王功權談王石婚變：社會賦予愛情太多道德
鼎暉創業投資基金創始人之一王功權。（資料圖片）
王功權在紐約：我不知道什么是愛情
紐約，美國---追溯名人效應的根源總是不外乎兩個詞，財富和情感。如果不是被冠以了國內風投界開拓者的盛名，加上2011年5月那條私奔微博盡顯柔情繾綣，王功權在大眾眼中的形象遠不會有今天那么具體。
有人稱他掀起了一場關于“權勢和性話語”的想象，也有人認為他的離開標志了中國創投泡沫的破滅。但如果真的坐下來和他喝一杯茶聊一會天，你很難想象眼前這個泰然自若的人就是當時很長一段時間內整個輿論風暴的核心。
這周末，在紐約新澤西靠近哈德遜河的一棟公寓樓樓下，我見到了剛剛在外辦完事趕回的王功權，并在咖啡館對他進行了專訪，聽他暢談了這一年多遠離紛擾后的生活體會，以及對明年回國后的打算。
文化之旅
王功權和太太及子女就住在37層的一套兩室兩廳的公寓里。這棟大樓擁有極好的視野，從寬敞的窗戶望出去可以看到對面曼哈頓島高聳的樓群和腳下緩緩流淌的哈德遜河。
目前的他在紐約哥倫比亞大學東亞研究所做客座研究，平時會做一些自己感興趣的課題，或者去圖書館看各種類型的書。雖然沒有必須去上的課，但他常常會去旁聽有關中國政治的課。
一年半前，他的一句“總是春心對風語，最恨人間累功名。誰見金銀成山傳萬代？千古只貴一片情！”一夜間引來目光無數，毀譽參半。
“我發現，了解自己是一件特別難的事情，企圖用單一的色彩或者僅僅從一個方面來解釋自己的性格是不能成功的。許多人不喜歡我，認為我自命清高，恣意矯情，偽善驕傲，但也有許多人喜歡我，認為我感性浪漫，誠懇厚道，重情重義”，他曾這樣解讀自己。
2011年6月2日---王功權高調的“私奔”事件發生半個月后，鼎暉創投在北京某酒店緊急召開了VC人民幣基金之全體LP合伙人會議。鼎暉投資董事長吳尚志在會上宣讀了一封給鼎暉創投全體LP的一封信，指出公司管理層和鼎暉創投合伙人均同意王功權因個人原因辭去鼎暉創投管理合伙人的職務。同年9月20日，奇虎360宣布王功權已從董事會離職，不再擔任其獨立董事，其職位由鼎暉投資另一名合伙人陳文江接任。從那以后王功權一直生活在美國。
“來哥大快一年了，我很喜歡這個大學，學術氣氛很活躍，加上有很多大陸來的朋友常來常往，一點也不寂寞”，王說。他每天日程的三分之一時間是被各種會談預定的，還有三分之一會就他感興趣的話題去找專家進行深入的討論，這些人一般是美國大學里關心中國社會的華人或美籍教授，“最后三分之一我是留給自己機動的，可以去玩、睡個懶覺或加一個臨時的約會”。
他把自己在美國的目的形容為純粹的“放松和感受”。今年夏天，他和家人花了38天自駕走了15個州，從新奧爾良開車往西到加州舊金山，再飛西雅圖，開車往東到鹽湖城、黃石公園，再經堪薩斯和伊利諾伊，最后回到紐約。這些城市誕生了不少美國著名的大型跨國企業，比如波音和微軟[微博]，但王功權一家公司都沒有去看。
“原來天天在看企業，現在旅游時再看企業就是災難”，他笑說，“而我把幾個大的公園都去遍了，優勝美地、大峽谷、奧林匹克公園、黃石、大灣區公園。最奇異的是新墨西哥州的白沙公園，在廣漠的平原上有那么一大片一望無際的雪白的沙，特別漂亮！”
除了享受風光和城市，他預先給這趟旅程設了三個主題，包括美國南部在領土擴張中與墨西哥的博弈和南北戰爭中著名的“哭泣之路”。不過最重要的還是了解猶他州一帶的摩門教。“它長期被妖魔化，沒有很多人花時間去研究它。”那時候王功權還不知道羅姆尼，直到旅行回來關注了總統競選才開始了解他的的個人故事。
“一百多年前摩門教的很多東西就在發生變化了，比如一夫多妻。因為受到美國主流社會的打壓和法律的限制，現在只有在非常偏僻的地區才有很少人在堅持，但人們還拿這個說事兒。”為了搞清楚這門小眾宗教流派的真相，他不僅集中精力讀了魔門經的全部經書，還請了傳教士一起討論教理，觀看他們的儀式。
“我在心底里挺希望羅姆尼成功的，這并不代表我有多么認同摩門教。從利益立場上我希望奧巴馬成功，因為羅姆尼對中國的態度很強烈。但假如不考慮那個，我認為羅姆尼勝選會有利于全世界對他所信仰的宗教多一份理解。四年對美國來說并不會有根本的改變，但如果人們能通過新的總統摒除成見、了解世界上另外一群人是怎樣建立信仰的，那會是很有意義的一件事�！�
拒絕自我定位
大眾習慣給人定位，同時會對每個類別下人的言行有特定的期待。在王功權“出走”美國之前，人們將他的職業路徑濃縮為簡單的九個字：公務員、實業家、投資客。這三次轉型之所以被很多人津津樂道，既是因為他不安現狀、敢闖敢拼的個性，也是因為這三個身份代表了中國經濟發展不同階段的典型特征。王功權自己對這樣的定位向來是不置可否，但他更喜歡用含蓄模糊的詞形容自己，比如“一個商人+半個文人”。
離開投資界后，王功權出現在維權和公益活動的頻率比以前更高了。在11月上旬的哥倫比亞大學中國展望論壇上，他也和數百名師生分享了自己參與維權活動的體會和對中國社會改革的看法。這個數次成功抓住社會轉型節點的人又一次踩在了風口浪尖上，只不過，今天想要再給他一個清晰的定位卻沒那么容易了。
“定位本身沒有意義”，他這么說。
有人稱他為“公知”。這個詞經由幾次重要的大范圍網絡論戰后已經成了一個頗有爭議的稱呼，有人想努力掙得這個封號，有人卻視之為糞土。與王功權一樣被劃為這個群體的評論員笑蜀(陳敏)曾說，如果非要叫“公知”，那它的正確詮釋也應該是“公民知識分子”而非“公共知識分子”。
“我就一個大學本科，而且我的學校還被人家并了，我都能成公知，那成千上萬人都是了”，王功權拿自己開起了玩笑。
“笑蜀的定義是對的，公知首先得是一個知識分子。在今天的中國，大學本科不算知識分子，起碼得是研究生以上。另外你得在院校或者機構從事研究工作�！蓖豕嗾f這兩個是成為公知的前提。
但是他認為現在大家對公知的認識有三大明顯的錯誤，“第一，你不能要求他神圣和完美。第二，你不能指望公知一定代表真理和正義。第三，你不能指望公知變成社會變革和轉型中的實際操作者。”
“他們實際上應該是，第一，在有大量知識的基礎上獨立思考；第二，敢于說出自己真心的觀點，雖然不一定就是對的，但是不屈于某種壓力或為了迎合某些勢力的�！�
“為什么有些公知挨了罵？就是因為大家希望他們神圣和完美，希望他們代表真理和正義，希望他們談的東西能治國。如果公知可以治國，還要領導人干嘛？只要獨立思考，敢于說真心話，并且是在研究、挖掘和傳播知識，有影響很大的就可以是公知了。”
“言以人貴”的社會傾向讓他非�？床粦T。“按理說哪怕是一只狗，只要它一聲狂叫喊出了一個真理，大家也應該聽。但中國不是這樣的，大家要先看身份，你有沒有資格說。有的政府部門就利用這種文化，先把一個人說話的資格打掉，然后哪怕你說的都是正確的，大家也忽視，這是一種特別惡劣的不尊重思想的文化和習慣。正因為這樣人們才不停地去爭奪地位和權力�！�
誰知君往何方
早在2010年初接受媒體采訪時，王功權就透露過自己的退休打算，有意將鼎暉投資作為職業生涯的最后一站。
2011年8月，也就是人民幣基金成立后不久，鼎暉創投另一創始合伙人黃炎開始主持日常工作，當時王功權就曾對媒體笑稱：“我和王樹都已經年齡大了，讓位年輕人，也就是說更年輕更有沖勁的一代”。正因為有這些前提，現在再回首，王認為自己的離開并不算突然，也沒有給公司帶來巨大的震蕩。
還有兩個月哥大的學習項目即將結束，王功權已經做好了明年一月回國的決定。
“所有人都問我回去做什么，我為什么非要做什么呢�！�
2011年7月，理財周報曾基于對奇虎360、學大教育等的上市估算王功權的賬面財富數額為17.49億元人民幣。雖然這一數據的準確性沒有人能夠證實，但有些事實是不可否認的：當年王功權南下海南島時正值炒地皮熱，萬通六君子叱咤風云，兩年內將三萬塊幻化做了3000萬的利潤。此后王功權還和馮侖一起決策投資了中國民生銀行，收購了長春華聯上市公司、武漢國際信托投資公司，在IDG主導投資了易趣、3721、金融界、萬網、框架傳媒、中華學習網等，在鼎暉主導投資了奇虎網、華道數據、江西賽維等。
現在距離他與鼎暉簽訂的競業禁止協議期滿還有半年時間，也就是說他完全可以在明年5月后重拾投資舊業，但他很明確地表示“不想賺錢了”，因為這些輝煌的戰績在他自己看來，“并不算成功。”
再加上“如果民營經濟繼續惡化，我就不可能再去經商。如果腐敗越來越嚴重，公權力對經濟介入越來越多，要經商就要不斷向他們妥協，我這性格就不適合”，他說。
“我很有可能會介入公共基金和事業中去，平時會和各行各業的人們進行沒有目的的聊天和調查�！� 2011年9月王功權就回到過家鄉吉林公主嶺市響水鎮灣龍村，欲提供無息貸款給老鄉們發展溫室大棚。除此之外，他還和國內公民維權領軍人物許志永等人保持著密切的“戰友”關系，多次到現場聲援公民維權活動。相比做風投，這些將是他未來生活的核心追求。
他說自己還在努力去踐行隨緣、從容的態度，所以在沒有找到確切的興趣點之前，他決定先看看形勢，聽聽風聲。
福布斯：怎么看待王石的緋聞？
王：“但我不太敢討論愛情，我不知道什么是愛情�！�
我沒有看到王石和她在一起，也沒有得出直接的結論是他們要結婚。我前不久去波士頓的時候想找他，但他去歐洲了。
我可以理解一個企業家有緋聞大家會很感興趣。但首先，如果他已經離婚了，這就確實完全是他自己的事。第二，我也沒有看到他們說要結婚。即便真的有，他們也都是成年人了。
現在人們好像認為有錢人既不懂愛情也沒有品德，就靠一點錢去混年輕姑娘。在中國的特殊時期里白手起家的企業家往往具備超常的性格和氣質，比如敢作敢當，堅韌，突破的能力，宏觀上把握大局微觀上有操控力……要說在這樣的大浪中博弈的人光知道掙錢不知道愛是不公平的。
同樣，說這些女性僅僅是為了錢，也是不對的。在經濟發展大潮中，(誰能)克服各種困難把錢掙到，大家(就會對他們)會多一份敬重。能掙錢的能力可能會是主要的，錢本身反而不是重要的，雖然它也含在里面。
如果一有富人和女孩子在一起，大家就往那個方向去定義，就有點低估了中國女性的審美，也低估了中國企業家的智商。這一代企業家是中國第一代企業家，他們拉開了中國市場經濟大潮的帷幕，很多人身上都具有非常好的品質和能力。人們容易符號化地把人分類。
但我不太敢討論愛情，我不知道什么是愛情。我們這個社會給愛情賦予了太多的責任和道德，這愛情到底純美不純美就不清楚了，但我清楚地知道社會需要這樣，這也是人類的悲哀之一——為了生存環境而付出情感的代價，很多美好的東西被迫去屈從于社會一般價值標準。
福布斯：和投資界來往還多嗎？
王：“多數是他們誠摯地邀請，我禮儀地應付。”
不多，偶爾會有人來找我，讓我出出主意，以國內的過來居多。
我在IDG五年主要是投TMT，在鼎輝六年有四個領域——新能源，清潔技術，醫藥和醫療器械等。現在來問我的也是什么項目都有。
這里也會有一些大的華爾街的投資機構(來找我)，(他們)做中國企業概念，希望了解中國企業的情況，但是我一般出于專業的考慮不做過多的評價，因為我不是特別了解情況我去評價也不好。于是多數變成了他們誠摯地邀請，我禮儀地應付。
我覺得現在企業變化特別快，整個創新行業變化也特別快，我已經從投資界退出一年半了，有些行業的情況我確實不了解。我過去經商的體會是不在一線把脈就沒有發言權。(現在)雖然也有很多信息傳遞過來，自己也會去看一看，但煞有介事地去評論是不負責任的，特別是大家對我的專業水準抱很大的期望和很高的重視，我就更不能自以為是的亂說了。
福布斯：和鼎暉以及原同事的聯系多嗎？
王：“情緣盡處莫徘徊，萬里天涯何處不花開？”
很少，幾乎沒有，偶爾在私信上問個好而已。這是我的習慣，一旦離開某個地方，盡可能和它切裂開來，避免帶來不必要的麻煩和誤解。
我的離開也許給鼎暉造成了一定損失，畢竟我原來擔任了一個比較重要的工作。但是在我離開之前半年多，我就對接替我工作的人做了安排，所以真的離開時(公司)才沒有太大震蕩。
我沒覺得我有那么重要。我離開萬通后，(與那里的聯系)也都切斷了，雖然關系還挺好。既然結束了一段歷史，為什么要糾纏呢？就像我寫過的詞，“情緣盡處莫徘徊，萬里天涯何處不花開？”我個人的經歷上會愿意回顧，但工作上很少回顧的，過了就過了。
福布斯：怎樣看國內的投資亂象？
王：“青年不要輕易介入這個領域。”
中國整個商業中自主創新的東西很少，多數人在思路上人云亦云，行業也是這樣。
自從07年私募股權基金投資的退出從國外轉到國內，這種混亂就開始了，這和我當初的預計是一樣的。
這和我國資本市場本身的混亂是一致的，因為我們的資本市場是用權力來操控的。這種權利是容易腐敗和被交換，只要權力介入市場競爭中，競爭就一定是不規范和不公平的。
同時，媒體總體比較膚淺，也在廣告的利益驅動下人云亦云，不能夠讓人們深入思考和了解事物本身。一大堆人認為做私募股權好賺錢，急于介入，最后變成了很多人都可以去賭一下的東西。不過這是一個必須的過程。
我希望青年不要輕易介入這個領域，這個行業是需要有經驗的人來做的，再加上競爭不規范，另外這個行業會把人做的眼高手低，最后他們自己要創業就變得很難。唯一的好處就是工資高，但是對于年輕人來說，工資高低不重要，重要的是是否能學到東西。
很可能中國的私募股權基金最后算下絕大部分是不賺錢的。一個基金清盤了全部關閉之后大家分到錢了才算賺錢，但現在大多數私募股權基金連第一個基金的關閉期還沒到，我估計要真結賬了能有三分之一的基金掙到錢就不錯了。
福布斯：根據你在兩國生活的體會和研究，中國的社會問題和這個國家沒有主流宗教信仰有多大關系？
王：“你稱老百姓有宗教自由，但重要的問題是你是否認同信仰宗教的人為社會主力。”
美國在幾百年的國家化逐漸強大的過程中，無數次面臨和當今中國一樣嚴峻的挑戰：貧和富的問題，自由不自由的問題，公平和正義的問題……但是能使這個民族一直走在正確道路上的最根本因素就是宗教信仰，它沒有起到百分百的作用，但非常重要。
當殖民者施加壓力的時候，美國人能繼續往前走很大程度上取決于這種信仰。他們覺得自己是上帝召喚的一批新的子民，有這樣的使命來這里建立(一個國家)，并在上帝面前人人平等。這一直是主線，每當面臨困難時，這個(信仰)就會凸顯出來。忽視這一點肯定是不符合美國歷史的。
中國的社會問題肯定和沒有信仰有關系。在歷史上中國一直是泛神論的一個民族，很實用。但近百年來之所以這樣無疑是因為共產黨，它把所有宗教當做唯心主義的東西，使宗教不能發展起來。它宣稱宗教自由，也給老百姓修寺廟，但實際上重要的問題是你是否認同信仰宗教的人為社會主力。
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