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“驢象之爭”和“市場失靈”
美國的兩黨制,“驢象之爭”,看似民主,實則是“一個金幣的兩面”,都是代表著富人的利益。盡管克魯格曼被稱之為“一邊倒的經(jīng)濟學(xué)家”,他的文章毫不掩飾地表明自己的好惡,然而“會說的不如會聽的”,“會寫的不如會看的”,我們從他“反對”的一面也就不難看到他“支持”的另一面。用克魯格曼教授自己的話說,“美國的兩黨游戲”,諸如“偏袒富人的減稅”、“官商同流合污”、“政治利益優(yōu)先論”、“混淆事實的說辭”、“偽裝的平民主義”……客觀上都不失為“深刻剖析美國現(xiàn)狀、揭露美國政治實質(zhì)的犀利之作”,告訴讀者一個真實的美國。布什政府力主的“萬能減稅”,不過是為富人積累財富掛上合法的招牌;布什的“社保計劃”和“醫(yī)療保障”,玩的是“拆東墻補西墻”、“新賬還舊債”的把戲,被譏之為“恐怖的算術(shù)”。克魯格曼把布什政府御用的經(jīng)濟學(xué)家和政治家掌控的輿論工具喻為“暴徒的講壇”。執(zhí)政者堅持“巧克力就是香草”的悖論,因之“總是在一些報告上存在信譽問題,把上說成下,把黑說成白”。“認(rèn)同市場的有效性并不等于說市場就是十全十美的。有時候市場競爭會惡化,這種情形近幾年時常會發(fā)生,經(jīng)濟學(xué)家稱之為‘市場失靈’”。2000年美國“加州的能源危機”,在“市場失靈的背后”存在著“電價市場被操縱”的丑陋,“加州災(zāi)難不是生產(chǎn)力短缺的結(jié)果,而是能源生產(chǎn)商和交易商共同操縱的結(jié)果”。“實力雄厚的發(fā)電商可以謊稱技術(shù)出現(xiàn)了問題而關(guān)閉一些發(fā)電站,讓剩下來的繼續(xù)生產(chǎn),從而這時的電力價格就會膨脹,通過這種方式發(fā)電商就增大利潤。”“安然丑聞”的背后隱藏著“陽光下的搶劫”行為,那雙“看得見的手”出于“集團利益至上”的考慮,助演了“當(dāng)權(quán)者欺騙公眾”的鬧劇。“安然事件”的發(fā)生和不了了之的結(jié)局恰恰佐證了克魯格曼的結(jié)論。克魯格曼的戰(zhàn)斗是“孤獨”的,他的“成果”是全人類的。聯(lián)想起我國南方曾發(fā)生過的“汽油短缺”現(xiàn)象,“利益集團”似有操縱之嫌,當(dāng)斬斷那只“看得見的手”。
經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼的人格魅力
克魯格曼以杰出的研究成果享譽全球,是當(dāng)今最令人矚目的“貿(mào)易理論專家”之一;他對亞洲金融危機的預(yù)言,更令業(yè)內(nèi)人士刮目相看;當(dāng)他1991年獲得“克拉克青年經(jīng)濟學(xué)獎”時,摘取諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎桂冠也只是時間問題。盡管克魯格曼的著作備受爭議,卻是難得的暢銷品。“真理常常掌握在少數(shù)人手里”這句富有哲理的話,在克魯格曼的經(jīng)濟科學(xué)研究中得到印證。“惺惺惜惺惺”是世之常情,克魯格曼對那些具有獨到見解的經(jīng)濟學(xué)家敬佩之情躍然紙上。“和世界上99%的人相比,我沒有什么可抱怨的。但我的參照對象是同輩中最成功的經(jīng)濟學(xué)家,我還沒有成為他們中的一員。”眾所周知,克魯格曼經(jīng)濟觀點為克林頓的競選成功具有極大的幫助。可是由于他的性格過于剛直,得罪了不少的同行。克魯格曼很有自知之明,“從性格上來說,我不適合那種職位。你得學(xué)會同人打交道,在人們說傻話時打哈哈。”克魯格曼對當(dāng)代最有影響力的經(jīng)濟學(xué)家格林斯潘給予高度的評價,“即使是悲觀主義者對我們的經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)人、權(quán)威的美聯(lián)儲主席格林斯潘,能在股價回落時有效地避免不良的經(jīng)濟后果的產(chǎn)生”也肅然起敬。然而他對格林斯潘后期的越俎代庖和推諉責(zé)任的“風(fēng)格”卻不以為然。克魯格曼對享有“歐元之父”美譽的蒙代爾的“三元悖論”給予極高的評價,“如果一個國家堅持讓本國貨幣盯住其他國家貨幣恒定不變,本國的貨幣政策就徹底無效了,只有讓匯率浮動起來本國貨幣才會有效。”克魯格曼在《懷念詹姆斯·托賓》的文章中,對冠有“三個頭銜”,即耶魯大學(xué)教授、諾貝爾獎獲得者和肯尼迪顧問的托賓先生,給予極高的評價——“他的去世,在我看來,意味著一個時代的結(jié)束,那個時代的經(jīng)濟學(xué)爭論要比現(xiàn)在的更好而且更真實。”“托賓借鑒了20世紀(jì)40年代原始的、機械的凱恩思干預(yù)主義,并將他轉(zhuǎn)換為一種更為高級的理論,該理論的核心在于研究投資者在權(quán)衡風(fēng)險、收益和流動性后所作的交易。”在托賓時代,正直的經(jīng)濟學(xué)家層出不窮,他們可以影響政府政策的制定。
克魯格曼揭露事情本質(zhì)之所以“一言九鼎”,源于經(jīng)濟學(xué)家的良知、敬業(yè)、執(zhí)著和人格魅力。“不唯上、不唯書,要唯實。”——這正是中國經(jīng)濟學(xué)家尚嫌缺乏尤其應(yīng)該培養(yǎng)的寶貴品格。