以前，齊家文化的玉賣不上價，但在三年前已經(jīng)達到幾千元一件，現(xiàn)在是幾萬、幾十萬一件，但齊家文化比起紅山文化與良渚文化來，價格低得多，但玉質(zhì)又好很多，應特別關注。

　　記者觀點：齊家文化在收藏界是一個充滿爭議的領域，無人擁有絕對權(quán)威的話語權(quán)，紅山古玉何嘗不是如此？是民間收藏走得太快，是市場化泡沫泛濫，還是考古與國藏研究先天不足呢？無論何種原因，只有真正的思考者與研究者才會走得更遠。

　　良渚玉器是古玉當中一個重要的收藏代表，相對而言，高水平良渚玉器的仿制難度更高，良渚玉器的業(yè)內(nèi)專家也更希望藉此告訴收藏者，他們完全有能力學會玉器鑒定，用眼力戰(zhàn)勝仿品。

　　汪遵國：克服玉器鑒定的心理障礙

　　要研究玉文化，就要鑒定玉器，這回避不了。認為玉器研究難度太大，不可捉摸，真?zhèn)畏旁谝黄穑�不能判斷，似乎玉器鑒定是隨意性很大的學問，這是古玉愛好者面臨的共同的心理障礙。實際上不對，玉器鑒定是一門科學，入門不難，深造也辦得到，只要路子對，完全可以上道。在玉器界，除專業(yè)人員外，有許多很好的鑒定專家就來民間，收藏者應該有自信——今天可能只有60分，明天就可能80分，后天就可能是90分，因此收藏者面對古玉一定要相信自己。

　　以良渚玉器來說，已發(fā)現(xiàn)的良渚玉器有上萬件，那么民間有多少呢？我舉個例子，有一次南方搞某項工程，一次性就出土了幾千件良渚玉器。現(xiàn)在大型工程很多，有些出土的玉器流落到了民間。良渚玉器做假的也很多，且相當逼真，但如果對良渚認識得比較透，完全可以看出來。目前能鑒定良渚玉器的大約有20到30人。判斷良渚并不難。比如以玉料來說，良渚所使用的是地方性玉料。經(jīng)對比研究發(fā)現(xiàn)，良渚玉器與小梅嶺玉礦所產(chǎn)的玉吻合，小梅嶺有近10處玉礦點，玉質(zhì)與和田玉類似，屬透閃石、陽起石系列，呈淺灰狀，但與和田玉又有質(zhì)量的區(qū)別。和田玉要在百倍的顯微鏡下面才能看到纖維，而良渚玉在20倍放大鏡下就可以看到平行纖維，材質(zhì)不如和田玉，而與岫巖、四川、甘肅等地的玉質(zhì)也都有區(qū)別，因此在玉料上可以區(qū)分清楚。

　　其次，良渚玉器也有良渚玉器特殊的受沁特點。玉料一般情況下，無論是地上還是地下，表面會起變化，即二次氧化。浙江的沁就是所謂“雞骨白”，這個真“雞骨白”是要有亮光的。江蘇出土的沁色沒有浙江嚴重，出來的玉比較鮮艷，有的沒有沁。

　　在玉器主體紋飾上，各種紋飾繁簡不一，其中最典型的神人騎獸紋，對比一下真跡就很好識別。再有做工，良渚玉器很細膩，鉆孔是大小頭，細部紋飾再用細石器幫忙加工，工藝特點也容易把握，再加上30多種器型，良渚玉器不是多難把握，因此收藏者只要這些要點把握住了，鑒定沒有那么難。

　　記者觀點：對于古玉鑒定，行家一直認為“有人用5年可以成為高手，有人用30年仍然一竅不通”，原因在于收藏者是否在不斷思考中掌握了鑒定的要領。而最基本的收藏真諦還在于實事求是，同時遠離“唯利是圖”。