國(guó)粹需“國(guó)策化”營(yíng)銷(xiāo)

　　國(guó)粹最終表現(xiàn)的是國(guó)家的文化形象，因此以“國(guó)家”的名義和相應(yīng)的政策營(yíng)銷(xiāo)國(guó)粹是上上之策

　　本刊記者 朱敏

　　“只有是民族的才是有生命力的。” 今年3月召開(kāi)的十屆全國(guó)人大五次會(huì)議上，高翔等三十多名代表則聯(lián)名提案，將全國(guó)的“非遺”保護(hù)工作納入法制化軌道。

　　昆曲、木卡姆、古琴、楊柳青年畫(huà)、儺戲、剪紙、茶藝、皮影戲……經(jīng)常與這些國(guó)粹承接在一起的詞語(yǔ)是 “消失、遺忘、割裂”。面對(duì)一些國(guó)粹形式瀕臨消亡的狀況，越來(lái)越多的有識(shí)之士動(dòng)議國(guó)家盡快出臺(tái)相關(guān)《保護(hù)法》，加大對(duì)國(guó)粹文化的保護(hù)力度。

　　中國(guó)《憲法》賦予了包括國(guó)粹在內(nèi)的傳統(tǒng)文化保護(hù)工作以根本性地位。比如第二十二條規(guī)定的“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”就是重要依據(jù)。

　　國(guó)家政策的立法明細(xì)和落實(shí)，是對(duì)國(guó)粹進(jìn)行“營(yíng)銷(xiāo)”切實(shí)的保障。現(xiàn)在，我們得以看到這方面的努力。

　　在政策中傳揚(yáng)

　　在上個(gè)世紀(jì)末，中國(guó)就開(kāi)始進(jìn)入以立法方式全面保護(hù)國(guó)粹文化的新階段。目前，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》尚在起草中，這一保護(hù)法將成為中華國(guó)粹“護(hù)身符”。在國(guó)際上，2004年，中國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。

　　目前，在版權(quán)法或地區(qū)性版權(quán)條約中明文保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)的國(guó)家已超過(guò)40個(gè)。中國(guó)《著作權(quán)法》第三條、第六條對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的保護(hù)也有規(guī)定，但目前的規(guī)定可操作性不強(qiáng)，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)屬問(wèn)題存在爭(zhēng)議，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)的處罰力度不大。有必要進(jìn)一步完善版權(quán)制度，確保對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)的充分保護(hù)。

　　對(duì)于相關(guān)國(guó)粹形式來(lái)說(shuō)，專家建議，如果其名稱符合商標(biāo)法規(guī)定，可以作為商標(biāo)注冊(cè)使用，應(yīng)該盡快由相關(guān)遺產(chǎn)保護(hù)單位進(jìn)行保護(hù)性注冊(cè)，而且注冊(cè)范圍不應(yīng)局限于國(guó)內(nèi)，還應(yīng)包括國(guó)外，以期實(shí)現(xiàn)全面保護(hù)。

　　據(jù)了解，在今年4月召開(kāi)的國(guó)際研討會(huì)上，來(lái)自8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多名政府官員和學(xué)者，共同發(fā)布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)武漢宣言》。宣言中提出，任何破壞“非遺”的行為都應(yīng)該得到制止和譴責(zé)；必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“非遺”保護(hù)之間的關(guān)系，加快對(duì)“非遺”的確認(rèn)、搶救、保存、整理和研究，并對(duì)其進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。

　　在保護(hù)措施層面，有學(xué)者提出，可建立“非遺”保護(hù)區(qū)。例如，建立民族節(jié)日、蠟染、婚俗、建筑方面的專題村寨式博物館。同時(shí)，利用高科技手段，對(duì)“非遺”進(jìn)行圖文聲像相結(jié)合的全方位記錄、普查、傳播、整理、分析、儲(chǔ)存，建立專門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)。

　　有必要提一下中醫(yī)立法。目前許多國(guó)家都實(shí)行了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的立法，據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，目前世界上有54個(gè)國(guó)家制定了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相關(guān)法案，92個(gè)國(guó)家頒布了草藥相關(guān)法案，做到了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)單獨(dú)立法管理。

　　而作為中醫(yī)藥發(fā)源地，中國(guó)在這方面卻做得遠(yuǎn)不及其他國(guó)家，叫人不能不反思。

　　國(guó)外經(jīng)驗(yàn)之鑒

　　世界上，許多國(guó)家正以制定保護(hù)法、建立保護(hù)機(jī)構(gòu)、整理研究民間文學(xué)藝術(shù)、培養(yǎng)手工藝人、資助傳承人、建設(shè)生態(tài)博物館、設(shè)立“國(guó)家遺產(chǎn)日”等多種形式，科學(xué)地進(jìn)行活態(tài)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，且取得不少成功的經(jīng)驗(yàn)。

　　最早關(guān)注活態(tài)文化遺產(chǎn)保護(hù)的是日本、韓國(guó)等國(guó)家。日本在1950年確立的《文化財(cái)保護(hù)法》中首次提出“無(wú)形文化財(cái)”的概念，并以法律形式規(guī)定了它的范疇。韓國(guó)也在1962年就頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，并于1967年把江陵端午祭列為韓國(guó)的“重要無(wú)形文化財(cái)”，保護(hù)觀念逐漸深入人心。

　　法國(guó)于1984年率先設(shè)立了文化遺產(chǎn)日，后來(lái)逐漸遍及整個(gè)歐洲。歐洲許多國(guó)家的遺產(chǎn)日，采取每年確定一個(gè)主題的方式進(jìn)行，主題要針對(duì)性強(qiáng)、立意新鮮、有吸引力和啟發(fā)性。比如2000年法國(guó)遺產(chǎn)日的主題就是“20世紀(jì)的遺產(chǎn)”，借此對(duì)剛剛過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)進(jìn)行總結(jié)。

　　希臘悲劇堪稱希臘的國(guó)粹藝術(shù)，今天的希臘人對(duì)其依然興趣不減，一有機(jī)會(huì)就會(huì)帶上一家老小去過(guò)把“文化癮”。希臘的傳統(tǒng)藝術(shù)教育從兒時(shí)就開(kāi)始抓，小學(xué)就有“古希臘文藝欣賞”課，包括悲喜劇、音樂(lè)、繪畫(huà)和雕塑等，要求學(xué)生熟練掌握古典藝術(shù)形式的年代、人物及代表作等，考試不及格必須補(bǔ)考，否則影響畢業(yè)。

　　在印度，古典藝術(shù)主要是頌神的吟唱、舞蹈和演奏。歌唱家一襲白衫端坐舞臺(tái)，手擊節(jié)拍，閉目吟唱，讓情感隨旋律流淌，非常樸素卻令人震撼。這些演出幾乎都是免費(fèi)，各種開(kāi)支都由企業(yè)“買(mǎi)單”，贊助古典藝術(shù)在企業(yè)家看來(lái)是積德行善。

　　埃及為避免國(guó)粹失傳，提出“保護(hù)國(guó)粹，從娃娃抓起”的口號(hào)，先是把年邁的國(guó)寶級(jí)老藝人保護(hù)起來(lái)，并聘請(qǐng)他們重操舊業(yè)，又選出接班人進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，采取以老授小的傳藝方式，確保傳統(tǒng)藝術(shù)后繼有人。為挽救“希拉里亞傳”這一融音樂(lè)、表演、文學(xué)等諸多藝術(shù)于一體的民間史詩(shī)，整理出版了《希拉里亞全集》，保證了這一寶貴的說(shuō)唱藝術(shù)能以文字形式傳承后代，同時(shí)還翻譯出版此書(shū)的英語(yǔ)版，使之走向世界。

　　國(guó)粹保護(hù)意識(shí)方面，中國(guó)蘇醒得較晚，這也使得時(shí)下的傳承工作“力有不逮”。據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)正以每年至少消失一個(gè)的速度銳減。即使是