結論，而且會形成三種不同的發(fā)展思路。

　　核心是可持續(xù)發(fā)展

　　生態(tài)旅游興起的時代背景是人類處于工業(yè)文明 的后期。資源問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題等一系列全球 性生存危機使人類的環(huán)境意識開始覺醒，人類開始對 自身生存方式、發(fā)展模式進行更多的思考，可持續(xù)發(fā)展 思想應運而生。而隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透， 旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關注的問題，生 態(tài)旅游逐漸被定義為“可持續(xù)發(fā)展的旅游”。

　　作為“可持續(xù)性發(fā)展的旅游”，生態(tài)旅游相較于傳 統(tǒng)旅游有著很大的不同。首先生態(tài)旅游的目的地是一 些保護完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得 與眾不同的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷具有原始性、獨特性的特 點。再次，生態(tài)旅游強調(diào)旅游規(guī)模的小型化，限定在承 受能力范圍之內(nèi)，這樣有利于游人的觀光質(zhì)量，又不會 對旅游造成大的破壞。再次，生態(tài)旅游可以讓旅游者 親自參與其中，在實際體驗中領會生態(tài)旅游的奧秘，從 而更加熱愛自然，這也有利于自然與文化資源的保護。 另外，生態(tài)旅游是一種負責任的旅游，這些責任包括對 旅游資源的保護責任，對旅游的可持續(xù)發(fā)展的責任等。 由于生態(tài)旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游 供給的需要，從而使得生態(tài)旅游的興起成為可能。

　　而作為“綠色旅游”、“生態(tài)旅游”的支持者與倡導 者，六藝公司認為，真正意義上的生態(tài)旅游不只是不亂 丟垃圾，或是減少環(huán)境污染品的使用這樣簡單，更應當 包括對當?shù)匚幕�的保護與經(jīng)濟發(fā)展的推動，以及旅游 者在旅游活動中對當?shù)鼐用竦淖鹬嘏c自身心靈的凈化 與觸動。因此，六藝認為生態(tài)旅游不光是對經(jīng)濟與環(huán) 境的可持續(xù)性保護的旅游，更是在旅游過程中促進生 態(tài)意識的可持續(xù)性提高的心靈式旅游。

　　在六藝公司提供的資料中我們了解到，中國作為 排在俄羅斯和加拿大之后的世界第三大版圖國家 , 在 廣闊的疆域里擁有六個獨特的生態(tài)系統(tǒng)，可謂幅員遼闊，資源豐富。然而，由于中國的大量人口及其并不完 善的環(huán)境保護措施，使得中國的生態(tài)環(huán)境并不樂觀，大 量環(huán)境問題亟待解決。

　　近十年中，隨著環(huán)境保護制度的出臺和完善以及 大眾環(huán)境意識的增強，生態(tài)旅游逐漸被一些旅游者接 受與采納。然而，由于環(huán)境保護知識的匱乏和旅游經(jīng) 營者的疏于引導，中國的生態(tài)旅游更多的還只是“口 號式”的形式主義，并沒有得到足夠的重視和做到真 正意義上的“生態(tài)”。相較于此，六藝公司所倡導的“綠 色之旅”的生態(tài)式創(chuàng)意旅游，不但使旅行者在旅途中 在行為上注意環(huán)境人文的保護，更使其在心靈上得以 凈化與提升。

　　在每一次旅游活動開始之前，六藝公司都會發(fā)給 旅游者一本手冊，里面就如何保護生態(tài)環(huán)境進行了極 為詳細的建議和引導，而這僅僅只是一個開始。在旅 途中，六藝公司更是賦予自己三大責任，即環(huán)境責任、 經(jīng)濟責任與社會責任，在旅游活動中身體力行的引導 旅游者共同保護環(huán)境，并同時有效的促進當?shù)亟?jīng)濟的 發(fā)展與對文化的保護。

　　在采訪中，六藝公司的員工還為我們講述了他們在一次旅游活動中組織旅游者為當 地貧困兒童建設籃球場，并和孩子們一起進行 籃球比賽的事例。他們認為這種互動式的交 流與關注遠比捐錢捐物更能在資助的同時保 護孩子們的自尊心。六藝公司還認為在旅游 活動中除了旅游者本身的環(huán)境意識，旅游經(jīng)營 者的正確引導也是生態(tài)旅游中必不可少的。

　　從小眾走向大眾

　　這個觀點可能很多人都不贊同，因為一些專家認為生態(tài)旅游就是非大眾化的產(chǎn)品。生態(tài)旅游、可持續(xù)性的旅游應該是以一種新的、負責任的旅行方式出現(xiàn)，而正因為如此，它可以使得每一個人 每一次的旅行成為綠色和可持續(xù)的，它應該變成大眾 的旅行方式。

　　在六藝的理念中，旅游并不是一件簡單的商業(yè)事 件，而是一個讓人們?nèi)フJ識世界和認識自我的過程。 游客在旅途中可以做的不僅僅是觀光、拍照，而更為重 要的每個人在旅游中都將要有變化與收獲，比如有趣 的學習經(jīng)歷、對中國這一偉大國家歷史和發(fā)展的了解、 心靈上的觸動與改變。六藝公司在為每一位客戶專門 定制的每一次的旅游中也都有著不同的創(chuàng)意與方式， 而唯一相同的是在每一次旅行中六藝都將創(chuàng)意旅游與 生態(tài)旅游相結合，堅持對環(huán)境的保護。

　　隨著全球環(huán)境問題的愈演愈烈與各國對生態(tài)環(huán) 境的日益重視，生態(tài)旅游在未來還將經(jīng)歷一個更為長 遠的發(fā)展階段和成熟過程。如今，為了阻止環(huán)境的進 一步惡化和促進生態(tài)旅游的進一步發(fā)展，各個國家和 地區(qū)開始采取一系列行之有效的措施，比如 ：立法保 護生態(tài)環(huán)境、制定發(fā)展計劃和戰(zhàn)略、進行旅游環(huán)保宣 傳、重視當?shù)厝死�益、多種技術手段加強管理等。相比在西方國家的快速發(fā)展，生態(tài)旅游在我國還只是蹣跚 學步的成長階段，還有很長的發(fā)展之路要走。

　　然而，對于生態(tài)旅游在中國的未來之路，六藝公司卻充滿信心。他們認為：伴隨中國政府對生態(tài)環(huán)境 保護的重視與制度上的完善，人們對于環(huán)境保護意識上的覺醒，中國的生態(tài)旅游未來一定會健康而快速地 發(fā)展，使人人都成為生態(tài)旅游的貫徹執(zhí)行者，最終從小眾走向大眾。

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