“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，因?yàn)樵诠糯�，玉器曾�?jīng)是被古代政治、帝王放在第一位，老百姓根本不能用，價(jià)值無(wú)法估量。在文化上，古人會(huì)把最好的東西獻(xiàn)給神、祭祀天地，也會(huì)把最好的東西留給子孫，現(xiàn)在我們也用玉來雕觀音等用來佩戴。在道德上，玉器所代表的文化同樣深厚。如今，玉器又具備了經(jīng)濟(jì)屬性。所以，玉器是一種很特殊的藝術(shù)品，它的很多方面值得收藏者再深入探討。

　　玉器從原始社會(huì)就為部落首領(lǐng)所使用，直至唐代以前，都是帝王才能使用，沒有民間的東西。古代玉器為什么那么漂亮？就是因?yàn)椴幌Чけ緛碜�。唐代以前的玉器如果套用瓷器的說法，都是“官窯”。宋代以后，民間也可制作收藏玉器，但也主要還是用于宮廷。

　　有人認(rèn)為，紅山文化玉器有300件。我想，當(dāng)時(shí)大型的活動(dòng)與重要人物都要使用玉器，1000年時(shí)間能做多少這樣的玉器呢？一年做1件就是1000件。古玉不像金屬會(huì)被改鑄，古代人對(duì)古玉還要加以保護(hù)，因此歷史上大部分的古玉都會(huì)留存下來，數(shù)量肯定會(huì)很多�，F(xiàn)在是古玉收藏最低潮的時(shí)候，古玉不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)價(jià)格，最終國(guó)內(nèi)古玉市場(chǎng)應(yīng)該是世界上價(jià)格最貴的地方。

　　記者觀點(diǎn)：周南泉先生始終認(rèn)為，只要有眼力，在如今的收藏市場(chǎng)上，少則百元，多則千元就能買到像樣的古玉，你說古玉數(shù)量有多少？但這一點(diǎn)的確和很多藏家的認(rèn)識(shí)并不一致。有藏家指出，古玉收藏市場(chǎng)對(duì)于一般收藏者來說險(xiǎn)象環(huán)生，而不識(shí)玉是影響古玉價(jià)值評(píng)估的根本所在。理解先人，理解古玉可能是古玉上路的第一步。

　　齊家文化是古玉收藏一個(gè)不斷升溫的領(lǐng)域，有人熱衷于齊家古玉，也有人袖手旁觀，覺得齊家文化面目模糊，究竟應(yīng)怎樣看待齊家文化呢？

　　雷從云：齊家文化玉器被低估

　　目前齊家文化考古發(fā)現(xiàn)有1000多個(gè)墓葬，只有30多處遺址被發(fā)掘，每一處都有玉器。早在上世紀(jì)50年代，其中一座墓葬就出土了83塊玉璧。怎么這么多？材質(zhì)如何？工藝怎樣？問題并未解決。

　　前兩年臺(tái)灣出版的關(guān)于黃河流域玉器的書，收入的大部分玉器標(biāo)為“故宮舊藏”，很有意思。其中一本圖錄中140多件新石器玉器當(dāng)中，黃河流域有98件，其中黃河上游有50多件，大量是被今天稱之為齊家文化的玉器�！肮蕦m舊藏”中還有14件有乾隆題詞，有的是乾隆先后三次題詩(shī)，還有四方印璽。我相信這是真實(shí)的。

　　再有，清末吳大征在《古玉圖考》的圖錄當(dāng)中，也有素面無(wú)紋的玉器圖，和今天齊家文化出土的玉器也沒有什么兩樣，相信吳大征也一定是從各種渠道獲得了資料。

　　以上兩個(gè)例子說明，齊家文化不是新問題，但是大家的認(rèn)識(shí)卻不一樣。

　　現(xiàn)在齊家文化玉器的市場(chǎng)情況比較復(fù)雜，有些“齊家文化風(fēng)格”的玉器超出了考古所知，材質(zhì)與沁色與出土齊家文化玉類似，這些玉器怎么看？從造型看，齊家文化出土的東西平面的多，獸類的、有紋飾的少，但是民間收藏的情況要豐富得多，不僅有片狀器，還有立雕。片狀器不僅工整，而且有紋飾。玉璧接近正圓，鉆孔也接近正圓，打磨磨光好。刀、鉞、璋都有，有的東西和后來得二里頭、三星堆沒有兩樣。這些東西怎么看呢？難道說民間的東西都是假的？現(xiàn)在收藏古玉的情況是，收藏不敢收藏，賣不敢賣，買不敢買，古玉市場(chǎng)相當(dāng)混亂，也相當(dāng)困難。