反思超前消費：發(fā)展中國家需要適度消費

　　在我們的生活中，過度消費現(xiàn)象經(jīng)常可見——有的消費超過了經(jīng)濟實力之“度”，比如每月收入2000元卻花了3000元。有的消費超過了工作實際需要之“度”，比如一個單位20個人，卻要建2000多平方米的辦公樓。有的消費超越權(quán)力之“度”，比

　　如利用公款去吃喝、娛樂、旅游。

　　專家指出，過度消費超出經(jīng)濟發(fā)展水平和能力，加劇了資源破壞，導(dǎo)致了資源浪費，是一種不利于可持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧并殃及子孫生存權(quán)利的消費模式，應(yīng)該遏制。

　　北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李青宜對過度消費現(xiàn)象有過專門研究，在他看來，過度消費行為在我國當(dāng)前主要有三種突出表現(xiàn)和類型：超前消費、炫耀性消費和病態(tài)消費。

　　李青宜指出，超前消費是指消費者或為了提前享受，或為了追趕潮流，或為了某種虛榮，往往超出自己經(jīng)濟承受能力的限度，超標準地提高自己的生活檔次與購物水平。諸如購物中追逐新鮮的、奇特的、名牌的商品；在婚喪嫁娶時大操大辦；房子不但要新的，而且要大的，甚至還要豪華的；家具要高檔的，進口的；剛剛脫貧，就成了瘋狂追逐高檔轎車一族，或成了如癡如醉的旅游者，等等。

　　值得注意的是，在一部分人過度消費時，有些人卻消費不起，甚至生活困危。專家指出，基于我國作為發(fā)展中國家的國情，面對嚴峻的資源挑戰(zhàn)，我們必須要遏制過度消費，提倡適度消費，講求消費效益。而且，過分地、習(xí)慣性地超前消費，一味追求物質(zhì)享受，長此以往，這種“拜物教”式的消費方式也會帶來不良的影響。西方國家出現(xiàn)過的那種“物質(zhì)豐裕，精神痛苦”的現(xiàn)象應(yīng)引以為戒。

　　反思奢侈文化：

節(jié)約型社會拒絕炫耀消費

　　在日常生活中，奢華的炫耀性消費常常“刺激”著人們的神經(jīng)——

　　某大款的兒子結(jié)婚時，包下整個一座豪華酒樓，一連喜慶數(shù)日，婚禮耗資數(shù)十萬；有的富人花數(shù)萬元高價買

寵物，且聲言不要國產(chǎn)的、專要進口的，總覺得牽一個高價犬、洋犬出去遛，狗有身份，主人才風(fēng)光；更有甚者，有的闊佬點一道菜就是數(shù)萬元，甚至十多萬元，不管自己的肚子能否裝得下，也不管最終浪費多少，只要能出風(fēng)頭，只要能提高自己的知名度，只要能“鎮(zhèn)”住與他比闊的人，就覺得有面子。

　　在我國大眾消費品領(lǐng)域，近年來奢侈指數(shù)也一直在攀高——手機、電腦、電視機的更新?lián)Q代過于頻繁，豪華辦公樓和樓堂館所處處可見，中國人購買的勞斯萊斯數(shù)量超過了日本。奢侈品消費的數(shù)據(jù)顯示，中國正在成為全球奢侈品消費大國。

　　李青宜指出，炫耀性消費不同于一般的消費。炫耀性消費，并不是滿足個人消費的需求，而是通過一種消費方式向周圍的人表明：我有錢。那些比闊斗富的人希望用這種方式滿足自己的虛榮心，取得一種心理滿足。

　　李青宜指出，炫耀性消費往往打亂正常消費秩序，誤導(dǎo)消費方向。在某種意義上，炫耀性消費群體的消費行為不僅造成了資源的極大浪費和財富的嚴重消耗，還助長了社會上的消費主義風(fēng)氣和享樂主義思潮，其示范效應(yīng)還加劇了社會上的兩極分化和窮人的失落感。

　　專家呼吁，“奢侈文化”與建設(shè)節(jié)約性社會背道而馳。有關(guān)部門應(yīng)盡快出臺相關(guān)法律、政策來遏制炫耀性消費，杜絕攀比式消費，使消費回歸文明。

　　反思病態(tài)消費：和諧社會呼喚健康消費

　　李青宜認為，病態(tài)消費不同于高消費，它是一種非理智的反常消費，也是一種畸形消費。病態(tài)消費往往集中在極少數(shù)暴富而又素質(zhì)低下的人群身上。

　　病態(tài)消費的社會影響十分惡劣，其種種表現(xiàn)往往匪夷所思、不可理喻。有的暴富者，兒孫剛剛出生就給他們購置高級住宅；還有人正值壯年就看風(fēng)水、買墳地把墓修好，把活著的與死后的事一并操辦，企圖一勞永逸，陰陽兩齊美。

　　媒體曾報道的有關(guān)這種消費方式的兩大新聞?wù)痼@了全國，把這種消費方式的奢侈與丑陋推到了極點。

　　一是“黃金宴”。所謂黃金宴，就是一種把進口的純金箔灑在高檔食品上的菜式。一位富豪宴后還津津樂道地說：“黃金制作的菜式使?jié)M屋生輝，我臉上也有光。”李青宜說，原來他們是以這種奇特畸形的消費方式來顯示自己的富貴與榮耀，但這種失去理智的“創(chuàng)新”連國外的一些億萬富翁也是不屑一顧的。

　　二是“人體盛”。所謂人體盛，就是把美女人體當(dāng)盛菜的盤子，然后一群貪婪的食客每人一次至少花數(shù)千元以上來品嘗這種食、色雙重的“美味”。在李青宜看來，這是一種低級、無聊之極的消費方式。

　　李青宜指出，病態(tài)消費危害極大。它盡管是先富階層中的極少數(shù)人所為，但他們揮霍無度、無理智、不道德的消費行為，往往容易敗壞整個先富階層的聲譽，在社會上造成惡劣影響，加劇社會矛盾，不利于構(gòu)建和諧社會。

　　反思快樂哲學(xué)：快樂不是消費的唯一目的

　　在物質(zhì)極大豐富的今天，溫飽的解決使人們對生活的意義開始了新的思考。有人認為，消費等同于快樂，認為只有消費才能帶來快樂。快樂更被一些人標榜為人生的終極目標。

　　北京大學(xué)社會學(xué)系教授鄭也夫指出，這正是快樂哲學(xué)的“謬論”。快樂哲學(xué)主張：人活著無一例外地主要動機是追求快樂。如何追求快樂？答案就是消費。鄭也夫在他的《批判消費反省快樂》一文中指出，快樂哲學(xué)的這種觀點太過于簡單看待人生了。消費不意味著快樂，花錢也不一定就會幸福。

　　高消費者快樂嗎？看看他們的生活：在信用經(jīng)濟時代，不少人熱衷于“喜刷刷”，卻因為對自己的消費能力估計不足而淪為拆東墻補西墻的“卡奴”，很多“負翁”更因為心理壓力大而成了心理咨詢室的“常客”。

　　大把花錢幸福嗎？看看生活中一些過度消費產(chǎn)生的后果——

　　“換機時代”：手機早已不是單純的通訊工具，而成為追求時尚的“形象代言”，每推出一個新功能都會帶來一個“換機時代”。按每個用戶三年更換一次手機算，我國每年有二億塊電池和一億個充電器變?yōu)槔�圾�?

　　“過度

裝修”：我國60%以上的家庭存在著“過度裝修”問題，每年造成300億元人民幣的浪費。

　　“奢侈餐飲”：每家餐館每天倒掉50公斤剩菜，全國一年在餐飲上的浪費就達600多億元。

　　有學(xué)者指出：現(xiàn)在的中國市場面臨兩個問題，一個是金錢，一個是文化。對中國人來說，財富的擁有才剛剛開始，如何學(xué)習(xí)使用這些財富，同樣是剛剛開始。怎樣花錢才會更幸福？樹立正確的消費文化才是解答問題的關(guān)鍵。

　　李青宜指出，當(dāng)前，遏制過度消費行為，提倡健康的、綠色的消費方式應(yīng)引起全社會的重視與關(guān)注。除了要提倡富而思源、富而思進的中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們確立正確的消費觀外，還要利用經(jīng)濟手段、立法手段和行政手段來縮小社會差距、調(diào)節(jié)貧富矛盾、控制過度消費行為。