《解構德隆》：唐萬新個性化沖突(2)

　　時代與地域

　　發掘唐萬新的個性特征必須從其生長的時代和地域入手。

　　在中國20世紀60年代出生的那批人是極度矛盾的。因為他們生在現代中國變動最快的年代，這個年代剛好橫過他們的整個成長階段。生在新社會長在紅旗下，所以他們相信善良的價值，并且這幾乎成了他們在各個時期安身立命去除不盡的底色。從60年代、70年代、80年代再到90年代，剛好是他們的童年、少年、青年、成年，他們在成長過程中所一點點地改變、他們一邊建立，一邊拆除，既保有對價值的認定、高尚的敬仰，又對這種認定和敬仰保持距離；即肯定自己，又嘲笑自己；即貶損自己，又贊美自己。

　　1964年出生的唐萬新正好趕上“文化大革命”，特有的知識分子家庭氛圍，使其身上有著抹不去理想而浪漫的情懷。20世紀80年代是唐萬新的青年時代，也是中國思想沖突最快的年代，在成長中所接受的兩面教育，書本上的科學知識和現實中的

　　他們相信得很深沉，懷疑得也很深沉。這既不同于一個有信仰的人，也絕然與懷疑論者相異。在崇高的事物面前，他們是非常深切和動感情的，不會像他的后輩那樣渾不在意；在新的事物面前，他們有探究的欲望，也不會像他們的前輩那樣一味地排斥。他們有歷史使命感，他們有理想信念，區別于最新一代之輕；他們崇尚精神境界，但又不否認世俗玩味，這又跟老中一輩判然有別。

　　這代人在他們成長過程中就不斷接受一個價值，又不斷看到一個個價值的流失，所以他們始終沒獲得一個穩固的、核心性的東西。他們幾乎一下子無法表達了，剛要開口，他們內心中的矛盾已將要說的內容抵消一空。因為無法自表，他們是甘于朦朧的，或者說，朦朧是他們面對世界的一種方式，一種立場。他們對已逝的東西脈脈含情，對現實的東西保持距離，對自我傾情，對未來憂心，這幾乎成了一種習慣。唐萬新就是他們中的一員。

　　唐萬新始終有一個夢想和對實現人生價值的渴望。當“理論物理學家”的夢想破滅后，激情絲毫未有褪色，相反他吸收新知識的探索欲望愈加強烈，對企業管理書籍的通讀，特別是對金融的探索和實踐，唐萬新常常置企業不顧，而游走在華爾街上，像一個癡心的探索者，這是理性科學的一面。但他同時又憑興趣推進信念，把經營企業如同游戲。

　　俗話說，一方水土養一方人，一個人性格的形成，還會受到生他養他之地的影響。唐萬新出生于新疆烏魯木齊，祖籍重慶萬州，5—10歲由萬州祖父母撫養，可以說，唐萬新性格特征是由新疆人和重慶萬州人的特點聚合而成。新疆偏隅西域，幅原遼闊，受草原文化影響極深，融資源富集、內陸干旱性、沿邊性、多民族和移民聚居性為一體。在這種環境中，一方面，新疆人熱情、寬廣、深邃、博大、包容和冷靜，即具有“烤羊肉的熱情、拉條子的寬廣、過油肉的深邃、揪片子的博大、烤包子的包容和涼粉的冷靜”；另一方面，新疆人的思維方式較為散漫、憑興趣做事，對待事物的態度往往是大而化之而不著邊際。

　　重慶萬州既被大山阻隔、耕地稀少的山區，又是一個通江達海、萬舟云集的商埠，復雜的地貌鑄就萬州人堅毅、剛強、勤勞、勇敢、能吃苦的性格和不怕困難、膽大的精神；同時萬州人也有浮躁、好大喜功、講大話、愛面子的一面。

　　唐萬新在德隆陷入危機時曾大義凜然地說，“我早已做好進去的準備，10年后我仍是一條好漢。”這不禁使人想起萬州籍的另一悲劇性人物——20世紀80年代的風云人物南德集團總裁牟其中聯系在一起，牟也是萬州人，他幾年前在法庭上的表現頗有戲劇性，一出庭即學偉人的派頭向觀眾席招手致意，似乎也表露了這樣的意思：無論結果如何，我都是一條好漢。

　　不可否認，牟其中、唐萬新都是中國改革開放大潮中的佼佼者，也曾是某個時段獨領風騷的風云人物。但細究起來，他們身上的特點都與其生存環境有著脫不掉的聯系。唐萬新在事業成功后，喜談戰略，而且是國際戰略，這種大而不當的空談，與新疆人“諞傳子”、萬州人喝茶“擺龍門陣”異曲同工。想做大事，但沒有做大事的文化積淀，沒有踏踏實實把某一件小事做精做好的累積，很容易把事情做成空中樓閣。

　　新疆、萬州的地理區位決定了它們的經濟文化狀況，歷史上從來不是中心，但憑借絲綢之路和長江之利，看到了外部的花花世界。一旦被繁華都市的風尚淫浸，或被商人大進大出的手法吸引，就會傾刻間發酵起來。東南沿海地區商品經濟發育較早，在這種工商業較為發達的地域文化的熏陶下，人們就會形成踏實、敬業、精細的品質。