民間玉器收藏發(fā)生變化了嗎？古玉收藏者與古玉專家正在思考怎樣的問題？在剛剛結(jié)束的全國工商聯(lián)古玩業(yè)商會中國古玉器研究會主辦的“首屆民間古玉展”上，民間古玉收藏圈內(nèi)一些專家們根據(jù)自己不同的背景、經(jīng)驗就不同方面提出了他們各自的看法。

　　面對我國數(shù)量巨大的文物遺存，呂濟(jì)民一直主張國藏與民藏并舉，同時引入市場化機(jī)制，通過激活收藏市場來鼓勵民間力量完成文物與文化的傳承，當(dāng)收藏市場發(fā)展到今天，這位當(dāng)初力主修訂《文物保護(hù)法》的權(quán)威人士又怎么看民間收藏的發(fā)展呢？

　　呂濟(jì)民：民間古玉收藏三大趨勢

　　當(dāng)前民間古玉收藏趨勢的標(biāo)志性特征有三點。

　　第一，當(dāng)前古玉收藏一個顯著的趨勢就是更為積極地投入市場，進(jìn)入流通領(lǐng)域，增加商業(yè)含量。民間收藏必須投入市場，這是我當(dāng)初的觀點。民間收藏古已有之，是古老的事物，但在當(dāng)代改革開放后又成了新的事物，而且是面對商業(yè)化社會。在當(dāng)初修訂《文物保護(hù)法》時，對這個收藏市場化的問題爭議很大�，F(xiàn)在回頭再看，市場化以后，民間收藏發(fā)展的形勢是好的，而且，以前舊有的古玉收藏就是玩兒古董，都是自己玩，不展覽，不流通，不賣，歷朝歷代如此，但現(xiàn)在市場化之后，古玉要通過各種形式推向社會，推向市場，這是時代賦予的特征。但是，在新的形勢之下也遇到一些問題，其中最大的是真假問題。不過收藏市場不怕假貨，收藏者要從不斷提高自我水平來考慮問題。

　　第二，古玉收藏正由分散的個體轉(zhuǎn)向群體。自古以來，收藏都是個體行為，一家一人收藏，但是在如今的市場環(huán)境下，一個人很容易吃虧。收藏個體向群體化轉(zhuǎn)化，并形成層次，這是一個方向。

　　第三，古玉收藏正在把收藏、研究、展示融為一體，擴(kuò)大社會影響。由于個體收藏向群體化發(fā)展，過去是收藏的做收藏，研究的搞研究，展示的做展示，現(xiàn)在演變?yōu)楦鞣N力量融為一體，一個人在組織中不用分擔(dān)更多，也就有可能在研究上更下功夫，其余的事情交給組織中更擅長的人去負(fù)責(zé)，這對于民間收藏的發(fā)展是有利的。

　　記者觀點：市場化對于收藏與文化傳承的積極作用勿庸置疑，但是市場化這把雙刃劍的另一面也始終保持著鋒利，收藏者要在喜悅中保持清醒。如果說，古玉收藏的組織化是古玉收藏經(jīng)歷了長期的積累才出現(xiàn)的，是收藏市場進(jìn)步的表現(xiàn)，那么民間古玉收藏組織也面臨良性發(fā)展與如何作用于市場的課題。

　　收藏市場常有人說“古玉賣不過新玉，新玉賣不過仿玉”，還有觀點認(rèn)為玉器收藏，年代是一個并不重要的問題，應(yīng)該把目光放在玉器本身的材質(zhì)等特點上……不管怎么說，古玉的收藏價值被有意無意地貶低了，那么如何認(rèn)識古玉的收藏價值呢？

　　周南泉：古玉收藏價值何在

　　古玉收藏總的來說比較混亂，一方面真假難辨，另一方面玉器鑒定群龍無首，沒有一個人能說了算，而對于一件高古玉，要么就是否認(rèn)，要么就是不敢認(rèn)，問題一大堆。同時，由于高古玉不能上拍賣會，市場被禁錮，因此高古玉在市場上的地位甚至不如料器，這很不正常。

　　玉器材質(zhì)的特殊，不損壞，不怕水，不拍摔，就是壞了，大件也可以改小件，在歷史上其他各種材質(zhì)都不能夠留存下來的時候，往往只有玉器才能夠把歷史搞清楚，比如說龍的產(chǎn)生，比如說古代人的頭飾、衣服、宗教信仰等，在玉器上都有反映。很多人只注意高古玉的材質(zhì)與珍稀性，忽視了高古玉的歷史價值，因此對于高古玉的價值認(rèn)知也就出現(xiàn)了偏差。