原標題：張頤武：透過“瞇瞇眼”我們看到了什么

　　“三只松鼠廣告”因模特妝容涉嫌歧視引發爭議，使“瞇瞇眼”問題再度進入公眾視野，其背后涉及的情況相當復雜。

　　有兩點是可以明確的：第一，這里涉及的不是個人長相如何的問題，華人或亞裔人群中當然會有“瞇瞇眼”，而個人長相從來就沒有什么值得公開議論的地方。第二，這里也不涉及有特定長相的人是否適合做模特的問題。選擇某種長相的人來做模特不需要一種特殊的限定。

　　應該看到，在西方文化中，的確存在關于東亞人形象的觀念問題，在西方社會同樣引起了東亞社群的不滿。我們如今稱之為“瞇瞇眼”的形象，其實是一套來自于西方對東亞人形象的刻板印象。在西方漫畫、戲劇、電影及其他大眾文化產品中，東亞人尤其是女性常常被描繪為高顴骨、長嘴巴、瞇瞇眼的形象。這當然是一些東亞女性的長相，但問題的關鍵是，西方認為只有這樣的形象才代表東亞女性。20世紀以來，在需要表現東亞女性形象的場合，往往伴隨著上述形象的出現。東亞女性被固定在這樣的形象之下，同時那些文化產品一定要刻意用某種來自東亞的“民俗”氛圍來強化這些形象的“代表性”，從而形成一種固化的形態，讓人一眼就看出這是西方對于東亞女性的觀照方式，這種狀況難免包含著偏見和僵化的意味。

　　這種刻板印象是極為標簽化和簡單化的。自20世紀60年代“少數話語”的社會運動風起云涌以來，這種刻板印象在西方社會內部也不斷地受到反思和質疑。反思的關鍵并不是“瞇瞇眼”能否被表現，而是為什么只有“瞇瞇眼”才能進入西方主流的大眾文化視野之中，成為東亞女性的代表。這其中當然包含著對于東亞人群的偏見，即認定東亞人群就是要用這樣的方式來“代表”。東亞人群的豐富性、自我審美被刻意無視了。而東亞人群內部也往往容易接受西方給予的“印象”，把這種來自西方的標準化審美“內化”為自己的選擇。從而，也許相關行為沒有刻意“辱X”，也似乎不必上升到某種高度，但這種偏見和簡單化的刻板印象存在，引起公眾對于這種狀況的爭議，也是正常的情況。中國人或者東亞人對自我形象的認知，當然需要本國或西方東亞社區的參與，不能被動地接受西方主流社會限定的刻板形象。大家都可以感知到，“瞇瞇眼”形象以及這種刻意渲染的氛圍，顯然與現代中國人對于“美”的認知存在現實差異。關鍵就在于，西方的觀念根本無視中國或東亞社會的自我認識。

　　這些問題在有關“后殖民”等等文化問題的討論中經常涉及，在批評理論領域已經受到相當長時間的關注，只是往往還未在社會或大眾文化中形成更廣泛的關注。現在接連出現的相關爭議，實際上都與公眾對過于簡化的“刻板印象”不認同和不接受有關?！安[瞇眼”形象作為“代表”的確在某種程度上脫離了中國人自身的審美和認知，成為西方式的觀照和表現方式的一種呈現，也就難免引發爭議。中國公眾當下的國際經驗已經相當豐富，對于這些來自西方的表現方式有了更多了解，質疑或討論也就變得不可避免，從而要求中國人的形象表現更為多樣，更多地從“中國”內部的審美來觀照的要求。這種討論蔓延到網上后，難免激起相對激烈或未必恰當的表達。但相關爭議的出現，對于改變刻板印象，建立一種更加契合中國人自我認知的審美，是有價值的。（作者是北京大學教授）

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責任編輯：張亞楠