——景大文其人其書

　　■薛元明

　　景大文先生出生于漢高故里，一代帝王鄉的古沛，乃典型的北方漢子。地域時風濡染，使其個性灑脫，古道熱腸，處世曠達。如今他住在江蘇豐縣古城中離護城河不遠的一處小院，鬧中取靜，不求聞達。然先生在古沛一地，聲名卓然，想求個清靜亦是難得。先生為性情中人，如今步入花甲之年，更見坦然，人生難得是從容，由此獲得本真的快樂。對于書法藝術的赤誠，一如當初，壯志豪情，絲毫不減，與他接觸的人皆有同樣的感覺。見到景先生，高高的個子，瘦削卻很精神，頭發花白稀疏，碎步疾馳的習慣多年不改。長年煙不離口、筆不離手，宛如使兩桿槍，煙云滾滾中，創作靈感不期而至，飛墨點點，滿紙狼藉，情癡神迷。他有一絕，就是擅長蹲著寫字，無論巨幅尺牘，皆能隨心所欲，不受約束，赤足上陣，隨意揮就。常人干活，每近一時，便直不起腰，大文先生則能連續工作數小時，這是他長年累月練出來的真功夫。其獨特的書寫方式尤其適合作榜書，氣度非凡，每天書寫過百，直至大汗淋漓，全身上下，無一不舒暢。

　　景先生自幼學書，臨池五十余年，至今筆耕不輟，堅信取法乎上，篤志苦心，穿硯頹毫，心摹手追。其書法初學張伯英，對作為同鄉人的民國大家心存默契之情，取張伯英楷書之雄放、疏朗古拙的一面，夯實根基。青年時期曾游學維揚，淮左名都，竹西佳處，體會到江南水鄉的溫柔飄逸，書法改學二王，南北不同的潛質在他身上交融，汲取兩漢厚重文化底蘊，含咀維揚山水靈氣。書法作品既有南帖的飄逸，又有北碑的粗獷，生澀而不遲滯，暢達而不浮滑，既有凝重古樸的一面，又有痛快瀟灑的風姿，不刻意于如何表現激情，形式如何怪誕，如何夸張。他的代表作對聯“風云三尺劍，花鳥一床書”曾刊載在香港《大公報》，引起轟動，結體嚴謹，筆觸遒勁，氣象雄渾，得意象外，于筆墨、章法、字法和結體都有自身領悟，顯現出一個藝術家對于書法傳統的深入理解，對于時代潮流的獨特領悟。

　　多年來，景先生一直進行不懈地積累，循序漸進，尋找自己的藝術道路，步入老境，日漸精進，不求怪誕，不求矜巧，以寫心抒情為第一旨要。既擅長秀氣的蠅頭小草，又兼粗重雄強的榜書。觀其近期所作，小字有二王一脈的正統書風，清秀飄逸、精雅遒古，耐人尋味，大字榜書則氣勢雄強、先聲奪人，觀之五臟六腑無一不痛快。其書法汲取碑版之險絕，參以漢簡之意趣，得北碑之蘊集而剔除粗野，著南帖而去其柔媚，將漢之峻峭、魏之風度、明清之情趣融合其中，力求自由瀟散之風神，寄妙理于意趣之外，端莊中見靈動，輕盈里有凝重，生澀間融閑適。在創作任何一幅作品前，他更關注作品的整體方面，力求做到書法形式和內容的完美整合，著重抒發自我內心的感受，極力保持創作情境中的統一，擴大筆觸的差異和變動性，將提按、輕重、粗細、行頓、剛柔、長短、斷續和疾徐等矛盾筆觸化作可視的節奏，統一協調在自己的作品中，賦予線條極大的表現力。在繼承與創新，傳統和現代的具有多重性的世界里，景大文先生始終不移地堅持著有深刻積淀和縱橫交錯的傳統淵深之路，好古、重古和學古，強調入古要深，愈深則反彈創造力就愈高，學而能通，通而能變，厚積薄發。

　　書法依賴書家自身的修養，在歲月中積累，在激情中表現，在志趣中流露，在個性中張揚。古人稱，凡有井水處必有柳永詞，而至古豐一地，凡是公共場所，每有匾額，多由先生題寫，可見鄉人對于他書法推戴崇敬之意。他把書法拓展出書齋，到農村，到工廠，到部隊，為農民義務寫春聯，這些看似微不足道、平凡細小的事跡，可以看出一個藝術家的品格。作為豐縣書法的領頭人，景先生對于后學之輩常言行身教，誨人不倦，每逢有同道請教，更是樂于相迎，傾囊相授，從不苛求，同道不論年齡短長，皆樂意與他交往。他常與周邊縣市廣泛聯系，將年輕書家帶出去，不囿于一地一市，一家一派，廣收博取，采百家花，釀一家蜜，這種對于藝術的執著和虔誠，是一個人的胸懷所決定的。什么樣的胸懷就有什么樣的人格，什么樣的人格就有什么樣的書風，每見先生書，即如見其人，有一種強烈的藝術感染力，是先生人格的再現。書法作為人生性格、氣質、才情和心智的外化，保持心性超然大慧是成功的關鍵。張照說：“書著意自然滯，放意則滑，其神理超妙，渾然天成者，落筆之際，誠所謂不居內外及中間也。”著名學者馮亦吾先生曾評價：“大文筆力號雄強，氣勢風雷猛異常；偶或從容不迫，也如龍鳳任翱翔�！痹�中國書協副主席，江蘇書協主席尉