意見領袖 | 李迅雷

　　財富管理在快速繁榮發展過程中，其內涵與外延都在不斷衍變與深化，一些緊密相關的非財富因素也陸續進入視野、加入財富管理的考量體系中來，如財富管理中順帶考慮健康管理問題、教育問題、移民問題、傳承問題、慈善問題等。這些問題本質上并非“富”的范疇，而是已然進入“貴”的領地。單純財富管理已經涵蓋不了這些“非富”內容，是時候要鄭重提出富貴管理概念、建構富貴管理體系，作為財富管理的升級和補充。

　　上海三聯書店推出的新書《富貴論》是桂澤發博士20多年金融工作、生活經歷的體會結晶。全書分為富論、貴論、富貴之論三篇共18章內容，是一個自成一體的思考體系。其中“一個體系”“三個理論”“十二原理”，都是建構在對幸福論、文明論、貴族論、財富論、共富論等基礎理論的理解和運用之上。在一定意義上，富貴之道也是幸福之道、文明之道、共富之道。在討論“三個理論”“十二原理”過程中，為闡述方便，作者提煉和運用了一些分析框架和推演模型，如“簡易配資”模型、“五性組合”模型、“元角分”模型、“富貴循環”模型和“富貴量能轉化”模型等，使論述深入淺出、簡潔易明。

　　該書在一些章節對個人財富管理者和投資人給出了具體的建議，著重強調兩點：

　　一是要重新審視自我財富管理策略。在市場瞬息萬變、社會轉型加速的今天，要重新反思和梳理前些年形成的財管策略。尤其要重新審視人的財富與物的財富、個人財富與家庭財富、實體財富與金融財富、財富創造與財富傳承、人工理財與智能財富、自主理財與委托財管、專業服務與增值服務、財富外拓與財富內守、資產集中與財富分散、財富規劃與理財計劃問題。要在財富管理之道上早做規劃、嚴格自律、從長計議、持續成長。

　　二是要提前做好富貴籌劃。通過系統規劃，增強熵減，增加秩序性，減少紊亂和無序，提升機體的活力和生命力。《富貴論》就富貴籌劃提出了一個框架，包含八大模塊20個方面。個人可參照了解自身現狀，科學制訂奮斗目標，確立發展思路，制定行動計劃。富貴籌劃完畢后，認真執行，一段時間（如一季或半年）后對照檢視，進行后評估和細化完善、持續跟進。

　　桂澤發博士的新著《富貴論》論述富貴關系、探析富貴之道，為研究共同富裕提供了微觀思想基礎和內生精神動力。那么，富貴與富裕有什么區別呢？我的理解是，富貴者必然富裕，但富裕者不一定富貴，富裕者中具有高尚品質的，才稱得上富貴。所以，我對富貴的理解是，當你富裕了，如果又能擔負起社會責任，為社會公益事業奉獻自己一份力，則四海之內皆受人敬重，那就稱得上富貴。

　　2021年8月，中央財經委員會第十次會議就促進共同富裕問題作出部署。會議強調，要堅持以人民為中心的發展思想，在高質量發展中促進共同富裕。中國特色社會主義道路是實現共同富裕的根本途徑：要堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展；要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，構建初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排；要不斷完善先富帶后富、幫后富的幫扶機制。可見，共同富裕是一大系統工程，同時也鼓勵通過發展社會慈善事業來推動第三次分配，即讓先富起來的人同時也能成為富貴之人。

　　二戰至今，全球經歷了長達77年的和平期，全球財富大幅增長，其中中國的財富增速在全球主要經濟體中排名第一。根據麥肯錫公司的研究，中國的凈資產從2000年的7萬億美元增加到2020年的120萬億美元，增長了17倍。同一時期，美國的凈資產翻了一番，達到90萬億美元。全球凈資產從156萬億美元增加到514萬億美元。但與此同時，全球的貧富差距卻不斷擴大，財富向1%的極少數人集中，使得國際社會和政治矛盾進一步尖銳化，戰爭風險大大增強，最近的俄烏沖突不斷升級就是一例。英國的慈善與救助基金會每年公布的全球捐助指數（WorldGivingIndex，WGI），總共調查146個國家，如果將過去十年的統計結果綜合起來排序，前五名分別是美國、緬甸、新西蘭、澳大利亞、愛爾蘭，而中國排名近年來雖然有所上升，但最近十年綜合排名只有126名，非常靠后。這就是說，對于富貴的研究在共同富裕背景下，顯得尤為重要。

　　千百年來，研究“富”以及研究財富管理的人很多，研究視角和維度層出不窮，著作和論述枚不勝數；直接或間接探討“貴”的人和著作也有一些。但是將“富”“貴”二者放到一塊進行系統研究，探尋富道、貴道以及富貴之道的人及其論述，比較罕見。像作者這樣以近40萬字集中論述富貴關系以及富貴之道的實屬首次。該書原創性突出，也很難得，這需要相當的理論勇氣、敢為人先的探索精神和孜孜以求的治學品質。

　　該書框架體系完整。從富論、貴論引申出來的就是“富貴之論”，著重闡述富貴相依、富貴相離、富貴相通、富貴相融、富貴相熵的客觀規律和辯證關系，倡導要借助富貴相依的“向心力”，克服富貴相離的“離心力”，用好富貴相通的“凝聚力”，統籌富貴相融的“協同力”，培育富貴相熵的“生命力”，從而實現富貴平衡有序。

　　該書理論框架構思縝密。每闡述一個道理，都從概念出發，層層推演，步步為營，頗有點“扎硬寨、打呆仗”的味道，體現了愚公移山的精神。此外，該書理論與實際結合緊密，沿著幸福人生富、貴兩線，倡導以遵道、正相、賦能、協和、通融、熵律為核心要義的富貴精神，反對輕貴重富、富而不貴，提倡由富及貴、以貴馭富；反對獨富寡用、為富不仁，提倡有富同樂、有貴共享；反對富貴失衡、顧此失彼，提倡富貴兼修、循環向善。

　　在論述“富道”時，作者結合自身二十多年的銀行實務經驗，將全部財富管理之道提煉成“觀、謀、創、守、用”五個字。然后從每個字出發，抽絲剝繭，衍生出十分具體細致的體系，提出明確的觀點，有條不紊，從容展現。同樣，在分析“貴道”時，也依此邏輯，總結出“知、能、精、德、靈”五個字，再層層演繹，娓娓道來。在此基礎上，又總結出包含富貴相依、富貴相離、富貴相通、富貴相融、富貴相熵在內的“富貴之道”。

　　同時，該書實操性明顯。它在討論三理論、十二原理過程中，提煉和運用了一些分析框架和推演模型，如“簡易配資”模型、“五性組合”模型、“元角分”模型、“富貴規劃”模型、“富貴循環”模型等。模型是理論與實際契合的結晶，使論述深入淺出，落地生根。再比如，在論述“創富之道”時，作者列舉了實業創富、理財創富、資本創富、固產創富、另類創富等創富形態，著重研究分析它們的模式、機制、路徑、方法等，務實貼切，操作性良好。該書針對性強。經濟加快發展，社會加速轉型，我們面臨很多新的命題。如慈善問題、貧富分化問題、智能財富問題、逆全球化問題等。從本書出發思考面臨的問題，找出癥結、對癥下藥，有助于逐步開拓視野、化解問題。

　　此外，《富貴論》能夠獨到地解析共同富裕道路上面臨的突出問題。富貴之道的探究，為這些問題的分析和解構平添了一個新鮮的視角、一套有用的方法，有助于促進共同富裕奮斗目標的逐步實現。富貴之道的理論與實踐價值將會隨本書的問世，不斷萌發，值得期待。

　　相信這本書的出版，能給廣大讀者帶來啟迪和收獲。