我們在問自己很多問題，也有人說，你怎么只會問問題？其實問什么問題，沒有問什么問題，我已經在做選擇。評論本身如果沒有一個更深入的程度的話，就建立不了一個互動的論述。要真的建立一個互動的論述的話，你是要用心的。

　　有人在演出完了第一天晚上說，有很多話你不用說了，我們都明白。我們來看你的戲，都知道你想講什么了，你再講一次，會不會有一點喋喋不休。

　　第二天的那場，我就將很多我要講的話拿走了，其中一個理由不是他們跟我說我講得太多，如果這個作品是我真的在照著鏡子對自己說話，看得明白的人是不需要去講的。

　　第二場演完了之后，我自己覺得很輕松，然后又有反映來了，有幾個人來和我講，可不可以再加一點，我們又開了一個小小的會，所以有一段又加了進去，就是這段——“我們對文化發展及跨文化交流和跨文化合作有沒有想法和評議？我們對政治經濟發展下文化體制的變動有沒有態度？如果我們有這樣的關注，我想程硯秋地下有知，一定會覺得他走的路，并沒有白走。”

　　到了第三場加了這段話，結束了之后，又有人來和我說有這個真好，這批人很多都是國內來的。我想，他們正會遇到這樣的問題。

　　禁忌從哪里來？

　　進念成立二十多年了，我們一直是獨立自由的，沒有跟著經濟市場政治原則、或者社會的價值觀念去回應什么的，這樣一個獨立的聲音在文化發展里是很重要的，文化發展要超越政治、經濟的層面，在一個更高的層面去評議、審視經濟、政治和社會。

　　進念一開始就是Nonprofit(非營利)的團體，進念在1982年時開始時，好像是股份制一樣，每個人都有一定的承擔。那個時候，為了期望有一個溝通、交流、討論的平臺，大家肯這樣投入進去。到了80年代中期，有越來越多委托，管理體制有了一定的變化，需要有全職的人員來處理日常的事務，本來進念是一個全義工、接近藝術公社的團體，慢慢變成有人兼職和全職，整個組織本身也在成長，但我們都記得開始的那種spirit，那種精神。這常常提醒我們，組織的文化對我們發展組織很重要。

　　進念早期的作品都是觸犯禁忌的，比較邊緣、實驗性的，到了無為無不為的階段，其實就是要做很多實驗。

　　早期進念的作品有些是觸犯政治的禁忌，有些是觸犯社會的禁忌，有些是觸犯藝術館里的禁忌，每個都有不同的特例，讓我們重新思考，如果是政治禁忌，禁忌是從哪里來，政策和我們的關系是什么；如果是社會禁忌，那道德觀念從哪里來，價值觀念從哪里來。與此相關，媒體的政策很重要，教育政策也很重要；如果藝術館的禁忌出現了，那么也要問，藝術本身也存在很多內部的矛盾，我們是不是該深入地去了解，在我們所處的環境、政策、文化里面，我們到底在做什么？我們自不自覺這些問題？

　　會不會產生新的空間？

　　藝術創作本身就是一種評議。

　　我跟兩個很年輕的京劇演員在合作，我通過這個合作更清楚現在傳統戲劇的體制跟現在傳統戲劇教育的體制，它們的運作問題在哪里？在未來中國戲曲有怎樣的可能性？在“一國兩制”的框架里面，不同的體制在文化互動上會有怎樣的現象？會不會產生新的空間？“一國兩制”的邊緣在哪里？什么叫里面，什么叫外面？文化是比經濟更長遠的運作，在“一國兩制”的發展下面，原來兩制里的文化是不一樣的，因為不一樣，所以可以接受在這樣的不一樣中，產生新的互動。文化是“一國兩制”最重要的問題，也是最容易忽略的。

　　來源：經濟觀察報網