□劉曉陽

　　鐘偉是那種總能在別人熱議的話題里發(fā)出自己獨特聲音的學者。前一陣圍繞股市泡沫的爭論，鐘偉又一次站到了中間的立場，提示研究者與媒體對經(jīng)濟問題下結(jié)論，一定要有證據(jù)。

　　這話聽來不像經(jīng)濟學人，倒有幾分像律師。而這正是像鐘偉的做事風格：盡可做到研究風格獨立，說話更接近真實。

　　從事經(jīng)濟研究，應該盡其所能講實話

　　因為對房地產(chǎn)的研判觸及到了社會深層矛盾與不同利益者神經(jīng)，去年，鐘偉一再被推倒聚光燈下，糾纏在數(shù)不清的口水漩渦里。

　　2006年2月，鐘偉那篇《房產(chǎn)暴利是權(quán)錢合謀下對農(nóng)民的掠奪》痛快淋漓地批評房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的壟斷與尋租，“房地產(chǎn)暴利鏈條的中間拴滿密密麻麻瓜分利益的蟑螂；而在鏈條的兩端，分別是購房者和被征地的農(nóng)民。”贏得一片叫好聲。

　　事隔不久，在政府新一輪的房地產(chǎn)調(diào)控中，鐘偉卻突然又發(fā)表一篇《中國房地產(chǎn)極大地增強了國民幸福感》，說中國房地產(chǎn)是城市化過程中的較佳范例。雖然文章有邏輯和數(shù)據(jù)作支撐，但媒體和網(wǎng)民還是一起對他口誅筆伐，甚至被譏諷為“變色龍經(jīng)濟學家”。

　　在遭受了疾風暴雨似的網(wǎng)絡板磚之后，鐘偉逆風而上寫了《經(jīng)濟學家一定要替百姓說話么？》，認為從事經(jīng)濟研究的人，求真是第一要務，應該盡其所能講實話，至于說實話的結(jié)果，官員、企業(yè)家或者百姓是否愛聽，則不在考慮之列。由此引發(fā)了一場關于經(jīng)濟學家道德的大討論。

　　這就是鐘偉，經(jīng)常對該說和不該說的話題，只要他認為從經(jīng)濟學的角度去看有價值，就會不吝筆墨去寫去說。

　　他也許在實現(xiàn)自己定下的目標，每年都要和另外幾位博士一起發(fā)表獨立的經(jīng)濟形勢分析報告，盡可能地以學者的眼光去看經(jīng)濟。這也是他在房地產(chǎn)問題上屢受爭議的個人原因。

　　2005年研究金融的鐘偉開始關注房地產(chǎn)，應該說那也是按照博鰲房地產(chǎn)論壇要求去做一個主題演講《外資在中國房地產(chǎn)行業(yè)的規(guī)模和影響估測》。鐘偉的演講一向被認為非常乏味，因為他聲音比較輕，坐在后排的人聽不清楚，而且沒什么表情，也不慷慨激昂。但是在旁人看來，鐘偉這次語出驚人。

　　在不到半個小時的演講中，鐘偉用數(shù)字闡述了他關于外資對中國房地產(chǎn)市場影響的分析。他的結(jié)論是：外資進入中國房地產(chǎn)市場才剛剛開始，如果中國房地產(chǎn)行業(yè)有泡沫的話，怨不得別人，咱們自作自受。很快不少人開始責難，認為這是在替外資進入中國房地產(chǎn)作辯護，鐘偉說：“我沒有這個意思，我只尊重數(shù)據(jù)和邏輯。”

　　而在2006年的博鰲房地產(chǎn)論壇上，鐘偉又一次關注房地產(chǎn)，演講的題目是《泡沫的代價》，他再次使舉座皆驚：“如果房價12個月內(nèi)下跌30%，房地產(chǎn)行業(yè)的不良貸款可能激升到1.02萬億元，銀行的不良資產(chǎn)率將上升3.2個百分點；對政府而言，由此增加的負擔相當于建行、中行改制上市的全部花費；對居民而言，大致相當于14%的家庭財產(chǎn)被蒸發(fā)。”人們從鐘偉的話音里聽出來了，他是在力挺房價。客觀地說，盡管模型設計地比較粗糙和簡單，但這只是一個關于問題的實證分析，但敏感的媒體和公眾無暇也無法區(qū)分實證與規(guī)范之間的區(qū)別。

　　想成為獨立研究的學者，卻被人們毫不留情地劃入了為富人說話的行列。面對種種議論，鐘偉平靜中難掩情緒：“我給出的是一個定量的結(jié)果，但讀者閱讀的都是極端。不過我現(xiàn)在已經(jīng)免疫了，“非典”時期我經(jīng)受的壓力更大。”2003年，鐘偉寫了一篇關于“非典”對中國經(jīng)濟影響的文章，提出中國經(jīng)濟當年可以“坐八望九”。而當時國內(nèi)一些學者做的研究是，受非典影響中國經(jīng)濟增長是零。有人說鐘偉是粉飾太平；包括很要好的朋友，還有學術界的嚴肅學者都對他的研究結(jié)果很不理解。當時鐘偉的心情非常沉重，好幾天都失眠。“我錯在哪里，為什么不看看我的方法，或者我的數(shù)據(jù)有什么問題呢？”事實最終證明，鐘偉他們的判斷是正確的。

　　能夠享受孤單也是一種境界

　　鐘偉曾在他的一本隨筆集《大愚若智》的前言中寫過這樣的話:這些經(jīng)濟評論和隨筆，是這個急劇變革的時代中，一個渺小的人所紀錄和觀察的生活。我所寫的一切將付諸流水，并最終了無痕跡。研究最前沿學術———金融問題的學者，對生活的參透到如此地步，也算活出一種境界來了。但是，他參透生活卻并不消極，而是積極投身對社會有更多有意義的研究里。

　　而對于這點感悟，鐘偉更多認為是因為兒子的降臨人間，帶給他對生活更加深刻的理解。說來也奇怪，他那個6歲的兒子竟然會面對秋的落葉發(fā)出感言：每一片樹葉掉下來，樹就打一個哈欠，等樹葉落光了，樹就睡著了，不知道明年他還會不會再醒來.從這稚嫩的言語，讓鐘偉大受啟發(fā)。他在學界撐起的這道獨特風景，與他那種不背包袱的人生態(tài)度有直接的關系。

　　熟悉鐘偉的人都知道，在人民幣國際化問題上，他的觀點比較激進。他認為金融決定了整個經(jīng)濟的運行，而且是比戰(zhàn)爭更為慘烈的掠奪手段。所以鐘偉極力主張推動人民幣國際化。近年來他還承擔了不少政府職能的課題，包括對國際主權(quán)債務重組機制的研究、對國際

貨幣基金組織份額調(diào)整的方案設計、對國際發(fā)展融資和貧困問題的研究等等，這些研究領域注定難以大眾化和商業(yè)化，很多都是他和研究伙伴籌集經(jīng)費自己研究。鐘偉笑著說：“研究本身充滿樂趣，甚至孤單也可以享受。”

　　“你可以不同意他對人民幣問題的陳述，但絕不能忽略他的觀點。”國內(nèi)一位資深學人這樣評論鐘偉在金融領域多年不懈的努力，對這樣的評說，鐘偉若有所思地沉默了一會兒，在電腦上操作片刻后說，多年來他寫了大概有400多篇談人民幣問題的文章，而有八成始終沒有發(fā)表。“我的朋友何帆對我說，文章不發(fā)表，就發(fā)臭，我的電腦是許多文章的誕生地和歸宿地。”對“發(fā)臭”的文章，他就這么輕描淡寫。

　　雖然參與各種金融政策研究，也并不缺乏成為“體制內(nèi)”學者的機遇，但鐘偉并沒有走“學而優(yōu)則仕”的道路。在

北京師范大學講臺上，他往往思路跳躍，遠遠超出教科書的刻板，精彩紛呈的同時也枝蔓錯雜。有學生評價他的講課說，“要么你非常喜愛，要么你難以忍受。“

　　只是想做個社會發(fā)展的旁觀者

　　鐘偉出生在江南小城，5歲時父親去世，其后家庭陷入困頓。可能是小時候窮困的生活，養(yǎng)成了鐘偉有點孤僻的性格。從童年起，他最大的愛好就是看書。曾經(jīng)在路邊擺個茶攤賣大碗茶，同時租連環(huán)畫給路人看。賺來的錢全都用來買書。高中之前，他看了很多古典文學典籍。

　　1987年，鐘偉考入南京大學物理系，當時遭遇哲學思潮，他被尼采、薩特、哈耶克乃至佛洛伊德的學說湮沒。畢業(yè)時，他自認為對物理“天賦不夠”，按他的理解，“物理學是少數(shù)高智商的人給我們這些平庸的人詮釋世界的游戲”。盡管接下來鐘偉從事的是工業(yè)自動化、系統(tǒng)工程方面的工作，但他已經(jīng)開始系統(tǒng)地自學經(jīng)濟學并發(fā)表不少學術論文。鐘偉說剛開始學習經(jīng)濟學，只是因為喜歡，“它可以解釋生活中很多令人困惑的現(xiàn)象，使人更加冷靜和理智。對我來說這非常具有趣味性。放棄物理學，是因為學習基礎學科很難讓人找到像樣的工作。出于全面的考慮，就轉(zhuǎn)投了經(jīng)濟學。“

　　從兒時成為游吟詩人，背著行囊以天為被，以地為家的夢想，到現(xiàn)在成為經(jīng)濟學者，賴以安身立命的是金融學研究，鐘偉形容自己是“半路出家，心有旁鶩。”

　　2003年，鐘偉與巴曙松，趙曉等人結(jié)成一個虛擬的研究社團“博士咖啡“，他們自稱是經(jīng)濟學人的“飄一代”。“這個平臺寄托了我們的一點點理想。”鐘偉說，“我們希望用理性、專業(yè)、清晰的聲音去看待一些事情。”到現(xiàn)在，博士咖啡中的學者能夠堅持下來的不多，他們穿越半個北京城聚會，不是掙什么錢，而是為了討論學術問題。

　　鐘偉發(fā)表在博士咖啡上的作品差異性非常大，既有嚴謹?shù)膶W術著作，實證的政策報告，也有行文清新的經(jīng)濟評論和隨筆。他身上集合了學者的理性和詩人的浪漫。有人將他劃入右派，而有人覺得他的觀點相當左，而他自己則說不過是以激烈的語言捍衛(wèi)中庸，中國也許并不需要高深的經(jīng)濟學家，需要的僅僅是我們對經(jīng)濟學常識的足夠的尊重。他認為包括他在內(nèi)的這代經(jīng)濟學人，充其量不過是“這個急劇變遷的時代的不合格記錄者”。他對自己的定義則是“對經(jīng)濟學知道一鱗半爪，但并不太可能對這個學科有所貢獻的旁觀者。”

　　如今，不斷地閱讀和積累，不斷地孤獨思考和寫作，幾乎就是他生活的全部。“有許多人以為，學經(jīng)濟學是容易風光的事情，其實不然，你必須忍受從早上九點開始到晚上一兩點鐘持續(xù)不停地閱讀或面對電腦寫作的孤寂，我已經(jīng)忍受了十多年，看來還必須繼續(xù)忍受下去。”“我和計算機鍵盤的凝視和對話，遠遠多于和家人孩子的對話”，說到這里，鐘偉多少有些傷感。

　　除學術研究外，鐘偉將相當?shù)木�力放到批判不公正的現(xiàn)實生活來，那些尖銳抨擊收入不公、關注農(nóng)民困苦生活狀態(tài)的短文，往往使他進退兩難。不過他對此很泰然：“學者不是巫師，道德水平中等。我的許多判斷有時是正確的，有時是錯誤的，但重要的是，要以數(shù)據(jù)和邏輯讓公眾理解，你為什么錯了。我深深知道我可能是錯的，所以我不會呼吁大家相信我。我只是謙卑地認為，那些研究是供有理智的讀者參考的文字。喊口號要眾人跟隨，我永遠做不到。”

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